二、
　　原文：桑结惶恐，明年密奏言：“为众生不幸，第五世DL於壬戌年示寂，转生静体，今十五岁矣。前恐唐古特民人生变，故未发丧。今当以丑年十月二十五日出定坐床，求大皇帝勿宣泄。至班禅，因未出痘，不敢至京。济隆，当竭力致之京师。乞全其身命戒体，并封DL临终尸盐拌像。”圣祖许为秘之，待十月宣示内外。

译文：桑杰嘉措十分惶恐，到了第二年便秘密上奏康熙皇帝：“有情众生的不幸，第五世DLLM玉壬戌年（康熙二十一年，公元1682年）示现圆寂，转生的清净戒体，如今已经十五岁了，以前是为了怕唐古特人（青海地区）生变，所以没有发丧。现在已经商定在丑年十月二十五日（公元1697年）举行坐床仪式。还请求大皇帝陛下不要宣扬泄露！”

三、
　　原文：桑结忌策妄阿喇布坦尽收准部故地，致噶尔丹无所归，奏防其猖獗，而策妄阿喇布坦亦奏第巴奸谲，及所立新DL之伪，欲藉词侵藏。圣祖以二人皆叵测，不之许也。四十四年，桑结以拉藏汗终为己害，谋毒之，未遂，欲以兵逐之。拉藏汗集众讨诛桑结，诏封为翊法恭顺拉藏汗，因奏废桑结所立DL，诏送京师。行至青海，道死，依其俗，行事悖乱者抛弃尸骸。卒，年二十五。时康熙四十六年也。论者谓达摩创法震旦，有一花五叶之谶，至六世启衣钵之争，故六祖不复传衣钵，与宗喀巴至第六世DL之事若一辙。天数所极，佛法不能违，而况第巴诈伪出之，以尊己擅权，卒酿拉藏汗、准噶尔相寻之祸。
　　译文：桑杰嘉措怕策妄阿喇布坦把准格尔以前的土地都收取了，导致葛尔丹无家可归，便上奏康熙防止策妄阿喇布坦猖獗起来，而策妄阿喇布坦也上奏，说摄政桑杰嘉措奸诈，还说他册立的DLLM是个假的，想要以此为借口入侵西藏。圣祖康熙皇帝认为这两个人都居心叵测，没有答应。康熙四十四年，桑杰嘉措认为拉藏汗始终是自己的祸患，想要毒杀（拉藏汗），没有成功，想要发兵撵走（拉藏汗的进攻）。拉藏汗集结众人讨伐桑杰嘉措，让康熙封他自己为“翊法恭顺拉藏汗”，然后上奏康熙皇帝请求废掉桑杰嘉措册立的DLLM，奉诏解送京城。路过青海的时候，说是死掉了，依着风俗，行事悖乱的人死后便抛弃尸骨。（六世DL）圆寂（的时候），时年二十五岁。当时是康熙四十六年。后来人们议论说：达摩祖师在中国弘扬佛法，有一花五叶的谶语，到了第六祖（慧能）的时候，发生了衣钵传承的纷争，所以六祖慧能不再传授衣钵法位。这与从宗喀巴大师到第六世DLLM的事情如出一辙。因果是佛法也不能违背的，何况是摄政桑杰嘉措假冒册立的，为了自己为尊弄权，所以酿出了与拉藏汗，准格尔之间的祸患！

我想说，我是不是赶上了直播了啊？哇咔咔。刘明再看⊙▽⊙

个人以为，《清史稿》中提到摄政桑杰嘉措在蒙古各部与大清之间搅混水，有多么的可恶，其实不然！撰写《清史稿》的人无非是替朝廷说话而已。桑杰嘉措之所以挑起蒙古各部的争端，无非是在五世宗座圆寂，群龙无首的日子里，为西藏求的一丝生存的空间，喀尔喀蒙古与准格尔斗，准格尔又与大清斗，都在忙着打仗，就没有人觊觎西藏这块圣洁的土地了！通读历史，我还真没有找到一笔说桑杰嘉措侵占别人土地的记录，可见他也是没有什么太大的野心，人家只是想保全西藏而已，迫不得已使出一些手段，所谓兵不厌诈，何况仓央嘉措还小，无法亲政，桑杰嘉措还要以一个僧人的身份统领整个藏区的事务，任重而道远！我们当以一个客观的身份来看待历史！
以上纯属个人意见，请大家不要笑话，多多交流！

摄政第巴桑杰嘉措！

谢谢楼主，好东西。翻译的妙。可见楼主汉语水平好生了得！期待楼主更多作品，嘿嘿！

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守得云开见月明啊！

顶啊

楼主看来是一个学问不凡 的人啊

历史真相吗