为这场梦负起责任。负百分百的责任意味着接纳所有的事物，所有走进你生命中的人，以及他们的问题。他们就在你的生命之中，他们的问题就是你的问题。所以，如果你对自己的生命负百分百的责任，那么你也要全然负责他们所经历的一切。
你所做的一切都是对自己做的，既然整出戏都是你编造出来的，那你还能怪谁。他人怎么样对你不是他们选择的，在你的经验范围里，你是上帝，你选择别人如何对你，怎么想他，并不会影响他，只会影响你。
若有人作风令你不悦，可以把他想象成一个上了发条的玩偶，无论如何，都无法激怒你。你待人的态度是个很好的指标，显示出你怎么看待自己的，敌意反应内心冲突，善意，反应内心平和。不仅如此，你在他人身上看到什么，就会在自己身上更加巩固。
因为害怕自己的念头，才会把那念头转嫁于玩偶身上。
每当有人刺到痛处的时候，忆起它的真正目的：它要我看出我是怎么认定自己的，又转而投射到对方身上，并看出自己做了一个多么愚蠢的交易。
当眼前之事变的棘手难解，当航空公司取消你的班机，当有人粗暴无礼，当你无法准时赴约而心急如焚，当你觉得耐心尽失，不愿宽恕而你又想找个测谎机以分辨真伪时，记得J兄说：“你既然是上主创造的，必然是永远不变才是，按此定义，无常之境必然虚假不实，它包括了情绪起伏，身心状态的改变，以及一切知觉反应的改变。真理无所不包的特质，使真理与虚妄泾渭分明，互不相遇。
当你不高兴的时候，这情绪正告诉你已经作了一个错误的选择，然后，你该知道本来无须如此。在每个机缘中，你都把上主所创造的某个兄弟想错了，只看到你的小我在那昏暗的镜子所创造出的形象。不妨扪心自问一下，你有哪些想法是上主从来不会想到的，又有哪些想法是上主愿你想而你从未想过的事。
当你感到自己想要之物被剥削了，无法拥有它，便会意志消沉，只要记住：只有你的决定才可能剥削你，那么为何不换个决定？
当你焦虑时，应明白它是出自小我的任性放纵，你可以像效忠小我时一样地警觉于它的独裁统治。
当罪恶感升起时，记住是小我触犯了上主的法律，可是你没有，把小我的罪过交给圣灵处理吧，这就是救赎的宗旨。
你只需对小我昏暗的镜子说：“我不愿往那看，因为我知道那个形象不是真的。”



心灵充满了过去的经验，所看见的只是投射于外的念头，才会产生谬误的时间观。你的心灵无法把握现在，而那才是唯一存在的时间。因此，你无法了解时间，事实上，你什么都不了解。
一个人对过去所能持有的真实念头，即是它已经不存在了。因此只要想到过去，就等于想起幻觉，很少人明白，回想过去与预测未来的真正内涵是什么。心灵若有这种想法，实际上等于一片空白，因为它并非在想任何事情。
当你追求安宁的感觉时，如果有任何想法阻碍了安宁的感觉流动， 你就可以确定，正处于批判的状态中，正在把一个过去体验带回来。
你的行动不是出于记忆，就是出于灵感 。记忆是思考的过程，灵感则代表许可。



要放下的不是身体，思想，情绪，而是你对它们的执着。你不是它们，它们是无常的，你是永恒的。

思想是借着给予而得以滋长的，相信它的越多，他的声势越大，一切事物都只是一个观念。你用你的思想雕塑你自己，以及你的生活。
无限的耐心唤起无限的爱。
任何惩罚的概念都不外是有意归咎别人的心理所投射出来的。没有投射，愤怒便无从升起。
你的救恩就是靠你去教那些与小我信念截然相反的事。如此，你方能学到那足以释放你的真理。当别人因你而接受真理时，你便保全了自由。 唯一得到平安的方式，便是传播平安。就在传播之际，自己便学到了。你与人分享的观念，必然在你内，它透过你传播的信念，由你心中慢慢苏醒过来。你在学习自己所教的一切。只教给人爱，由此学习。爱本来就是你，你就是爱。

若要拥有，普施众生。若要平安，在教导平安中学习。
你的想法就是当你越来越接近真理时会消失的海市蜃楼，你的一切冲突，一切恐惧，一切痛苦，只不过是你思考的结果，因此，这些冲突，恐惧，痛苦，不幸，什么都不是，只是你营造出来的意象。或者说是海市蜃楼，幻觉。


即使当一个小孩哭泣的时候，他并未将之诠释为“坏”，他只是单纯的哭，只是单纯的和他的体验在一起。你的觉醒就是要将你带回这样的状态。
上主天国内不存在的东西，是不可能为真的，为此而欣喜吧。任何建立在分裂，特殊性，排斥和孤立基础上的欲望或信念，都不可能来自上主，更不可能以假乱真。
这世界没有任何东西是有意义的。一个很重要的认知是，不赋予其价值并不意味着不该去爱。事实上，反的才是真的。你与另一存有的关系，除非你停止评估这关系的价值（或译“除非你不再赋予这种关系以价值”），否则，你根本不可能真正地去爱这种关系。如果我们理解了爱即自由——一如我们在课程中所学到的——理由就会简单明晰。假如你对你和他人之间的关系做出价值判断，那么你就把他变成了你之所是的一部分，你需要这个人。如此，你会自动地抗拒你们之间的关系发生任何变化的可能。其实，你有否认你所爱之人的自由的欲望。你不可能真正地爱人，除非你承认这个人完全自由。上主深明此理，因此将我们创造成了自由。
去做任何带给你安宁的事情吧，从现在开始。观察你的念头，不要和它们斗争，不要打压它们，不要对它们感到失望，也不必为它们感到欣喜，只是让它们来，只看着它们。
超越语言理解的上限。语言应成为不必要的东西，只有意识，觉醒和淡出的体验保留下来。那时你就解脱了。 

宽恕究竟是个什么东西，宽恕是见怪不怪，是看透不值得你去恨。
有恨才有宽恕，一个人心中有恨才会生恨
心中无恨之人自然也就没有恨，没有恨自然也就无可宽恕
所以告诫人们放下怨恨、宽恕别人是无效的。
因为是他的心不清净，谈什么放下？
所以对于修道之人，不需要什么宽恕，因为根本就没有恨，何来宽恕？
即使心中有很也不会在宽恕上面下工夫，那治标不治本。
而是在清净无分别的心中去体会造化之意。
恨的源头在于心的愚昧、贪、嗔、痴，除了医心，别无它法。