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关于孟子的“君子远包厨”。有兴趣的可以探讨下

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无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
孟子为什么说这句话,我想大家应该都知道。以羊易牛,起初小子觉得孟子有点虚伪,牛羊哪头不是生命。但是细细品味之后,觉得还是挺有道理的,比如捐款,当你看到大街上有孝子贤孙为筹措老母亲的医药费时,不想你肯定会有恻隐之心,多多少少会捐点。但是,没钱医自己母亲的孝子贤孙又不止这一个,但是你没有看到,更谈不上恻隐之心了。
小子国学尚未入门。有错之处,欢迎指出。


IP属地:浙江1楼2012-04-11 18:26回复
    君子远庖厨,按照孟子的说法,是为了养其不忍人之心


    2楼2012-04-11 19:48
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      不过,我觉得他的这个说法有点儿牵强,
      呵呵……


      3楼2012-04-11 19:50
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        恩,对的。我觉得道理是有的,不过以羊易牛确实有点牵强。


        IP属地:浙江4楼2012-04-11 20:10
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          呵呵 好厉害呀 都跑这了


          IP属地:北京5楼2012-04-11 21:18
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            一个人的存活,是建立在无数生命逝去的基础上的。


            来自手机贴吧6楼2012-04-11 21:23
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              哦,我是说“修养仁义之心”和“远庖厨”二者有些牵强
              其实我懂得不多,瞎说的


              7楼2012-04-11 22:39
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                呵呵呵,我是过来学习大师的,聆听智言慧语
                偶尔捣乱一下~~~


                8楼2012-04-11 22:45
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                  儒家的行为看起来大都有些牵强,仔细读就能知道。因为地道的华夏思想形成于诸子百家之前,百家争鸣那种你方唱罢我登台的现象是因为他们各得其一,将其推演发展到了精深。而儒家倡导的礼义智信都是之前的主流,他们主张恢复这种主流而已。然后我就不用说了吧!


                  IP属地:四川来自手机贴吧9楼2012-04-11 23:23
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                    简单说来就是,他们用实际去套理论。而并非从实际中总结出理论,


                    IP属地:四川来自手机贴吧10楼2012-04-11 23:24
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                      孟子谈羊易牛的目的,更多的是为了迎合梁王,使他对自己后面的话产生认同感而已,所以孟子才有善辩之名。至於远庖厨,先要明确一点就是当时的王宫的庖厨是兼任屠宰场的,看过庖丁解牛的一概可以理解。曲礼云:刑人不在君侧。刑人不仁,善人以及鸟兽,则君子当不见屠禽兽。所以才会有君子远庖厨的说法。庖者,切而杀之也。


                      11楼2012-04-12 06:45
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                        回复11楼:受教了。


                        IP属地:浙江来自Android客户端12楼2012-04-12 18:50
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                          回复10楼:嗯。受教了。


                          IP属地:浙江来自Android客户端13楼2012-04-12 18:58
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                            回复9楼:你似乎很讨厌儒家。


                            IP属地:浙江来自Android客户端14楼2012-04-12 18:59
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                              回复8楼:欢迎捣乱。


                              IP属地:浙江来自Android客户端15楼2012-04-12 19:07
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