都市时报 祭孔就是尊重文化 尊师重教
2011-10-15 4:52 都市时报 祭孔就是尊重文化 尊师重教
都市时报又是一年祭孔时。孔子作为我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派创始人，备受后人敬仰。莫说国内孔庙文庙之多，尊孔祭孔之盛，就是国外也有孔庙，还成立了多家孔子学院。然而火热的“孔子现象”背后，既有传承中华传统文化之需，也有一些“急功近利”之举。云南大学教授石鹏飞冀望：世人应把孔子放在理性天平中 “品孔”，而不是盲目“尊孔”。
云南汉服文化协会会长刘丹：
祭孔是传承儒家文化最好的方式之一
在阵阵乐舞和诗歌的相伴下，一群身着传统服饰的人，聚集在一座孔庙前，毕恭毕敬地迎神、献祭文、初献、亚献、终献和望燎。相信大家对这样的祭孔场景都不陌生。云南汉服文化协会，是近年来祭孔比较活跃的民间组织。
“中国的传统文化，目前仍只在‘边缘化式’地传承。”云南汉服文化协会会长刘丹，一直在努力践行、传承中国的传统文化。昨日下午，记者在北市区见到身着汉服的刘丹。谈起时下社会对中国传统文化的传承，刘丹忧心忡忡。他说，以儒家文化为首的中国传统文化，目前仍主要以专家、学者研究的形式在传承，并未深入普通民众心中。很多文化内容仍只以书籍、文物、研究的方式存在。缺乏仪式和实质的内容。一些传统文化，甚至已在群众中销声匿迹。
他认为文化的传承，除了记载文化内容的书籍，更需要一个个鲜活的文化载体。“书籍都是人写的，封建社会君王为更好地维护自身统治，对儒家文化做了站在自己立场的理解，甚至是篡改。”只有那些被人们共同尊崇、自觉传承的文化，才更真实、更具有传承意义。庄子曰，“薪火相传……指穷于为薪火传也不知其尽也”，文化传统必须在广泛的社会群体中，才能代代相传。
“每个传统节日，都有一种正式的纪念形式。”刘丹说，孔子作为中华文化始祖之一，又是周礼的继承者发扬者，是国人继承传统文化的典范。祭孔具有尊重文化、尊师重教的深刻意义。
孔子继承和推广周和上古的优秀文化，使周的制度、文化文明又向后传承了2000年。所谓薪火相传，对于今天的国人，是一种启迪，更是一种责任，一种去传承文化的责任。
而无论祭祀还是传统节日，都是一种纪念形式，按照周期进行，其最大的目就在于把先人重要的社会文化内涵和形式传给后人。 所以恢复民间祭孔，对于传承儒家文化，乃至于华夏文明有着非常重大意义。
传承儒家文化首先应传承“礼”
刘丹认为，传承孔子开创的儒家文化，“礼”是现代人最应该传承发扬的。“礼”即社会的次序和运转规则，是先入为主，“治未病-《黄帝内经》”的社会约束作用。刘丹解释，道德仁义非礼不成，教训正俗非礼不备礼。礼可以理解为社会运转的规范和秩序，是法律以外更广泛、更有效的人类行为约束。而众多复杂的民族传统，又往往以礼的方式体现出来。
“礼不是凭空产生或是某个人规定创造的，是人类社会长期融合形成的规范。它必须有权威性，人们才会去自觉遵守。”所以“礼”，即形成有效的社会规范和秩序，必然需要从民族文化和传统中进行继承。人的行为规范、礼貌，各种仪式、习俗、祭祀、节日、服饰都是“礼”的范畴。
刘丹介绍，中国从周代开始，“礼”对社会的规范作用到达了空前规模，小到衣服的颜色和尺寸，大到诸侯的管理都在礼制之内，后面各个朝代也不断重复周的礼制。“中国五千年历史之内，礼制的作用使得文化、民族、社会始终保持完整和统一性。”这是人类其他文明没有的成就。对于多元化、全球一体化的庞杂社会时期产生的各种社会秩序混乱、冲突、矛盾，中国的“礼”也许会是非常有效的解决办法。
至今为止，云南汉服协会已在云南省范围内举行了8次成人礼。从2009年开始，他们协会都会在开学前，为那些即将入学的孩子举行开笔礼，“拜祖师爷——孔子”。至今，昆明已有一千多个孩子参加了开笔礼。此外，他们协会还在昆明几家幼儿园开设读经班，进行传统文化礼仪教育；同时在和云南汉服合作的幼儿园和私塾中，普及中国传统的礼：尊敬师长，孝顺父母，从起居、衣食住行开始规范教育。每周六晚7点至9点，协会都在宝善街电子科技大厦11楼，免费讲解《弟子规》、《论语》、《孝经》等经典传统文化著作，欢迎广大家长都能带着自己孩子去学习交流。
每年祭孔之时，云南汉服协会都会选择到一座孔庙举行祭孔活动。今年10月3日，他们协会将组织90多个协会会员远赴通海的孔庙祭孔。
云南大学教授石鹏飞：
理性“品孔”而不是盲目“尊孔”
“对于‘孔子现象’，我们应该理性对待，将其放在理性天平中，而不是盲目‘尊孔’，应该‘品孔’。”云南大学石鹏飞教授说，孔子虽为一代大成至圣先师，但他也是人，也有优缺点，后人应该理性对待，将其放在现代社会及全球化的大背景中去考量。孔子提倡的观点中，既有好的，也有不好的。
石教授说，孔子既有入世情怀也有人文关怀。在其生活的春秋混战年代，孔子在政治上维护周礼的主张，充其量只能算是一个保守的改良，这也是导致他晚年在外流浪长达14年的主要原因。
在治学方面，孔子开创了私立学校先河，“他是中国第一所私立学校校长”。在此之前，只有贵族子弟才有接受教育的机会和权利。私塾的出现，孔子提出“学费面前人人平等”。虽然还有学费这道门槛，但私塾的出现，将教育推广普及到大众，给大众接受教育的权利，这是非常了不起的。在治学态度和教育方面，孔子提出对自己“学而不厌”；对别人“诲人不倦”。在教育方法上，孔子提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，思学结合及因材施教。此外，他还提出分科教学，“师生关系也处理得很融洽”。
但因其在政治上主张恢复周礼，这导致他的教学内容出现问题。一些好的主张，也没有可操作平台。“总的来说，孔子的主张有是也有非，有好也有坏。”
此外，石教授还表示，孔子学院已是中华民族的一张名片，能让“黑头发黄皮肤”找到认同感。
都市时报首席记者朱勋航
2011-10-15 4:52 都市时报 祭孔就是尊重文化 尊师重教
都市时报又是一年祭孔时。孔子作为我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派创始人，备受后人敬仰。莫说国内孔庙文庙之多，尊孔祭孔之盛，就是国外也有孔庙，还成立了多家孔子学院。然而火热的“孔子现象”背后，既有传承中华传统文化之需，也有一些“急功近利”之举。云南大学教授石鹏飞冀望：世人应把孔子放在理性天平中 “品孔”，而不是盲目“尊孔”。云南汉服文化协会会长刘丹：
祭孔是传承儒家文化最好的方式之一
在阵阵乐舞和诗歌的相伴下，一群身着传统服饰的人，聚集在一座孔庙前，毕恭毕敬地迎神、献祭文、初献、亚献、终献和望燎。相信大家对这样的祭孔场景都不陌生。云南汉服文化协会，是近年来祭孔比较活跃的民间组织。
“中国的传统文化，目前仍只在‘边缘化式’地传承。”云南汉服文化协会会长刘丹，一直在努力践行、传承中国的传统文化。昨日下午，记者在北市区见到身着汉服的刘丹。谈起时下社会对中国传统文化的传承，刘丹忧心忡忡。他说，以儒家文化为首的中国传统文化，目前仍主要以专家、学者研究的形式在传承，并未深入普通民众心中。很多文化内容仍只以书籍、文物、研究的方式存在。缺乏仪式和实质的内容。一些传统文化，甚至已在群众中销声匿迹。
他认为文化的传承，除了记载文化内容的书籍，更需要一个个鲜活的文化载体。“书籍都是人写的，封建社会君王为更好地维护自身统治，对儒家文化做了站在自己立场的理解，甚至是篡改。”只有那些被人们共同尊崇、自觉传承的文化，才更真实、更具有传承意义。庄子曰，“薪火相传……指穷于为薪火传也不知其尽也”，文化传统必须在广泛的社会群体中，才能代代相传。
“每个传统节日，都有一种正式的纪念形式。”刘丹说，孔子作为中华文化始祖之一，又是周礼的继承者发扬者，是国人继承传统文化的典范。祭孔具有尊重文化、尊师重教的深刻意义。
孔子继承和推广周和上古的优秀文化，使周的制度、文化文明又向后传承了2000年。所谓薪火相传，对于今天的国人，是一种启迪，更是一种责任，一种去传承文化的责任。
而无论祭祀还是传统节日，都是一种纪念形式，按照周期进行，其最大的目就在于把先人重要的社会文化内涵和形式传给后人。 所以恢复民间祭孔，对于传承儒家文化，乃至于华夏文明有着非常重大意义。
传承儒家文化首先应传承“礼”
刘丹认为，传承孔子开创的儒家文化，“礼”是现代人最应该传承发扬的。“礼”即社会的次序和运转规则，是先入为主，“治未病-《黄帝内经》”的社会约束作用。刘丹解释，道德仁义非礼不成，教训正俗非礼不备礼。礼可以理解为社会运转的规范和秩序，是法律以外更广泛、更有效的人类行为约束。而众多复杂的民族传统，又往往以礼的方式体现出来。
“礼不是凭空产生或是某个人规定创造的，是人类社会长期融合形成的规范。它必须有权威性，人们才会去自觉遵守。”所以“礼”，即形成有效的社会规范和秩序，必然需要从民族文化和传统中进行继承。人的行为规范、礼貌，各种仪式、习俗、祭祀、节日、服饰都是“礼”的范畴。
刘丹介绍，中国从周代开始，“礼”对社会的规范作用到达了空前规模，小到衣服的颜色和尺寸，大到诸侯的管理都在礼制之内，后面各个朝代也不断重复周的礼制。“中国五千年历史之内，礼制的作用使得文化、民族、社会始终保持完整和统一性。”这是人类其他文明没有的成就。对于多元化、全球一体化的庞杂社会时期产生的各种社会秩序混乱、冲突、矛盾，中国的“礼”也许会是非常有效的解决办法。
至今为止，云南汉服协会已在云南省范围内举行了8次成人礼。从2009年开始，他们协会都会在开学前，为那些即将入学的孩子举行开笔礼，“拜祖师爷——孔子”。至今，昆明已有一千多个孩子参加了开笔礼。此外，他们协会还在昆明几家幼儿园开设读经班，进行传统文化礼仪教育；同时在和云南汉服合作的幼儿园和私塾中，普及中国传统的礼：尊敬师长，孝顺父母，从起居、衣食住行开始规范教育。每周六晚7点至9点，协会都在宝善街电子科技大厦11楼，免费讲解《弟子规》、《论语》、《孝经》等经典传统文化著作，欢迎广大家长都能带着自己孩子去学习交流。
每年祭孔之时，云南汉服协会都会选择到一座孔庙举行祭孔活动。今年10月3日，他们协会将组织90多个协会会员远赴通海的孔庙祭孔。
云南大学教授石鹏飞：
理性“品孔”而不是盲目“尊孔”
“对于‘孔子现象’，我们应该理性对待，将其放在理性天平中，而不是盲目‘尊孔’，应该‘品孔’。”云南大学石鹏飞教授说，孔子虽为一代大成至圣先师，但他也是人，也有优缺点，后人应该理性对待，将其放在现代社会及全球化的大背景中去考量。孔子提倡的观点中，既有好的，也有不好的。
石教授说，孔子既有入世情怀也有人文关怀。在其生活的春秋混战年代，孔子在政治上维护周礼的主张，充其量只能算是一个保守的改良，这也是导致他晚年在外流浪长达14年的主要原因。
在治学方面，孔子开创了私立学校先河，“他是中国第一所私立学校校长”。在此之前，只有贵族子弟才有接受教育的机会和权利。私塾的出现，孔子提出“学费面前人人平等”。虽然还有学费这道门槛，但私塾的出现，将教育推广普及到大众，给大众接受教育的权利，这是非常了不起的。在治学态度和教育方面，孔子提出对自己“学而不厌”；对别人“诲人不倦”。在教育方法上，孔子提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，思学结合及因材施教。此外，他还提出分科教学，“师生关系也处理得很融洽”。
但因其在政治上主张恢复周礼，这导致他的教学内容出现问题。一些好的主张，也没有可操作平台。“总的来说，孔子的主张有是也有非，有好也有坏。”
此外，石教授还表示，孔子学院已是中华民族的一张名片，能让“黑头发黄皮肤”找到认同感。
都市时报首席记者朱勋航
