【职阶】Saber
【真名】恩赫里艾
【性别】男
【属性】秩序·中庸
【喜好】蜂蜜酒、野猪肉
【厌恶】犬科动物
【天敌】尼弗尔海姆的双颚
【特技】剑斗、军团战
【领域】天意的剑圣、玲珑八面之证、至高无上之冠、梦想的黄金、绮想的神威、诸神之战、灵鳞会聚、铁华的鸢翎、冬冥的怒海
【印象色】白黑
※
【筋力】B 【敏捷】B 【耐久】B
【魔力】B 【幸运】B 【宝具】B
※
【职阶技能】
神性：E-
分享了来自被称作奥丁之女（Óðins meyjar）的女武神们的特质，
虽然比起单个成为了英灵战士的个体零落，但仍然具备少量的神灵因子。
*
对魔力：B
可使三小节以下的魔术无效化。即使遇到大魔术、仪礼咒法
也几乎不会受到损伤。不过，对于纯粹的「诅咒」，抗性会稍微地弱化。
*
骑乘：B
操纵骑乘物的才能。作为在传说中驾驭着骏马，抵达诸神末日的战场
战之怒潮（Vígríðr）的战士，如果是一般的交通工具，会比普通人更能驾御。
无法驾驭「具有形体」的幻想种，但由于作为独眼大神扈从的特性，
对于各种风、雷、雾气和黑暗等的「自然现象」，皆能以坐骑的姿态支配。

【保有技能】
无间的武炼（黄金）：A++
表示着身处大神之殿（Valhǫll）的战士的生存方式的技能，
并非用于冠绝「时代」，而是单纯不断地超越「自身」的武艺洗练方式。
……在小埃达篇章《欺骗古鲁菲[Gylfaginning]》中有记载曰。
云集于瓦尔哈拉的恩赫里亚们，于白昼进行着斗技的磨炼，夜晚则聚集于大神的厅堂，
痛饮女武神们所斟的，自羊神·苍辉（Heiðrún）产下的奶汁酿成的蜜酒（Mjǫðr），
并食用在火烟大釜（Eldhrímnir）中烹熟的，野猪·黑腱（Sæhrímnir）的血肉。
*
食用着杀死之后又再重生的野猪，以无间的战技炼磨进行着
对最终的决战的准备……在赫丁王的永恒之战（Hjaðningavíg）中也有叙述的
「无休无止地进行的战斗磨炼」这一主题所揭示的，乃是对自己不断地
加以强化的可能性。和被赋予了「完成」这一定义的，通常意义的英灵不同，
是独属于在「于恩赫里亚们而言的命定之未来」来临前，
都能够不断地磨炼自己的武业的Saber，持有的「未完成」的性质。
*
只要选定了「需要打倒的目标」，就能在与其进行的战斗之间，
不断地让自己的灵基得到成长，并从而渐次得到能对其形成克制的「个性」。
宣言要击杀半神，便会不断地强化为弑神，宣称要击杀邪龙，便会不断地强化为屠龙。
不过，在「切实地打倒一个如此宣言的目标」前——不可对第二个目标进行选定。
灵基的提升，会全然地反映于武技，并同时吸收诸般英雄的战斗风格，然而，
之所以不引发狂化，是因为那种力量，甚少用于作为故事主角的勇者（Kappi）之故。
*
为纺线所缠绕者：B
表示拥有在某种程度上「取胜」的命运，
并因此获得了「被瓦尔基里们遴选」的资质……这种生存方式的技能。
在《尼亚尔萨迦》所引述的诗歌《矛歌[Darraðarljóð]》中，
描述了题名当中的旅人达拉德所见的异象——十二位瓦尔基里聚集在荒野当中，
架起以肠脏为纺线 人头为重球 长矛为握杆的梭机，在歌唱中编制
军争的纺织（Vefr darraðar），并将胜利带往她们的选定之人（Sigrhljóð）。
*
……事实上，在《矛歌》当中所指称的，女武神象征战场的纺机，
其本质乃是被编纂到神话当中的，凯尔特的女性军神形象，与北欧本土的——
具备更深刻的对命运的支配力的命运之纺线（Ørlǫgþáttr）这一传统的结合，
也就是「将刻入作为个体的人的灵魂的命运 转写为体现于战场上的胜负的命运」。
纺线缠绕人类，牵引英雄与勇者，将适应者遴选至瓦尔哈拉……
正因如此，命定成为恩赫里亚的存在（战士），才会被称作是「女武神的柄杖」。
*
拥有这一技能，也就意味着在现界之际，是位于「前往瓦尔哈拉」的
道途之中。因此，也不会接受除去「命定之死」以外，任何一种形式的消灭。
——换而言之。只要不是「在神话中用以杀死了英雄」的方式，就无法
对Saber带去真正的死亡。而只要取胜于战争，「命定之死」的范畴也会渐次收窄。
不过，真正地通过「不断地胜利」而规避死的到来，对他来说，
非惟是违背荣誉的行为，而且也是不符独眼之神的大计，而因此绝无可能实现之事。
*
苍翼行军（伪）：B
Sárvitr fluga。女武神的骑行（进军）。
在业已消逝的往昔当中，曾是惟一足以阻遏盛大冬日（Fimbulvetr）的军势。
女武神们拥有名为「英雄的陪侍」的能力，与飞翔的她们共同战斗的英雄，
武运会得到强化。而「苍翼行军」这个技能，和诗歌描述的这种神格，可说互为表里。
根据在近代进行重编纂的神话，雷神之子·哈夫丹王曾经率领着女武神们
击溃了凛冬的降临，令本来应当吞噬诸神的黄昏，在他陨落之前都无法降临世界。
*
话虽如此，在恩赫里亚们诞生的时代，哈夫丹王业已为挥舞着魔剑的
斯维普达格击倒。而在诸神黄昏终临之际，即便是与奥丁和女武神们一同驰骋，
恩赫里亚们也未能阻止冰霜的魔狼将大神与八足马一并吞噬，
最多也只不过是令火焰未能彻底烧绝世界树的根基，令最后的人类得以幸存罢了。
——在单个个体的完成度上，恩赫里艾并没有超越哈夫丹王的可能，就连
抵达战士之王·西古尔德的境界，在那以千万计的存在中也只有寥寥几人能够做到。
*
然而，即便如此——战士们依然渴望着「成为英雄」。
为了这个目标，一时地与战友们同调魔力，将武运汇聚于灵魂……随后，
仅仅是有着「可能性」地，或许能够带来某种程度的「奇迹」。
（此处是指英雄故事的剧本（Script）的奇迹，与宗教·神秘的概念不尽相同。）
如果说「英雄」和「主角」在后世连续着的文化观中同义的话，
这也可以被看作是将「主角拥有的命运力」，仅限某个时刻地燃烧的力量吧。

【宝具】
大神指令/天爝光轮
Óðinseldr Læraðr
等级：B
种别：对人宝具
构筑英雄的传说所必须的武装。别名，大神之剑（Odinsword）。
更准确点说的话，是「拥有力量之剑」这一传说的要素，被赋予情报前的基型。
*
古时北地（Norðrlöndum）的战士在诸多武具当中予剑以特殊的看重，
在相信其之诞生格外地晚于其余各种武装之余，亦认为其尤为与死和灾厄相伴。
若非如是，蛇与凶龙的名讳便不会往往地被用于诗歌指称剑的譬喻，
而在众多传承之中，与剑之铸造相伴的诅咒，又往往成为拨动命运的要约元素了。
故此，战士们往往在陨殁而后，将剑以断折的形式连同其力量一同「杀除」，
也可以说，有多少英雄立下了足以被大神遴选的功勋，就有多少剑背负了相应的宿业。
*
从某种意义上来说，成为了宝具的，正是「手握锋剑，和强敌战斗」
这个成为了「英雄构造其神话·传说」的姿态本身。是在磨炼和最终收束之后，
会化作缄默之神的以锋刃贯穿吞噬天地之狼的双颚，并以手足将其撕裂……
这一被用于对神话的终末装置进行清算的「决战」的「神话元素」的素材的总集。
也正因为如此，「在立下功勋之前 哪一柄剑都不是」的这束「光」，
实际上，可以说是有着「能够被编写入任何一把名留神话的剑」这般性质。
*
自象征着原初的王权的太阳魔剑（Gramr），以及其分化出的双剑而始，
贯穿光之神的原初不死杀（Mistilteinn）的再现体，至上月魔剑（Sköfnung），
缠绕被矮人诅咒的一族的血之魔锋（Tyrfing），悬于炽天的圣王之象（Eriksteinn），
冰霜圣剑（Hneitir），英雄杀（Kappabani）的神剑，
狮王的拟龙剑（Ekkisax），作为斩击武装的极致的天匠的财产（Mimungr）——
无数剑铭，无数特质，在满足「条件」之后均可演化而成。
*
话虽如此，只要Saber还只是单纯的「恩赫里艾」，
这把剑的光辉，就仍然位于基型层级，而不会超出「平均」的力量限度。
但只要不断地磨炼——就最终会成为在被分散以「构筑神话」前，
足以触及狼之敖牙的，「剑」这一概念的原初姿态吧。
所以，被加以大神名讳的这个武装，才会拥有「指令」的名号——
亦即被赋予了神话所有战士的……跨越试炼（成为英雄）的，来自大神的索求。

【详细】
——基本资料——
北欧神话的世界观中，存在的——「一类」神话存在的总称。
实际上并非神灵，而是单纯地被大神奥丁赋予了某种「不死性」的存在。
有关于他们的传承，可以说是北欧神话在现代世界，也可以与
「诸神黄昏」——这一他们会被聚集起来的缘由并列的，神话世界观的标志。
作为总体而言的恩赫里亚，乃是实际地活跃于神代的北部欧洲，
并且在陨落于战场之后，被女武神遴选，成为大神的战士的「勇者之魂」的称谓。
白昼时在瓦尔哈拉中磨炼武技，而夜晚则进行欢宴 痛饮美酒，
并且在诸神黄昏到来之时，和女武神们 一同作为大神奥丁的扈从奔赴战场——
从沃尔松格家系[Vǫlsungar]的诸多英雄，直到被誉为最后的恩赫里亚的
维京人的掠夺之王……在神话中，皆是以被大神接纳为其中之一，作为最终的归宿。
也正因为如此，古代的北欧人才会厌弃昏暗的冥界领域（Helheimr），
并且相信着在战场之上陨落，才是身为战士的王侯与自由民 惟一「正确」的结局。
*
虽然在一定程度上，是和被认知为「大神之女」的女武神瓦尔基里们
相伴相生的存在，但都以曾经在现世活跃过的人类的灵魂作为基型的恩赫里亚，
本来与「本质是同一存在」从女武神不同，理应具备更高的「相异性」——
（奥丁作为恩赫里亚的募集者，也具有着战死者之父（Valfǫðr）这一尊名，
但那也并不等同于他们各自都分享了毫无二致的 来自大神的血统。）
然而作为「总体之一」被召唤，便以如此灵基成立。可以说，是某种「英雄的概念」。
*
——羁绊一——
身高·体重：180cm·79kg
地域·出典：北欧·北欧神话
作为女性灵基，真名为斯凯亚玛尔[Skjaldmær]或瓦尔基里[Valkyrja]。
在魔术世界当中，有观点认为这二者分别是大神奥丁与女神芙蕾雅所选中的存在。
*
——羁绊二——
有着近似于「英雄的平均值（Average）」这样子的人格与身姿。
具备着一流的性能。个性开朗而健谈，对古老北欧时代的膳食与美酒保留着热爱，
对黄金和荣誉有着一如神话的追求，也通晓鉴赏古时的诗歌（Skaldskapr）。
根据神话，在诸神黄昏到来之际，恩赫里亚们追随着大神的马蹄，
在和冰之巨狼 以及霜雷的巨人王·赫利姆所率领着的巨人大军的战斗中全数陨灭——
然而，作为个体被召唤出的Saber·恩赫里艾，并不具备着那等知识。
虽然能认识到诸神黄昏已经降临过，也就是北欧神话已经迎来了终末这一事实，
但精神则仍然处于「为黄昏的到来磨炼着自己」的这种状态。
「既然如此，那么现世的御主和圣杯战争，对他而言又意味着什么呢？」
——即使如此询问，大概也不会得到正确的答案。

——羁绊三——
英雄愿望：EX
刻入活跃在北欧世界众多战士的灵魂的，「成为英雄」的追求。
也可以称作是被传承的编纂者们也有所认知的，用来构造英雄的神话的「要素」。
准确点说的话，这是赋予本来没有特定的「可堪成为的对象」的Saber
以「业已成遂的姿态」才会持有的，种种被传承表述的「力量」的特殊技能。
*
北欧的神话传承当中所描述的诸多英雄，虽然各自有着相异的家系与威名，
然而却如同万花筒折射图像依照的往往是近似的彩华般，常常是以相近的要素编纂。
而在完成特定的剧目之后，能得到的奖赏·报偿也大抵并无几多区分，
换而言之，亦即「能成为如何的英雄」，从一开始就难以脱离独眼之神的谋算。
*
「龙杀」。「海岛决斗（Holmganga）」。「会见大神之化身」。
「出海掠夺」。「与瓦尔基里的邂逅」。「追逐少女王（Meykongr）」。
「征服拥有神力之兽」。「发掘灵墓（Haugbrot）」。「剑之试炼」。
「饮下灵血」。「巨人国遍历」。「煤边少年（Kolbítr）奋起」。
「以被修剪为大槌（Keppr）的巨木与敌对战」。
「不死身 以及能用以将其贯穿的武装」。「迎战总数为十二的敌人」。
「取得缠有咒语（Galdr）的魔铠（Hreinbjálfa）」。
「非人的养父母的恩惠」。「往北方的冒险行（Abenteuer）」。
*
——只要完成相应的「范式」，作为其代偿的恩惠就会被一并取得。
诸如自女武神处得到神之文字（Rune）的知识，自龙之血食篡夺其力量以及智慧。
并非仅限于得到英灵所能持有的技能，且作为其象征的宝具 也并无获取的局限，
只要是在九大世界（Níu Heimar）以内存在的概念——
其身躯 兜鍪 铠胄 兵装而至于坐骑，皆无一是「不可被砥砺而至」的存在。
唯一的指令……也就是「必须成为英雄」，如此而已。

——羁绊四——
大神号令/终焉·天威屹立
Ragnarǫk Líf-geirlǫðnir
等级：C—A+++
种别：？？？
用以标记出名曰「诸神黄昏」的终末的，大神的光之枪。
亦即矗立在所有英雄的道途之究竟的，指示出命运的「最后道标」的具现。
《沃尔松格萨迦》当中，记载了当西格蒙德王在迈向其最终的一战时，
奥丁神以老者的身份出现，并且以其魔枪击碎了太阳的魔剑·格拉姆[Gramr]——
而瓦格纳改编的歌剧《尼伯龙根指环》，则更叙述在那之后的次代英雄
齐格弗里德，以同一存在的神剑·诺通[Nothung]将大神之枪粉碎，
并且导致在诸神黄昏（Götterdämmerung）到来之际，众神的宫阙消逝于烈炎。
从这一角度来说——也可以说大神之枪，其本质即与英雄之剑 互为天敌。
*
驰骋于北国的英雄们，无一回避会于战场上造访的死亡，
为着能在其重生（Endrborinn）尔后归于神域而拒绝死于床榻（Strádauði）。
正因如此，不断地积累着的武勋，本质也不过是在抵达瓦尔哈拉之际
为自己赢得更多欢呼的必需，而非用以迎受「安宁的终焉」这般谬言的贮蓄。
即使业已成长为了强大到不可为世间人类所击倒的存在，
大神之枪亦会于人生的末途到来，为勇者们清算其一生所成遂的宿业。
*
——换而言之，「剑」崩坏的刹那，也就是作为对英雄的清算的
亡者的选擢者（Valkjosandi）手中所摇曳着的神枪，自天穹之中显现的时分。
在对剑加之以幻想崩坏时所成遂的业绩越是具备足堪采撷的「光辉」，
随之降落的神枪也会越是能展现出作为通往神域的「选召之途」的引力。
也可以称曰——真正牵引着这一枪的，乃是「英雄」……
在过去的众多「业已成为了恩赫里亚」的存在，对在未来永劫的战友的呼唤。
*
然而，这也就意味着——这个宝具，其性质 也有着产生「变化」的可能。
会让击断英雄之剑的神枪迎来崩坏的，自然是惟有剑被磨砺为了
「能够击断神枪之物」的刹那。从意义上来说……那也就是「作为英雄的业绩，须得
在目下当前就燃烧完成」——这种全然迥异于大神的教诲的信念屹立的时分。
当然，那并不意味着「成为英雄」这个概念，有着任何的褪色……
但，拔出「能击碎神枪的剑」的要诀——即使是Saber本人，也并不天然地知晓。

——羁绊五——
……世界是残酷的。
通晓大神的教诲，自歌人所叙述的谣曲习得知识的人类，对此都绝无不解。
九大世界之间只有基底领域（Miðgarðr）乃是人类所堪生活的家园，
而在除此以外的诸个国度之间，则尽皆有着连众神也为之踯躅的幻想高视阔步。
更有甚者，即便是在大神血脉所遍及的三大王国与日耳曼尼亚大地之中，
凡世的王权与人域，也往往被种种灾厄造访，并迎来徒然的破灭。
*
故而——正因世界的残酷，人们才渴望着「英雄」，
追求着能够积累功勋 分发财宝 追讨幻想的战士，而毫不讳言那为他们预备的终局。
即便按照魔术世界的通常理解，所谓的维京年代（Viking age），其开端
乃是在众神的终焉业已到来，九个世界破碎 形成了现今欧洲大陆的半分的时代——
那份凛冽一如北地的冬日的残酷本身，也并没有丝毫的褪色。
人们依然地追索着为亲复仇（Hefna frænda）的准则而向彼此拔刃，
为着能诞生出优秀的子嗣而溺杀幼婴，而对于越是步入其暮年便越是难以忍耐生命本身的
蛮荒掠袭之徒（Wicing）而言——若不相信着瓦尔哈拉的存在 此世的意义也仍然飘渺。
*
换而言之，大神的教诲被更新之理所更替这一过程，
或许也意味着那份原始的「残酷」本身，随着人类世界的开拓而不断地收缩。
然而，那也同时地意味着……只要那等残酷并未完全消退——
不管被收缩到怎样狭窄的领域当中去也好，这个英灵的存在 就依然拥有着成立的可能。
神话会降格为英雄传承与骑士谭，而英雄谭又会降格为昔话与童谣，
作为主角的英雄，自阿瑟众神的信徒，流变为中世纪的白神信者 又或者是纯粹的平民……
即便如此，相近的「范式」则会仍然存在于人子构造幻想的潜觉，
亦即宣告着，对英雄的渴求，在更甚任何传承描述的理想国建成之前，都仍然不会褪色。
*
若是存在着「一个人要被拯救」的意志，便会存在「一个人的英雄」，
而若是存在着「一个世界要被拯救」的意志，便会存在「一个世界的英雄」。
正因如此——这个英灵拔出的剑会成为在终焉前被击断的剑，
还是指向梵河之兽的「拯救世界的剑」……或许，终究会越出独眼之神的谋算。

——最终极版——
作为从者的恩赫里艾，是在北欧的众多传说中，「故事中登场的英雄（Kappi）」
这一概念的集合体。（这里所说的“英雄”，是指类似于「故事角色」这样的存在，
与魔术世界中定义的英灵范畴的英雄可能在本质上并不一致。）
基本上，他并非某个赫赫有名的英雄，而是那些在传说中出现却没有得到祈愿，
充当着「打倒邪恶」的英雄的集合——是这些角色的意志聚集在以「被大神所选中的英雄」
为中心的同类角色身上，最终形成了一个灵基。
*
因此，他在表面上以恩赫里艾的形态、习性和喜好行动，但在本质上并没有
「固定的传说」或「固定的能力」，而是包含了无数可能性。虽让恩赫里艾自身
感到一种「飘忽不定的不安感」。然而，这也恰恰证明了这位Saber即是
「名为英雄（Hero）的可能性」或「可能性之英雄」本身。
此外，「灵基比较接近的要素，乃是作为法兰克兰的沃尔松格家族起源的大神之子·西吉，
民间传说中的王子（Kóngsson）西古尔德，以及航往新世界的冒险家·托尔芬。」
*
当然，对Saber来说——那终究也，并不是有那么大的分别的事项。
不管是开创了名留万世的王朝，赢得了迥异于旧日传说范例的完美结局（Happy End），
又或者是抵达了旧日的神理也不再通行的 全新全异的世界……
他都不会认为，己身一切业已全皆清算完毕吧。只要——「人类 还需要着英雄」。

之前就在群里简单看到过，这次看到全貌后才发现原来是英灵的概念集合体，其实之前我还以为是一个无名的战士来着🤔
从具体设定上来讲感觉是无限成长的粪怪，无论是会慢慢限定死亡方法看，还是会慢慢变换剑的性质的宝具，虽然限定了宝具出力但是随着死亡方法的限定也许也能疯狂磨死对面吧（）
至于英雄的概念，说实话和朋友很多次也聊过，虽然大家都很喜欢英雄，但说到底究竟是一个人的英雄还是世界的英雄呢，就好像老生常谈的电车难题一样，也好像银魂之前记过的一个台词“两边我都想拯救，但是那样也是把两边都舍弃了”，虽然出现电车难题的时候经常会被喷成粪情节，但是有时候也是没办法的事情，我想人们渴求英雄也许是希望能有一个人把电车直接停下来吧（）
所以从这方面看感觉无限成长这一点很不妙但也不赖，如果真的能成为那能够把电车停下来的英雄的话就好了呢

一款瓦尔哈拉复制人（？)。
并非独一无二，甚至称得上「无名之辈」，但正因如此，才让人无比期待他超脱神的诫命，完成自己的英雄谭的那一刻。
申请接棒，可能的元素：炎水雷光（？）。

奥丁，你这谜语人.jpg
————————
因为最后要Mega进化所以选择了英雄集合这种伊布（？）吗，合理
为了满足这样的主题，看得出来写卡过程中限制有点多，特别是以往没有的大段注释，有种戴着镣铐跳舞的既视感，不过或许这也别有一番趣味，如果是我的话可能宝具都想不出来用啥吧。
想接但是已经有8U接那就算了，我再打磨打磨我的新建文件（划掉）半成品

因为以前也写过类似的卡，所以也比较明白，作为可能性的从者，就像狂杰克那种典型的，对这样的类型来说，切入点是最重要，最核心的一件事，我之前写恩赫里亚的切入点是，一个无名的英灵战士，从来没被所有人寄予厚望，仅仅是因为在瓦尔哈拉最后一个战死的恩赫里亚，所以继承了其它人的思念，拥有了宝具车轮战的能力。
而阿苇这边的切入点则是集体意志的概念，虽然灵基的根基是人类，但在灵基成立时，被赋予了某种「英雄的概念性」，而这个概念涉及到可能性，继承了维京时代的豪爽——好酒、爱金、崇尚名誉、通晓诗歌，甚至可以跨越性别，跨越身份，所以，他（她）其实也可以说，是一种选定者。
是战士逻辑的体现，是作为观测者，也可以是执行者。
因为，【有可能】【选定了】

不知道是先有这张卡的构思，还是先有这个活动的构思，这完美符合“构筑英灵，待填补空白”的丝滑属实是太舒服了。
英雄的故事很多，也见过很多阐述何为英雄的方式。而这一次，是从英雄概念的本源进行阐述的全新解法，与以往固定了故事的英雄相比，兼具着【平均值】与【超然感】两方面。
不管何种选择，不管何等强度的力量，英雄存在方式的可能性永远不会消失，人类对于英雄的希望也永远不会消失。
详实的资料，贴合的设定与浪漫风格三者结合，芦苇佬作品一贯的，读完让人心情舒畅的感受。
接[元素：炎]、[元素：地]、[元素：雷]与[元素：风]

不得不说，素材组合是非常考验人能力的一件事情啊。
这张卡，其实并没有太过于强烈的色彩和印象吧。
只有【英雄】的容器这一直观的感觉。
成为英雄的冒险者，即便是没有踏上道路，都可以看见身上的潜能。
大概就是这种感觉？
说个不恰当的...我写的伊万王子，和这张卡有一点点相似。
那就是对于英雄憧憬和成长的感觉。
不过，我写的很没意思就是了。
感觉的话。
这张卡给我的感觉有点像是。
地错里面的主角。
一心憧憬。
因为渴望成为英雄，便一次次超越试炼。
不过。
其他方面的话。
和g老师的看法倒是很相似。
这张卡的巧妙之处就是在于，他完美契合了本次活动的主题。
从这个角度来看，真是很厉害啊。
如果换成我，我肯定是不能把这个角色写的这么好了。
能熟练而轻松将素材组合，并且做出水平线以上的作品，对作者的能力需求非常之高。
老一辈同创人的强大啊。
最后，祝贺活动成功。
我就不接了。
太忙了，给大家打打气。