本来吧里前辈给我这次出的题目是如何打破破戒的怪圈。不过有时候我想，破戒的怪圈确实一方面是非常怪，戒色这种事情，到底是不是我们想戒就能戒，为什么我们明明很想戒色，但是还是破戒呢？这应该是怪圈中“怪”字的最大含义。不过另外一方面，其实就戒色过程中，会出现破戒，其实一方面一点都不奇怪。不要说是新戒友，甚至说很多戒色的前辈，都有过破戒的经历——甚至我自己在近7年的戒色过程中，老实讲也是有过破戒的，并不是完全就一次没破的就戒了7年。所以就把“怪圈”两个字改成了“轮回”，用“斩断”两个字代替“打破”。本质上，其实有些想借用佛法中轮回的概念。——其实在我前面的文章中，也有说过破戒的怪圈，其实和佛法所说的轮回本质上真的非常像（其实我自己感觉都是完全相通的）。

我们人生在世，好不容易在世上走一遭，应该无论贫富贵贱，各行各业，甚至无论人生的追求是什么，所最期望最希望的一件事情，应该就是自己的命运自己做主。包括前面很火的动画电影哪吒，整部电影的最核心的主题和价值观，应该就是我命由我不由天。其实我相信，这应该可能不只是我们戒色吧戒友，甚至是每个人内心最为深切，也最为永恒的渴望。

关于命运，我觉得看到的埃克哈特说过的一句话，真的一语道破了命运真正的本质，他说：“可能大多数人以为命运就是指发生在我们身上的事情，但是命运不是由发生在我们身上的事情决定的，而是我们对发生在我们身上事情的反应所决定的。” ——如果真正再仔细观察的话，会发现，发生在我们生命中的事情，其实远远不只是指外部的事情，发生在内在的事情甚至更重要。再进一步仔细观察的话，驱使我们对生活中外在事情进行反应的，其实是我们对发生在我们内在世界中事情的反应。

心魔（邪念）是肯定会上来的，而且我们永远不知道心魔什么时候会上来（其实戒到后面会发现，心魔最擅长在你想不到的时候上来，一般独处时比较多，所以古人强调慎独）。心魔上来，就是发生在我们内在世界的事情，如果不能降伏其心，就会被其控制，沦为提线木偶。
这里真的想特别说一下，戒色修行的人，和不修行的人，其实最根本的区别是什么？我的理解是最本质的区别在于，戒者能够看到内在的世界，能够看到并注意发生在内在世界中的事情。而不戒色的人，他们对内在世界的关注是极少，甚至是完全没有，或者说，他们其实完全看不到内在的世界，也不知道内在发生了什么，完全缺少觉察。他们所有的注意力都完全捆绑在外部世界上，欲望来临的时候，他们就完全用外部的疯狂的黄毒刺激自己，来满足自己的欲望。从来不知道欲望只是发生在内在世界的一件事情，只要把注意力收回内在，就能在内在处理之，而不会导致外在疯狂纵欲的行为（滥泄肾精，完全就是在自杀）。

当然，也许会有撸者在某次放纵或遭受苦报后，有戒色的想法，那么这个时候就已经是觉醒的开始了。戒色这个想法本身就是在迫使他面对内在的欲望，刚开始会尝试用意志力去压抑欲望，但根本行不通。我们有一定觉悟的戒友都能知道，强戒是必破的，但是强戒本身就可以说是觉醒的开始，是已经开始了尝试战胜内在欲望的旅程，而只要他没有完全放弃戒色的想法，哪怕遭遇失败，也很可能就成了他进入并接触戒色吧的机缘。

能够看到发生在内在的事情，学会修心，能够真正把一定注意力投注在内在世界上，就是觉醒的开始，就是解脱之路的开始。生命的本质是内在的旅程，这不是一句空话，而是成了每位戒者真实的生命体验与感受。可能不戒色的人，每天全部关注的事情，只在如何积累财富，如何交到女友，如何升职，甚至如何追逐玩乐。而戒者在追逐外在的成就和目标的同时，更在关注如何降伏自己的心魔，如何保持内心的平静——甚至是如何在充满压力，考验，刺激的情况下，保持内心的平静（情绪管理本身就是戒色很重要的一部分内容）。

我们不能完全控制发生在我们生命中的事情，这就是外在命运，但我们可以克服困难，改造命运；我们无法控制心魔不上来，但我们可以第一时间降伏断除，这是内在的修为。我们的命运不是由发生在我们生活中的事情所决定的，而是由我们对发生在生命中的事情的反应所决定的，你的反应是妥协还是降伏?问一下自己。如果仔细想的话，会发现这才是我命由我不由天的真正内涵。就像电影哪吒中演绎的一样，哪吒无法决定别人是否在欺骗他，利用他，他甚至对他的出生也无法完全决定，但是他能完全出于自己的自由意志做出应对方式的选择，无论外在的成败最终如何，他已经决定了自己的命运。而且由于他是出于良知和本心做出的决定，他能表现出真正的力量与勇气，大大帮助了他外在目标的达成（当然，哪怕有了真正的力量与勇气，也不能保证就一定能达成外在目标，不过这其实相对来讲是次要的——如果是谈论现实人生而不是影视的话，关键是过程）。

所以，不怕念起，只怕觉迟，真的是一句含义非常深刻的话。再回到这篇文章的主题，斩断破戒轮回。从外在表现来说，是斩断破戒（有了看黄乃至SY的行为）的轮回。不过，如果从内在世界的觉察来看的话，所谓破戒的轮回，可以描述为心魔（邪念欲望）上来了，我们发现欲望上来了（这里假定所有的戒友都能觉察到心魔——或者说邪念邪欲——上来了，无论是什么时候觉察到的，无论是欲望已经起势，还是说在欲望还很微弱的时候就觉察到欲望上来了，都算。）然后我们发现欲望好像很强，或者断不掉，或者摆脱不掉，或者越想压抑它反而越压抑不住，最后要么自欺欺人妥协：“只撸这一次”，要么甚至完全不再抵抗——或者说完全无法抗拒欲望的攻势和拉力，最终选择屈服欲望。其实在你选择屈服欲望，甚至说在自己自欺欺人把欲望合理化的时候（其实这也只是一种屈服于欲望的方式），就已经破戒，就已经陷入轮回了。自然，后面的事情就完全不用说了。

不过，就算对破戒轮回这个词重新进行了定义，又如何斩断这个轮回呢？——不过先不说怎样斩断这个轮回的问题，我想问正在看这篇文章的戒友（无论你现在是还在这个破戒轮回中，还是或已摆脱了这个轮回。），这个轮回是不是一定能被斩断？还在这个轮回中的戒友，可以自己直接问下自己这个问题（甚至我建议可以只是问自己这个问题，而不着急得出能或不能的答案，只是对照自己的情况，真正直面一下这个问题）；而对于已经跳出这个轮回的戒友，则可以带入曾经还在轮回中的自己，想一下那个时候自己会如何回答。当然，对于已经跳出轮回的戒友，可以把自己跳出轮回的经历心得，也可以发在戒色吧中，对于所有还困在这个轮回中的戒友，都会是莫大的鼓励和帮助。

重要的问题只是：自己能否斩断这个轮回？如果自己认为自己能够斩断这个轮回（哪怕认为自己现在还不能斩断，只是目前还没有具备实力，或者还没有正确理解戒为良药或其他很多戒色前辈们的方法），那么如何斩断这个轮回这个问题也才有了意义，或者说，如何斩断这个轮回的问题才会有真正的答案。而如果认为自己不能够斩断轮回——其实我相信，如果能把这篇文章看到这里，其实应该就已经在找斩断这个轮回的方法了。既然在找方法，那肯定是认为这个轮回是能斩断的，不然是不会寻找方法的。
不过，有可能戒友会说，我不知道自己能不能斩断这个轮回，能不能跳出这个怪圈——这是很多人真实的心态，一方面，老实讲，就我自己的经验来看，在我自己真正跳出这个轮回之前，我也真的不敢说我就知道我能跳出来；另外一方面，不知道能否跳出这个轮回，就表示你还有希望，只是缺少一些信心。

我这里想要用到一个佛法里开悟的情况作为类比（我戒色后一段时间，就开始信佛学佛了，一方面是受戒为良药影响，一方面是受我外婆影响。其实在我真正戒色学佛前，我对佛教是半信半疑的状态。我那个时候也每天念几十声佛号，甚至在我戒色前都一直坚持。而所以会念，只是因为我外婆叫我念，然后我也怀疑是否真的有佛菩萨存在，一直是宁可信其有的心态，所以可能学佛的戒友看我的文字会更顺畅些）。我们在很多公案，以及大德祖师的传记中，经常看到很多大德开悟的记录。那么我想请问一下大家，在那么多开悟者开悟之前，他们相信自己就一定能开悟吗？每个人都可以思考，如果觉得这是一个值得思考的问题的话。
而我在这里提到开悟的概念。其实一方面我是想说，关于如何斩断破戒轮回这个问题，如果说要我的一个相对标准甚至有普遍性的答案的话，我的回答是需要顿悟（甚至可以直接就借用佛法里开悟这个词）。另外一方面，我同时想说的是，随着对戒色的体悟越长，越来越觉得所谓顿悟不是什么玄乎其玄的概念，其实是一个非常朴实，也非常实际，但同时也非常重要的概念。

比如什么叫顿悟。前几天在学习戒为良药中，看到戒为良药有特别强调决心的力量。我觉得其实决心本身就是一种顿悟，而且符合顿悟的规律。首先，一方面我们确实都知道决心是极其重要的，但是其实决心的本质，并不仅仅是一种意志力的力量，或者说，真正的决心不是你想有就有的。很多时候，哪怕你想要下决心做一件事情，你想有这个决心，但是你不一定能坚持，真正要行动的时候，你未必能有这个果决。顿悟本身也是一样，不是你想有就有的，这需要学习的积累，反复研读戒色文章，在实战中不断揣摩，然后突然就会顿悟。
另外，戒为良药里也说，当一个人真正下定决心的时候，整个人都已经完全不一样了。哪怕后面的行动还没开始，但是在你下定决心的那一刻，你就已经不一样，已经是成了另外一个人，就已经产生突破了。这本身其实也就是顿悟的特性。顿悟后，哪怕修行还没开始，但是顿悟的那一刹那，你就已经彻底改变了，有了完全不一样的力量和底气了。

所以能够下定决心，在我看来就是一种顿悟，另外，包括我们一直说的戒色的初心，就是很多人第一次知道戒色吧的时候，那种兴奋，那种激动，那种决心，真的是非常宝贵，也是有极大的力量（所谓初心，其实也可以说就是人生第一次下的戒色的决心）。这一样是顿悟，而同时，这个初心（很特殊的第一次的决心，因为是第一次，所以力量极为巨大）的另外一个特性，也很符合顿悟的概念。
我们都知道，一方面是有宝贵的初心，但是一方面是会有戒色厌倦期的，如果不能坚持日课，不能坚持真正学习用功，那么无论再怎么强烈的初心，最终也都会有消散的一天。其实这就是对应着佛法中，开悟后要真正做保任的功夫，要想保护婴儿一样保护悟后的真心，所以开悟不是结束，只是真正修行的开始。而如果开悟后不能真正修行用功，是会退转，会失掉开悟的真心，失掉开悟的状态的。——这其实就对应着如果不能坚持学习戒色文章用功的话，我们戒色初始的热情，虽然很宝贵，但一样会消散。不过一方面，如果是开悟后再退转，但是比从来没有开悟过，也还是有不一样的。开悟的痕迹会在，但是要再重新恢复状态，可能要经过很大的波折了。

所以一方面，斩断破戒轮回（突破破戒怪圈）的方法，在戒为良药里都其实已经说得很详细了。说起来其实一样很简单，但同时非常重要——真理本身就都是非常简单但是非常重要，又同时很容易被人忽略的。只要坚持学习戒色文章，不断坚持练习断念，就肯定能突破怪圈（斩断轮回）。但同时戒为良药里也说了，戒油子（还在破戒轮回中的戒友），他们首先最需要的是决心，需要的是行动，而不是需要方法。只有有了决心和行动，再谈方法才是有效的。
其实斩断破戒轮回，戒为良药里也已经说到最根本最关键的问题了。就比如我们有时候在吧里还会看到这样的帖子，有些戒友会问，为什么学习了戒色文章但是还破戒？甚至还有的戒友会说，学习戒色文章为什么没效果？