细想想，番外里这群道胎仙君讲话都比现在李家治家和睦，真的是人心不古道德沦丧的结果吗怕不是倒果为因了

兜玄主在番外里唯一一处描写就是不喜欢看见真君用果位本相干架，当然他老人家是人道主义修仙者不谈，是否这也与兜玄第一个被车翻有关联呢

已知“天变”后金丹发生质变，居于天地内都要弯腰，但是同时各位金丹的人性几乎消失，人均果位腌入味儿，估计这就是“性命配果位”带来的固然弊端，换句话说就是扮演法让果位对修士产生极大异化

那么不妨大胆推测，兜玄（雷宫）之所以会被天下所共击，就是在第一代修仙时代过后（三玄主的弟子/二代弟子时期），人们发现通过“扮演法”蹭意向就可以走捷径复刻前人的道路成道，但是这等于是削足适履，拿自己的性命（金性）去蹭现有的果位意向。与之相应的就是紫金法的出现，简直就是扮演法的完美路径，在兜玄眼里那就是妖法（靠复刻前人跟妖怪靠血脉还有啥区别，而且动乱更大），肯定得拿雷劈。但是冰冻三尺非一日之寒，紫金的出现就意味着服气养性（三玄）内部也肯定是早就开始用这个路径了，于是碍事的雷宫当然会被搞掉

推手也是明显的，东戊老弟在本章里跑到天外去显法身干架，而且是唯一一个没有到场的，还是小师弟，落霞是他徒弟，buff叠满了已经

如此来看，俎分十二炁，玄立道德显之后这一两代修士才是古修的真正黄金时期，大伙都是凭自己的水平证道，所以哪怕练到仙君都完全不受果位影响，这时期或许就是所谓“正始两仪”到服气养性初期?他们走后的几代人里，想走捷径的增多了，于是才有了蹭意向的服气养性，乃至于发展紫金道这个“查漏补缺”神器随着诸多扮演法修士的折腾与果位对修仙者的异化，天地撑不住了，于是有了“天变”，此后金丹发生质的改变，也一个个都被腌入味儿了

回过头来再看“六日谈”，或许梁治子就是兜玄主，他已经看见了果位体系的弊端，只是当时还并不明显，而北世尊虽然是相对小辈，但是因为他发明了不需要果位自己练的古释所以被梁治子看重，专门读他论道

综上所述，道德的沦丧与天地的变化是一个相辅相成的正相关过程在这个高山滚石的过程里，异类是必须被翦除的，典中典太昱这个看不出哪里兑在缺的老哥和阳光开朗大男孩李江群，而这个过程背后的站台人就是东戊以及他的好徒弟落霞，“性命”与果位，可能就是三玄的最终道争落点所在

千赞了都，头一回啊这波道论让大家狠狠讨论也是同时狠狠给我涨了清炁意向啊