最近在读厌女，其实有点好奇太宰治算不算“厌女思想谱系作家”樂，我觉着从整体文学创作来看，太宰治毫无疑问是的，他的作品中，女性角色常常被“他者化”、功能化，成为承载男性作者思想与情感的工具 当然，不可否认，太宰治是有《女生徒》这种非常细腻，揭露女性在社会规训下自我厌恶的作品，但是吧，这种同情并未完全超越其时代和性别立场，将女性视为真正平等、独立的主体，其实这何尝不是更高级的他者化？将女性塑造为“极致敏感、神经质、沉溺于感性的美丽尤物”，这本身也是一种符合男性想象与审美需求的性别刻板印象。当然我没想对太宰治进行任何一种道德谴责什么的，不如说正是因为写出《女生徒》这种作品证明了自身超常的敏感和内省，但他所处时代这种结构太牢固了，但放到现在，现在理论已经前进了很多，不管是女性主义理论还是对**制的了解，都比以前进一步了，这个时候还要是太宰治这样子，可*****，对太宰治的理解是处于对历史具体性的尊重，而今天，我们有了一套关于性别、权力、凝视、他者化的批判性语言这个时候进行创作的男性（或任何享有结构优势的创作者），如果依然停留在太宰治式的“审美化共情”或“自我投射式书写”，那就不再是无知或无奈，而是一种智识上的懒惰或道德上的怯懦（当然，男性不可能彻底共情女性，但我们男性应当抱着一个谦虚的态度，即“我知道我肯定不会绝对共情你，但是我也会期待着你不会拒绝我”）