绍兴十年宋军北伐草草告吹之后，绍兴十一年金军居然能集合兵力再次南侵淮西，这是常被岳黑们拿来否定岳飞战绩的材料。就此我想讲几句闲话。活不多说，展开正题。 一，南侵金军成色如何？ 在岳飞诸多资料被雪藏时，号称良史的《中兴小纪》、《三朝北盟会编》（及其附录的《林泉野记》）、《建炎以来系年要录》，都极力夸大金军此次南侵的兵力，以便吹捧张俊的柘皋之战的战功，毕竟这货人是不怎么地，但“完颜构”喜欢他：初，金元帅

议曰：呜呼！将相大臣，勲在王室，德在人心。身没而名垂不朽，与日月争光，而乃褒赠未举，信史未书，万口一词，以为阙典。如是者凡二十馀年，而圣天子一日赫然下明诏，悼不辜，崇恤典，下之有司，始请易名，以慰忠魂，以诏万世。于是，前日万口一词觖焉，不满者举欣然相告曰：“信乎！三十年后议论自定！”荐绅之伦、介胄之衆方且喜闻而乐道之。而况司议臣者，敢不整冠肃容，特书其事，以著春秋之大旨乎？ 故少保武胜定国军节度使

期有颐 十万百姓拦道去， 牵衣顿足拥成泣。 十二金牌命归去， 北望汴京徽钦帝。 壮土仰天泪洒地， 空

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岳飞是这部小说的，主角之一，推荐大家欣赏👏👏👏

近年来，我国泛起的具有很大欺骗性、迷惑性和渗透性的历史虚无主义思潮，对经济社会发展造成了极大的影响。 历史虚无主义的出现和泛滥，是有很强的现实目的性，是按照他们对现实的要求，通过凭空捏造和无限夸大事实的手法，来“改造”历史的。 历史虚无主义搞乱人们的思想。所散布的种种言论，不仅涉及史学领域的大是大非问题，而且直接关系到做人立国的根本问题。使人们动摇理想信念，混淆是非观念。污蔑英雄、虚化历史、混淆黑白

最近收了几张图，突然见到刘旦宅给画的一本《岳飞传》的封面，可惜这书是说岳的底子。我很喜欢这图，可惜像素不太高，只能清理一下将就着看了。 凑巧还听说，刘旦宅在文史方面的老师是顾颉刚，而且顾颉刚特别推重刘旦宅，在刘旦宅20岁刚出头的时候就宣称他已经画出了传世之作。遗憾，我也没见着。。。刘旦宅本人也是个考据癖，别人都忙着画画卖钱，他却在故纸堆里考衣服盔甲兵器，所以他的画细节出错的地方少。之前在贴吧我发过一幅

后半部完全按照史书写，岳飞很多的原话都是文言文就拿过来了。加上还珠楼主自己的正确解读。

要这么说，你们那边还有投资方拍摄洗白汉奸卖国贼秦桧赵构的电视剧呢。怎么，我们这边有粉丝发帖子，你们坐不住了？然后注册一个吧龄0.1年的新号过来贬低？你们不就是想让所有人都不能崇拜尊敬民族英雄岳飞吗？你们不就是想造成这样的效果：凡是对岳飞表现出好感的人，你们都要让他们感觉好像他们自己做错事了一样吗？不要把我们当傻子，不要以为人人都看不出你们的小九九。你们本身已经都是非常厚颜无耻不像话的那类不可救药的人了

出处：岳飞文化网 道德，是人类社会规范自己，赖以维护秩序的思想约束力，也是全社会约定俗成的是非标准。一个社会具备什么样的道德水准，既直接影响着这个社会各方面的发展，同时也关系到每个最小的社会细胞-家庭及个人的发展和安宁。

奸相秦檜与坏妻王氏心狠手辣，夫妻俩曾被金人所俘虏，为了自保向金人俯首谄媚，奴颜婢膝；金人为了实施攻宋计划，利诱秦檜做了奸细才被放回宋朝，金人又打不过强敌岳飛，便借秦檜之手除掉强敌岳飛，而偏安享乐的庸帝赵构经过秦檜多年的洗脑，从中作梗挑拨离间君赵构与武臣岳飛之间的信任关系，为了促成与金人议和不惜割地求和，秦檜竟提出“南人归南北人归北”作为与金议和的条件奸相秦檜与坏妻王氏心狠手辣，曾被金人所俘虏，为了

岳飞用兵有胜而无败。 闻其欲有所举也，必尽召诸统制官环坐饮食之，而与之谋，先谋夫敌之所以败我者。至于六七备谋详虑竭智共攻而终，于无败也，乃行。故飞每战无败[见训语] 先生曰：建炎间，如岳都统欲有所举，必尽召诸兵官环坐饮食之，而与之谋。先谋夫敌之所以败我者，至于六七详备乃行，故有胜无敌。 ——《慈湖遗书》 这儿明确建炎间、岳都统，当为亲见。

陆游的诗里面有很多描写做梦的，经常会“铁马冰河入梦来”。 他的诗里面最具有神奇色彩和想象力的，是一首《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》。 五月十一日，夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉、唐故地。见城邑人物繁丽，云：西凉府也。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，乃足成之 翻译:宋孝宗率领百万猛士浩浩荡荡向中原进发，金军听到宋皇帝御驾亲征，早已吓破了胆，纷纷向北方仓皇逃窜，还没有传下檄文就收复了曾经失去的大

最近b站有一人到我在B站UP主谭文韬视频下的评论后面大放厥词，大概是说岳飞不能光复中原是水平差，岳飞有本事从西川上青藏高原灭西夏奇袭金朝，或从贵州奇袭北京入关打到哈尔滨，而他的言论完全就是朝代政治生态环境和个人水平混为一谈的说法，虽然我现在已经不愿意搭理他了，但有些话还是不吐不快。

水调歌头 岳武穆诞辰九百二十一年日读岳飞传赋 大鹄止茅屋，鲲鸟落凡家。 是家生子五郎，岂似惯常娃？ 背负尽忠四字，胸纳雄兵万计，矢志洗胡沙。 只待凯旋后，归故话桑麻。 草军檄，擂鼙鼓，驾长车。 虏酋闻之胆落，行将遁天涯。 眼看神京不远，岂料金牌如电，虏势复萌芽。 未捷陷奸佞，每阅泪翻花。

最初，我的看法是用苇索相连，一马倒，苇索就拉断了，根本不会影响到其他马。 但是对敌方步军有很大杀伤力，可以将对方步兵拖倒。 后来，又有了新的想法，这恐怕不是进攻战术，而是防守战术。 杨再兴数次入敌阵擒杀宗弼，岳云直贯敌阵，请问怎么防岳飞手下的这些冲阵猛将？ 之前也有个将领也是如此猛，他叫冉闵，慕容恪便是用链锁连马来防止被冉闵冲阵： 《晋书》 闵怒曰："吾成师以出，将平幽州，斩慕容隽。今遇恪而避之，人将侮

大家认真看一下

自从岳飞的《满江红写怀》重见天日几百年后的近现代，总有人提出各种各样的疑点质疑满江红是否是岳飞写的，这固然有单纯学术界的质疑，也不乏黑子夹带私货，话不多说，列出几个疑点慢慢解析。

张魏公出督，陛辞与髙宗约曰:臣先驱清道，约至汴京作上元。 岳飞闻之曰:相公得非睡语乎？ 张浚屡奏欲取山东，徳夀谓孝宗曰:毋信，张浚虚名，将来必误大计。 至符离师溃可谓知臣莫若君矣。

《独醒杂志》卷7记载：『异时尝见其（指岳飞）提兵征赣之固石洞，军之行地，秋毫无扰。至今，父老语其名，辄感泣焉！』 《周益国文忠公集》《平圆续稿》卷37记载：『绍兴三年，群盗充斥虔、吉间，多至三百余伙，江西安抚大使李回以闻。时岳武穆公飞为神武副军都统制，授命专征，道出庐陵。士卒托宿廛市，黎明，为主人汛扫门宇，洗涤釜碗而去。太守（应该是李正民）供张郊饯，师行将绝，谒未及通，问殿后者：「大将军何在？」笑曰：

（绍兴五年十一月），张平为盗，湖南岳枢使讨之，遣李道往。平尅日，与道战，道之始发也，岳集诸校置酒而叹，问所以叹，曰：“使道当平，能不忧乎？”张宪请行，许之，计授宪：“临阵就以道军战平，降者与俱来。”又计授道：“宪到，以兵授之而归。”平临阵，求与道语，军士以张告。平惕眙，既见宪，召左右议，遂降。岳意李威名出宪下，宪径往则平且逃去。临阵投以所忌，则气夺。识者以岳之料平与李光弼降高晖、李日越不异。 《建

我相信每一个研究这段历史的人都试图解密过被岳家军所杀的“夏金吾”到底是何人。根据目前的认知，此人应该就是颍昌之战时，宗弼手下四个万户之一，被王贵“当阵杀死”的那个。 《金佗》称“杀其统军、上将军夏金吾(失其名)”，为宗弼之婿。根据《金史百官志》，此人当为正三品统军使，金吾卫上将军。据王曾瑜老先生推测，可能是大名府路统军司的统军使。这个官职是非常高的。 我最初是这样的认为的：此人既然是宗弼的女婿，定然不

前面，我们已经将夏金吾定位到了聂哷，这真的是非常大的进步。详见 https://tieba.baidu.com/p/7897208681?pid=144680854855&cid=0# 虽然最后，我认为是因为聂哷死的比较尴尬，因而在金史中没有留下姓名，但我自己又非常不甘心。 于是，又好一顿翻找，突然灵光乍现，眼前一亮，竟然又是一个“众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处”..... 这不就在《金史》之中么？！ 前面，我们已经考证过，此人应该是挞懒的军事二把手。那么在《金史》中挞懒的二

岳珂所编《金佗续编》的《百氏昭忠录》部分，收录黄元振的《岳武穆遗事》一文记载：尝军行遇雨．公下马徒步，属官[lbk]亦相随，行数[rbk]里，至一庙宇少憩。公劳勉属官[lbk]曰：“诸公劳甚"[rbk]矣，然士改立功名，亦须习劳其[lbk]身，不可止图[rbk]安逸。故雨中徒行，以习劳也。” 庙[lbk]旁有一山，公指山问属官曰：“诸公识黄龙[lbk]府乎?飞尝至[rbk]其下，城如此山之高。飞旧能饮，[lbk]因不知节制[rbk]，尝有酒失，老母戒飞不饮，[lbk]后[rbk]主

在构粉、桧粉为“完颜构”、汪伯彦、黄潜善、秦桧之流逃跑投降政策洗白的方式中，抹黑岳飞只是其中的一种，另外一种就是拿忠义人和连结河朔的可行性作文章，最著名的观点当属孝宗朝宰相史浩的“中原绝无豪杰，若有之，何不起而亡金？”，另外就是拿郭药师、王善、李全、刘整等人叛变的例子来“证明”不可行，不得不说，这套以偏概全的把戏玩的真是“6”，下面我打算具体掰扯掰扯这个问题。

第一次聊顺昌之战贴的史料太多，图片太少，有点枯燥，大部分时间都用了讨论史料上。 这次换个风格：少史料，多图片，不啰嗦。 直接开战： █五月二十五日至二十六日 这一天，韩（韩常）翟（赤盏晖）二将，南下至白沙龙窝扎营，并派了游骑数十到顺昌探查。这两位是宗弼的经典先锋将官。白沙龙窝位于顺昌以北约三十里。 此时的金人应该已经通过乡民得知顺昌有远来的宋军驻扎，但不会太清楚具体的状况，派人来探查一下。结果刺探顺昌的

请某些人告诉我，动辄数十万起义规模的金朝百姓生活优越性体现在哪里？

这叫妓女遇见了嫖客， 败类张俊遇上了人渣赵构，一个不要脸到敢把这种锅扣到岳飞身上，另外一个就敢用。 绍兴十一年淮西之战的大背景是绍兴十年完颜构十二道金牌召回了岳飞，北方原本一片大好的抗金形势被突然扼杀了，于是天晴了雨停了完颜宗弼（也就是兀术）觉得自己又行了，带着人从淮西又打了过来。然后完颜构毛了，把手上能打的几个大将都顶了过去，其中当然包括岳飞，但是吧…… 但是岳飞当年是镇守的鄂州，鄂州跟淮西这俩地方

在《趣说字词句大全集》（中国华侨出版社，2011年3月）中，有篇题为《“座右铭”的功用》的文章，说到了南宋名将岳飞的一方端砚，其中写道：“背镌‘坚持守白，不磷不溜’八字，字为行书……岳飞就是以这一铭文作为自己立身处世的准则。”初看铭文，感觉前言不搭后语，查了资料，才知引语有误，原来是“持坚守白，不磷不淄”。 　　此则故事，记录于清代梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷五《岳忠武砚》条。岳飞用以自勉的这则砚铭，取意于

大宋铁骑部队岳家军中猛将众多 名震天下的“四将八大锤”分别是： 岳云：使用八棱梅花亮银锤 严成方：使用擂鼓瓮金锤 何元庆：使用八卦镔铁锤 狄雷：使用青铜倭瓜锤

某些人否认杀害岳飞是宋金和议的必要条件之一的依据是岳飞被害时间在绍兴十一年十一月“和议达成”。先看看和议什么开始，《金史》卷六十《交聘表》记载“皇统元年九月，宗弼渡淮，宋乞罢兵，宗弼以便宜与宋画淮为界，”《建炎以来系年要录》记载莫将、韩恕归宋带来金人第一书：戊申，泗州言：奉使官工部侍郎莫将、知合门事韩恕归至本州，上谕大臣曰：“此殆上天悔祸，敌有休兵之意尔，朕料所以致此者有二：今春，兀术提兵南来，谓

【岳家军】： 岳云年少轻狂，武艺极强，#历史#“岳家军”部队中五虎将之一，手持双锤（擂鼓瓮金锤），抗金勇猛，军称“赢官人”，随父亲岳飞南征北伐，无不参与，身先士卒，屡立奇功；被姧相秦檜等人陷害屈死，年仅23岁，死后追封“继忠侯”，位列”四将八大锤”之首。

明确是民族英雄

儿时曾住练江头，长老频频说岳侯。手握天戈能决胜，心轻人爵祗寻幽。堪嗟爝火当时灭，谁信长川万古流。机会莫言今到手，却愁无饭饱貔貅。 背嵬军马战无俦，压尽当年几列侯。先辈有闻多散轶，后生谁识发潜幽。伤心咄咄权臣事，满眼滔滔债帅流。槌剥到今浑似鬼，向人休说是貔貅。 当年老桧肆欺谩，忠武哀哉抱寸丹。赖有皇天为吐气，岂无青名更诊治奸。字留陈迹何年泯，烟锁空山尽日间。世事关心眠不得，今朝下涕为潸潸。

万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。二桃岂为功高赐，一舸不容身退论。几为饮江思道济，缪因图像削王敦。沈碑千古蛟川恨，留与无穷客断魂。 薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义

中华民族英雄岳飞，抗金保汉，精忠报国，宋宁宗“赵扩”在位期间，追封为鄂王；明朝封奉为“三界靖魔大帝”、“忠孝妙法天尊岳圣帝君”，后世人民奉颂为“武圣”；更是中兴四将之首、西湖三杰之一、岳氏家族一世祖，三好男人代表性人物。

岳武穆 胡兵破汴京，乱世起英雄。 铁骑驱金虏，戎衣血染红。 精忠昭日月，壮志捣黄龙。 遗恨风波狱，干秋意难平！

——江西九江历史文化保护传承纪实之二 作者：胡春明；常越 出处：中国建设报/2024 年/4 月/1 日/第 001 版 岳飞与九江——湓浦庐山几度秋 民族英雄、南宋名将岳飞（1103 年~1142 年）在绍兴十年（1140 年）时写给江州东林寺好友慧海法师的诗——《寄浮图慧海》，湓浦即指九江。此作虽不像《满江红》一样天下皆知，但也写得慷慨壮烈，同时流露出功成身退之意，暗寓些许无奈。 岳飞 19 岁从军，历迁少保、河南北诸路招讨使，进至枢密副使，为保卫

万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。如公更缓须臾死，此虏安能八十年。漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。早知埋骨西湖路，学取鸱夷理钓船。 叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。

公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。 - 宋代 · 陆游《夜读范至能揽辔录言中原父老见使者多挥涕感》

作者：秦华生 中国艺术研究院研究员、梅兰芳纪念馆原馆长 出处：《中国京剧》,2024年.03期 页码：1 页（ 第25页 ） “岳飞魂,是中华民族的精神代表,也就是民族魂。” 陕西省京剧院的《千秋忠烈》是天津厉派武生名家苏德贵先生 1992 年根据传统折子戏《潞安州》《八大锤》《断臂说书》连缀改编而成的大戏，由于表演难度大等原因，近年才教授爱徒张强并搬上舞台。 此剧描述金军南下攻打宋朝潞安州，节度使陆登寡不敌众，为国捐躯。其子陆文龙