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4解读《楞严经》二种根本之“菩提涅槃” ＊ 《楞严经》二种根本云：“二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。”～～如何领会菩提涅槃元清净体呢？那就要领会“识精元明”（我们心识的本源、本质是“明”），要领会心识之本元～这种明性。 ＊ 一、首先要知道，众生心识的本源、本质是“明”（识精元明）。 a.《楞严经》云：“ 灯能显色，如是见者，是眼非灯。眼能见色，如是见性，是心非眼。” ～～解读
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17不持五戒，来世可能就往三恶道跑了。 佛说五戒，那就是保人身的最低标准了。 不杀生是为了避免我们生起嗔恨心（对应地狱道）， 来世众生又报复我们，生生世世和众生的恩怨了无出期。 不偷盗和不邪淫是为了对治我们的贪爱心（对应饿鬼道）， 不偷盗是对治贪爱别人的财物，不邪淫对治贪爱自己的财物。 不妄语是为了对治我们爱惹是生非的心，由贪嗔二心而妄语，由于妄语又会生出贪嗔二心，增长无明（为了别人好，那就不算妄语，比如佛用
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0昨天也有，在封门村的。我去，听到了很多鬼道众生的叫声。我还录屏了。还说小伙子，走吧。
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8慧能说：“佛法，无非是戒、定、慧三学。神秀大师，是怎样让你们修持戒、定、慧的呢？” “神秀师父说‘诸恶莫作’叫做‘戒’，‘众善奉行’名为‘慧’，‘自净其意’则是‘定’。” “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是佛祖释迦摩尼亲口所说的一首偈子。可以说，这短短数语，16个字，高度概括了全部佛法的精要。
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58紫圣 要体会众生之苦，进而才能做其评价。 人们总是说：不知我苦楚，莫劝我大度；不知我苦楚，莫劝我善良。而紫圣以身入局，真切感受众生的苦
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15人能够超生越死吗？说一句心里话，真话，你能超越自己的生死吗，没几人敢直言，甚或认为绝对不可能。如果认为绝对不可能，那真不必修行啦，给你几条命也无济。如果认为可超越的话，还真没这勇气雄心。
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8消失了？真消失了？
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21不见将军享太平 这就是龙树菩萨说第一义空无自性！有人说这是胡说什么唯物主义空。 我告诉你禅宗举疑参的就是这个！ 参！
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67不说佛陀菩萨。就说普通人。 从心理到行为。
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0借600
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24那是凡夫分别的颠倒逻辑。看了金刚经，你会发现佛说后人布施持戒修福，若能无我相，无人相，无众生相，无寿者相，功德无量。意思是一切都虚妄，还能工作，功德无量。这是菩萨智慧的逻辑。
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12最近在看薄伽梵歌，简直太有意思了。 里面阿周那的困惑估计每个修行人都遇到过，而且都是不小的瓶颈，很多人一辈子也没突破。 比如阿周那问，如果凡所有相皆为虚妄，那么人为什么还要工作？就不能不工作？ 有空给你们从佛教徒角度翻译翻译。
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29大乘佛法的精髓，南传伪教只是学了点皮毛，我们不说你们永远也领悟不了。 学了法就能解脱吗？不能。 还要等我们无上法王授记同意了才能解脱，学法只是一个考验。授记才是关键。 阿罗汉也好，菩萨也好，都无法解脱。必须我们允许以后，你才能入涅槃。没我们准许，你先去地狱偿还宿业。
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1我觉得你们说紫微的就去圣吧说，还我们一点清净。
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0念念不忘众生 《浅说华严大意》梦参老和尚讲解如果你能念念不忘众生，一有好事想到一切众生都能得到，一有坏事自己承当，代众生受苦。大家天天读〈普贤行愿品〉，第十愿普皆回向的时候，就是代众生受苦。 这还没让我们去受，只是让我们发愿，时时这样想。受你更受不了了，让你想，你都不肯干。我们每位道友回顾一下自己，是不是有好事都想到众生，有幸福的事、快乐的事，就想到众生愿他们都得到。 如果你确实都这样做了，连在睡梦中
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6第一幅是我画的，第二幅是Ai修改的。
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0谛深佛陀开示：为什么有人上当受骗？ 上当受骗也有上、中、下等。上等受骗：因信、受：善说、善施。其相为骗人的人用大家公认的、正确的 、好听的、恰当的语言让你对他信心十足之后，对他顶礼膜拜，你便应其所求，或你对其有求，所以上当受骗。 中等受骗：因假智交易。其相为在共同行事时，相互斗智斗勇，中人之圈套。下等受骗：贪欲迷信。其相为，贪图小利为人利用，或迷信于法，无故求助为人欺诈，上当受骗。佛末法时，入道之人也
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0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！如果人拒绝主耶稣，末日审判的判决就是「离开上帝。地狱就是与上帝永远隔绝的地方。人若离开上帝，只能和魔鬼、邪
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000万事万物，顺应自然， 无欲无执，无执无忧。 心无杂念，心无杂碍， 自在洒脱，欢喜自由。 一念清净福自来 平安喜乐皆如意 经书结缘或助印，共 5 张167佛性，就是四念处，四正勤，四圣谛，五戒，六度，七觉支，八正道，十善业道，十二因缘，三十七道。一切善法的集合体。我们能观察众生都有佛性，比如任何一个人都有其善良的一面，那一面就是佛性。又比如我们看佛经，能体悟佛的智慧和德行，这就是说明我们本身就有如来智慧德性。就像人工智能的AI，无法体会到如来的无上上觉悟。本师成佛时说，奇哉，奇哉，众生皆有如来智慧德性。0诙谐版 。 。 禅宗公案有何特色？ ， 【一者空话】 例如： 如何是佛？ 待你一口吸尽西江水为你说。 ， 【一者套话】 例如： 如何是祖师西来意？ 厅前柏树子 师不可以境界示人 我不以境界示人 如何是祖师西来意？ 厅前柏树子。 【一者废话】 欧耶！ 师姑原是女人做20（因为贴吧对这位大德，有些争议，所以我发这个贴，我认为发心是好的，就是好的） 玄奘法师西行取经，历尽千辛万苦，途中有着无数的奇遇与考验。 在浩瀚的佛教经典中，流传着这样一个故事：玄奘在荒漠中遇到一位神秘的圣僧，两人一问一答间，竟点破了修行人常犯的盲点。 这段对话看似简单，却道破了无数修行者修行路上的迷障。 这位圣僧究竟是谁？他与玄奘的对话又蕴含着怎样的智慧？8念念若行。即是般若行1感恩遇见。寺院发起助印经书《地藏经》三千册，时至今日，还差2210册《地藏经》功德圆满；望众善信师兄发心弘法生助捐印经。共 5 张2其中95%以上来自中国，还是要理性消费15外道说神我好 佛教言真心高 横批，谁更能吹。8很卡。希望在她生日时能收到一部手机。已经凑到600了。还差1400。希望大德菩萨们能帮助我实现我的心愿。感恩🙏🏻6222031905005329633工行周松云47楞严七处征心说心在无住处也是错误的。你天天作无住。天天做离相。天天遣念头。遣完除尽智慧就顿现了。 很多人。不。是绝大多数学佛人都这样认为。 他们认为。 佛法就是撵兔子。撵到无处可去。佛法就顿现了。 这其实是最大的误解！ 你在执念层次作除遣。打个比方好比把东西从左边般到右边。因为你认为右面是极净地！ 或者你认为左边是清净地。把执念从右面般到左面。 但是清净地叫做无间！ 什么叫做无间？没有空间没有时间的地方！ 在1兄弟，我突然发现一个现象，就是说很多人都是有用的肯定不说，说出来的肯定没用。16神我与真心的区别4如同还没真正的吃上各种美味的饭菜 已经能闻到饭菜的香味了1如果你试着观察自己的情绪变化， 会发现情绪就像天边的浮云， 多变而易散， 远看一朵又一朵， 仿佛人能在上面漫步起舞， 但走近一看， 才发现根本没有立足之地。 ——《次第花开》77因为佛说十二因缘，也只是根据我们能感知到的现象来解释，一种现象解释另一种现象，如是有十二种我们可感知到的现象解释了这个世界。有人怀疑，无明之前还有因缘，无明之前的因缘之前还有因缘，如是有无数因缘。可是你这种怀疑，已经是超过我们感知到的现象范畴了，不现实了。佛说众生都有如来智慧德相，意思是众生也能感知佛的觉悟。还有什么超过我们能理解的因缘呢？不存在了。如果有，那就不是唯心了。在心的感知之外，还有其他2正確的思維比感情更可靠。 為別人的幸福而活著的人，一定是熱愛生命的人; 一個有慈悲心、能夠幫助別人、救度眾生的人，是一個開悟的人， 一定是一個活得非常幸福的人。fyfy8内容简介 · · · · · · 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注86哪四种？为什么会有众生，为什么会有世界，为什么龙嘴会吐水，为什么会有佛境界。按理说这些都有原因，比如因为无明而有众生。可是你如果问，为什么无明会有众生？这就是不可思议。没有原因。21我希望自己成为一个不与人辩是非的，听别人教诲的人。之所以与人辩，是因为我发现与人辩，等于持诵解义经文，我也在温故知新中不断增长自己的见闻。我没向别人学过佛法，可别人与我辩的过程中，让我学到了不少佛法。0阿弥陀佛🙏 咱想化个缘，借60018假如我们详细观察， 就会发现一切痛苦的来源 其实都是在维护“我” 所以，若斩断我执的空性， 以此可根除一切痛苦。4一心一意
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末法时代一个个的牛鬼神胡说八道，诽谤经典，此人天天就是喷经典、喷出家人。吧主眼睛长背上了？470如没认识自心， 幸福在天边， 让你追得很累。 若你认识了它， 幸福在身边， 让你难以相信。0师与沙弥携茶一瓶盏三只。 到彼便掷地曰。昨日的。昨日的。 主曰。昨日的什么。 泉曰，赚我来赚我来！ 拂袖而去。3南怀瑾先生的著述涉及儒、释、道等中国传统文化经典，他常以经史合参的讲述方式、生动幽默语言，结合古今中外历史人文典故，结合当下的日常生活，引领新世代的人们直入文化的核心智慧，让读者更乐于了解历史人文的博大精深。本套装收录东方出版社已出版的南怀瑾作品。 下载链接：https://pan.quark.cn/s/0b097ae6ede2
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