生基吧
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生基,意为“生命的根基”

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    种生基的必需品
    衣yi2 1-21
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    在古代,许多的皇亲国戚,若是知道哪个地方有所谓的龙脉存在,或者说是一个风水宝地的话,都市通过将自己的一些贴身的物品或者是自己身上的精血埋到这个地方上去,做一个活人墓去增强自身的运势,更是许多人会将这些地方作为往后自己寿终睡眠的墓地。实在这个就是所谓的种生基,通过大自然的气力,补足或者是增强自身的种种运势。 自己的那些精血相当于取代自己来吸收这个风水宝地之间的种种能量,并通过种种的联系和自己发生共识
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    种生基检测以后会不会成功,起土的时候看五色土就知道了。
    季末、 5-24
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    风水文化在我国已有几千年的历史,与其他自然科学样,是伴随着人类社会的进步,科学技术的发展而发展经历了由感性认识到理性认识的全过程,又将理性认识应用到实践中检验后,不断总结、完善和提高的自然科学自然科学是以物质为研究对象的,物质是运动的,它的内部因素,是随着外部环境,时间、空间、方位及光和热的改变而改变风水文化是根据物质世界的时间、空间的变化,人类社会的进步,不断发现新物质,总结新经验,找出新规律,
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    由于风水文化,涉及到天文、历法、五行、星象、物理、化学、天体力学、建筑学、规划学、光学、热学、植物学、医药学、环境学、易学及时间、空间、方位、形体、星相、色彩、生态等多种学科的内容,构成峦头、理气、客星、奇门择日为主体的风水文化及应用体系,不易被学者全面掌握,加上在传承过程中,又受文化层次,历史背景等多方面的影响,于是出现了峦头派、三合派、八宅派、理气派、飞星派等多个派别,这些派别就像盲人摸象一样
    季末、 4-4
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    风水文化之所以存在了四千余年,离不开古往今来人们对风,水传承作出的贡献。历史上风水的传承方式是多方面的,其中影响最深的就是爱好风水的历史名人,还有流传至今这方面的有书籍,还有传抄本和罗经等。
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    【风水宝地必须以太极场生成为原则】凡是风水宝地都有太极场存在,其核心共振点就是风水宝地穴位。可用太极探测仪检测,检测的方法多种方式。凡在周边检测没有找到阴阳磁力线的,均不存在风水宝地。凡是阴阳失调的,为已受破损的风水宝地。风水宝地穴位处有阴来阳受,阴阳交会。阴阳宅一定座落在太极共振点上方为龙真穴的,孤阴不生,独阳不长。
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    种生基的核心是置之死地而后生。用现在的话说,就是“格式化””重装系统”“回炉”等等。种生基首要因素就是假死,置之死地而后生,道教祖师爷姜子牙首创种生基成功案例。《鬼谷子无字天书》里所载,张良寻觅洞天福地修练仙术,在徐州子房山得一[云中仙座形] 的贵格地理,遂自建一寿坟予真穴处,乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字,以红绿朱书一并纳入瓦罐,葬于穴中。除朝夕奉祀外,并在寿坟堂前修练打坐,果真修成正道。昔日

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