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    南怀瑾在《易经杂说》里提到“时”与“位”的重要性。 很好的东西,很了不起的人才,如果不逢其时,一切都没有用。同样的道理,一件东西,如果适得其时,看来是一件很坏的东西,也会有很大的价值。 同样在中国文化哲学中,老子曾说:“君子乘时则驾,不得其时则蓬蔂以行”。 孟子也说:“穷则独善其身,达则兼济天下”。这也是时位的问题。 时位属于你,机会给你了,你就可以作为一番;时位不属于你,就修身养性,规规矩矩做事,按兵不
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    顺境逆境都是是以分别心来区分的,对自己有利的事情称为顺境,对自己不利的事情称为逆境。但是在某些人眼中,一切都是自然而然,一切境都是帮助我修行,来者不拒顺其自然。 如果你顺境中把握不好,同样形成障碍,使你栽大跟头。 因此,要想破障,首先要明白障碍都是自己心里设置的,不要向外找原因。然后从自己心里把它放下,一切障碍将会不破自除。其实,本来就不存在什么障碍,只是你自己把自己套住了。
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    有很大一部分修行人被眼前的利益所阻碍,每天也烧香拜佛、跑庙磕头,但求的是消灾免难、发财致富等福报,欲求近利,必失远利。 还有人说我跑庙只是求全家平安,看似没有错误的回答,但是细分下去其实也是贪心在作怪,更何况你所修的那点福报如同过眼云烟。
    落雨听禅 11-13
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    以已知的知识、见解当做标准,形成固定的思维,障碍接受未知的事物和知识,便是所知障。 具体体现,很多修行人在某一法门中从中获益后,如获至宝,以此作为标准,再接触其他法门后,便以此为标准,稍有不同一概排斥。法法平等,各种法门都不矛盾,甚至相辅相成。所知障比较严重的一般就是那些法执者。 现代人中,尤其是年青人,甚至中年人,还不懂得起码的礼貌知识、谦恭卑下、虚心求教、知恩图报、吃苦耐劳、不贪不求、布施精进、
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    师父有几层涵义需要明白。 第一层是学道入门选择的师父和指导老师,俗话说“离师无法,离法无成”,选择师父和导师的标准,并非看其有多大的名气,多大岁数或者是多老的资格,应该选择明师,所谓的明师,就是有良好品格的老师,修行第一步就是学做人。 至于名气、年龄、长相、资格都不重要,俗话说:“真人不露相”,一般人都认为世界冠军水平最高,站在人面前显赫出名,实际上其教练水平最高。因此要选择明道理的老师。 第二层意思
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    昨天在知乎上看到一个提问,问什么是修心的最高境界。 想了解修心的最高境界,就要明白修心对我们修行人最大的作用是什么。 这时候就要涉及六道轮回的知识了。 一说六道轮回就要先说地狱,地狱是佛道高手创造的,下地狱的灵魂很脏,满身业障。就像满身泥土的洋芋,在地狱里被刷子不断的进行清洗,把泥巴刷干净后白白净净,再按照大小送到相应的轮回点。 六道轮回分为三善道、三恶道再加上四圣法界,共称为十法界。 六道轮回分别对应

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