“正一”意为“正以治邪，一以统万”。正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师。至元成宗元贞元年（1295）张与材被嗣为第三十八代天师,袭掌江南道教,大德八年（1304）授以“正一教主,主领三山符箓”，后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。从此，天师世系均以“正一教主”身份出现,并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派,此后除《道德经》外，

授箓起源于正一盟威道。张道陵创道时的授箓方式已不得其详，但在《正一法文经章官品》中多处提到有“箓生”的称号，足见当时已经有完整的制度设置。同时或稍后的许多其他道派纷纷效仿，以有利于教团的稳固和扩张。南北朝时形成的上清、灵宝等道派，也都拟定了自己的法箓，并且也采取授箓收弟子的办法。隋唐时期对诸派法箓作出了统一的排列。唐代时，自最基层的正一箓起，以上清箓为最高，凡一百二十阶，形成严密规范的系统。宋以后

不知道为什么被删除了

符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”“墨箓”“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”

信仰体系不同。道教认为道是宇宙万物的根本原理，追求自然、无为、长生不老的境界；佛教则强调苦、集、灭、道四谛，追求超脱生死轮回的涅槃。 教义不同。道教倡导顺应自然、无为而治，讲究阴阳调和和心身合一；佛教则强调内心修行，追求禅定和智慧，以及内心的平静。 礼仪和仪式不同。道教有独特的礼仪和仪式，如斋戒、礼拜、诵经等；佛教也有自己的礼仪和仪式，如念佛、拜佛、禅修等。 文化背景和历史地位不同。道教是中国本土宗教

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本文来自网络 修行这个看似高大上的字眼，实际上承载了太多的压力，因为一旦选择了修行，就意味着不可以随意放弃；而一旦给了别人一个修行人的印象，也就意味着我们必须面对更高的标准，这使得很多人谈修色变，进退维谷。其实，修行一直都只关乎自己，与他人无关。修行带来的利益确是真实的，这不仅在于是否真心修行，还在于是否能跳出俗人的眼光，真真实实地修行。 其实，修行过程中是很容易放弃的。很多人以为，一旦皈依了道教或