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2请教各位，上次去国清寺游访，请问国清寺目前是哪位支脉？国内有其他寺院是天台宗么
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6《教观纲宗》《天台四教仪》 初学天台宗从基础入手，多读多看，有一位长老60岁开始给学生讲课，一讲就是30年，直到圆寂前几个月才停止讲课，这30年所讲的课就一部《教观纲宗》，来来回回讲了多少遍都不知道，可见教观纲宗对于修学的重要性。 白话的话推荐天台宗四十六代传人法藏比丘的视频
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4如题
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5释迦大觉无上道即是天台圆顿一乘实相沈仁岩 一、序语。二、佛眼圆明：一切是佛。三、初心即是，后心
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7天台四教仪注彙补辅宏记卷一之上 【□注】高丽。东夷国名。沙门。此云勤息。谓勤行众善。止息诸恶故。 【■记】众善。不出三学。诸恶。不出三毒。所谓勤修戒定慧。息灭贪嗔痴是也。 【■备】若论圆观。一念三千。即空假中。一破一切破。一立一切立。一究竟一切究竟。何善不行。何恶不息。此最上根勤息也。 【□注】法身大士。破无明惑。得无生忍。捨生身已。居实报土。受法性身。故曰法身。上求下化。建立大事。故曰大士。 【■备】
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0止观双修是天台宗的核心修行方法之一，它包括止观两个部分。止，即止息散乱，专注一境，使心安住于一定之对象；观，即观察对象之理，以发智慧，彻悟诸法实相之本源。止观双修是相辅相成、不可或缺的两个方面。 一、止的修行 止的修行是为了使心专注于一境，从而止息散乱。在佛教中，散乱是指心无法专注于一境的状态。止的修行通过一系列的方法和技巧，使心逐渐安定下来，不再被外界的干扰所干扰，从而进入一种专注的状态。 止的修行
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1定智法师：金光明玄义——佛性 △三结法判位。 观心即中是正因佛性。即空是了因佛性。即假是缘因佛性。是为观心三佛性是金光明。六即位如前说。 我们这里说观心即中，我们观察内心的中道这个理，不住空也不住假，空假两边都不住，那么这个就是安住于正因佛性，因为正因佛性就是金，就是属于金。那么了因佛性就是光，缘因佛性就是明，就是金光明，三因佛性就是金光明。我们观察内心的中道理，中道理其实就是法身德，法身德呢对应的就
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5中国有二部大经，称为经中之王的其中一部就是《法华经》。智者大师在灵山会上亲受佛记，参预法华大会，为救众生之苦，隐药王之真身，现同人形在天台教化，号称东土释迦。末法众生根器渐劣，不能顿悟菩提，于是大师发大悲心依经中安乐行品，与普贤劝发品所示实践法，以有相行进入无相行，特以仪规礼拜称名方式而集成为单行本，即是《法华三昧忏》。 时际末法，如欲速成佛道的经典，当推《法华经》，亦是如来灭后的末法世中为欲达成
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2普通人如何将修行和学习结合起来？
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5《法华经》的核心思想是“开权显实，会三归一”，主张一切众生皆有佛性 会三入一。即开三乘之方便归入一乘之真实。系天台宗就法华经之教义所立之名目。 天台宗谓，佛于法华以前之诸经，说声闻、缘觉、菩萨等三乘，此系应未熟之根机而方便施设者，故未开显真实以前为权法；逮根机圆熟，则为之开显一乘，若隔历之情执脱落时，则权即实，三即一，是为唯一佛乘。如此开三乘会归入一乘，称为会三归一。 与‘开权显实’、‘废权立实’其事
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1心道法师：我是怎样写起汉传佛教起信系列的——汉传佛教起信之十七 我的主修不是天台宗，但认识很多天台宗的法师道友，受他们影响，对台宗有一点粗浅了解。 天台宗在汉语系佛教中，通常是被当做义理研究的代表，往往由于其组织广大，次第分明和开合清晰而被尊称为“教下”，与称为“宗门”的禅宗相对应。其实，天台宗无论是教理还是实践，都有其独到殊胜之处，对于三论宗、华严宗、净土宗、律宗、密宗（台密）以及禅宗等都有深远的
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3泰山玉带
2020-12
共 7 张 -
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2023-04
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18天台宗源远流长其法系现已到四十七世，此贴专门介绍当代弘扬天台宗的法师，各位吧友关于天台宗法师介绍的都可发在此贴，不另开帖，对那些持天台宗法卷却不通天台教观或不弘法天台宗的传人们，则不能入此天台宗传人榜。 一楼顶礼南无本师释迦摩尼佛。南无阿弥陀佛。南无十方三世诸佛。南无一切菩萨摩诃萨。南无一切辟支佛。南无一切阿罗汉。南无一切贤深僧。 敬礼一切天龙护法伽蓝。 顶礼天台宗历代祖师。
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0有人说真如自性的大功德（宝藏）要到成佛才能享受，是这样吗？
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0佛以住世 速皈依 南无谛深大师 末法时代 以戒为师
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4口真言 身法印 意觀想 極止觀 離戲論 實無得 無生忍 諸三昧 一實相 無畏行
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1无上参陣，大乘密宗五张结印，天台密宗日本大佛， 多萝假印，天台枷印八伽术势，大密宗真印般若加宗神宗天台。在大乘辛宗十迦密宗査大天宗台，密宗蛇进大密宗出日之自佛。 三滿伽，释迦印封，多罗琻，十迦字，天台客。
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0分享贴子能知居士
12-24
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410月6日（ 农历九月初八 ），浙江省浦江惠云讲寺举行了“修复工程”开工洒净仪式，檀溪镇寺前村陈书记、陈村长，惠云寺月清法师、门净法师、证然法师、道界法师以及各地护法居士和当地居民参加。 伴随梵唱、香赞供养，月清法师主法拈香礼佛，手持杨柳甘露带领居士们绕场洒净，祈愿净水所洒之地，污秽消除，场地清净，工程顺利，吉祥平安。惠云讲寺“修复工程”开工洒净仪式圆满殊胜，参加洒净仪式的四众弟子，欢喜雀跃，赞叹盛举。共 6 张
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0感恩父母 父母恩重難爲報 純是真實報其恩 無來無去無餘處 慈悲同體和光淳
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0聞在本識 應無所住 而生其心 何其自性本自清淨……
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0《六祖壇經》 善知識！今發四弘誓願了，更與善知識授無相三皈依戒。 善知識，皈依覺，二足尊。皈依正，離欲尊。歸依淨，衆中尊。 一念心開，是爲開佛知見。佛猶覺也。分爲四門。 開覺知見，示覺知見，悟覺知見，入覺知見。 從今日去，稱覺爲師，更不皈依邪魔外道。以自性三寳常自証明。 《傳心法要》 甚深阿難三十年爲侍者，只爲多聞智慧，被佛訶云：汝千日學慧，不如一日學道，若不學道，滴水難消！
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0《妙法蓮華經文句》 大法雨者。譬得記作佛。 昔因果定執不得作佛。是枯涸義。 今皆作佛是被雨潤義。吹蠡是改三乘之號。嚴鼓誡兵譬破無明。今明其法說不用。 何者迹本兩門，由籍各異。迹由籍起，彌勒生疑，文殊爲釋。 本由籍未起，彌勒何所疑，文殊何所釋。若於此中。已是釋於開近顯遠之疑者。 後地裂衆湧。彌勒何故更疑。 更疑則浪疑浪釋。釋後既虛，釋前亦謬。此大有所妨故不用也。 今明彌勒但問迹中此彼二土等瑞。文殊以惟忖答。答
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4各位未来菩萨，未来佛，弟子此心受到一点 不成熟的启示特来分享
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1大家好，希望和大家一起结个善缘
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3闻过则喜
2020-10
什么是止？什么是观？止观是什么境界？ -
0总觉得心静不下来 是年纪没到吗
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0《六祖大师法宝坛经》 众曰，师从此去，早晚可回。师曰，叶落归根，来时无口。 又问曰，正法眼藏传付何人。师曰，有道者得，无心者通。
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0《妙法蓮華經文句》 佛說一句，身子以一句爲本，七日七夜作師子吼。更出異句異味使無窮盡。况佛多說。而身子智辯寧可盡耶。 中阿含第二十云佛在阿耨達池。龍王云「此衆不見舍利弗。願佛召之。」 佛命目連往祇洹呼。身子正缝五納衣。 答云「汝但前去，我在後來。」 目連云「我爲佛使，人云何前去。」 目連以手摩衣，衣即成。 身子念「目連弄試我，我亦試之。」 即以衣繩擲地。 「汝能舉此耶？」 目連念「身子弄試我。」 即盡力舉。不起
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智☀耀
