-
-
404
-
16我平时挺喜欢看书，也是研究生毕业后工作三年失业在家消磨时间一种方法，平时不抽烟，不喝酒没有不良嗜好。就是挺爱看书，但是我觉得我不是那种书呆子类型的。看了书里比较有意思的知识我就去分析思考挺乐得其中，哲学的书不能说都看过看过一部分，同时我也这两年看了不少社科、经济、历史方面的书，总觉得看的书越多，之前学了哲学思辨的思维成了习惯越发苦恼。我的苦恼是现实生活让我成为一个矛盾复杂体，我没毕业前总想毕业了去
-
0必然有其存在的意义。 意义是要由受众对象来给予的 当你无法给某个规则秩序赋予意义，那它对你就没意义 根本不是你的菜
-
679在我很小的时候，大概五六岁吧，观看了纪录片，明白了地球在宇宙中的渺小，人更渺小。就产生了一个疑问，人死后会去哪里？这个害怕的种子就种下了。可能和我从小是留守儿童，留在老家和老人长大，很孤独有关，乡下老人只能管你吃喝，管不了别的。我从小也算稍微聪明一点的，然后想的就比较多。其实我一直觉得自己就属于那种上不去下不来的，笨一点也许不会想这些问题，更聪明也许就能找到解决办法，现在这种就是最难受的。其实就算
-
2我能逛超市 在很多人的学校上学 她不能 （为了公平我没跟她比高科技）
-
9肯定与否定之间并不是对立统一关系，而是根本对立关系，肯定自身统一，否定与肯定根本对立，它们是事物内部两个相反的极端，肯定为正，否定与肯定相反，它们的关系是两极对立，而否定肯定则是事物内部介于肯定与否定之间的中介的两个相反的方面，它们和肯定的关系是对立统一关系，其否定方面和肯定相对立，其肯定方面和肯定相统一；肯定与否定并不是事物内部两种相反的趋势，由肯定经否定肯定发展到否定即肯定→否定肯定→否定和由
-
153很多人一想到社达就是“你死我活”的生存竞争。拜托！动物之间你死我活，是因为处于食物链上端的动物需要更多的能量，而这些能量往往是由被吃掉的动物而供给的。 也就是说，动物的竞争是对生存物质的竞争。而人类的竞争是什么，是商品、是价值！这两者是不一样的，把这混为一谈的人简直愚蠢。 商品和价值是怎么来的？是通过劳动得来的。那么，谁来劳动？这就是社达的本源。 举例来说，很多人想象中的社达是强者可以随意处置弱者的生
-
1就好比隋炀帝是曹操，隋炀帝死后，李渊进长按，扶持杨侑，李渊也就变成了曹操，这就是辩证法血淋淋鲜活的例子。所以我觉得目田等反对辩证法没有道理啊。
-
1先说大前提，国家消亡，物质丰富，科技水平高，人人都有着饱满的精神，有着很高的素养 接下来是如何运作。 每个人都有免费的资源保障衣食住行（全部由机器人制造）和网络学习资源，所有人每个月有大量的固定收入（有点像公分呢），能够用来购买质量超高的物资（比如豪车）和实习的机会。经过实习之后，通过考核就可以上岗工作（监督和维护机器人运行），获得更高的收入（有点像公分呢），这些收入能够让你购买一件稀有的衣服（比如
-
19-更正说明a: 本更正贴讲旧贴标题和正文中错误的人名“康德”改为“拉康”。 -更正说明b：本文不是严谨的学术性文章。在“创作过程作为社会行为不经社会化即没有意义，表述概念的新名词不经社会化即空有虚壳”的思想下发出本贴。 —— 正文： 本人目前完整读过的书基本都是mks主义经典著作（特别是🐱选），对于其它哲学著作极少涉足。在矛盾无限细分与合一的视角下，尝试建立体系将主体和客体（注释：实际上也就是人能认识的全部，包括
-
20提出核心观点 no.1没有养育孩子的经验，不能保证养小孩一定是人才 no.2养育成本太高，因为考虑大学的话 no.3工作时间10h以上的基本都会放弃思考，因为人的大脑需要在无聊状态并且个人精神状态不差时才会积极思考，并且经常不思考脑也会萎缩导致后续想要建立思考能力是很难的。 也就是说在最坏的情况下，养育孩子可能不能达成想要的预期而感到难受愤怒，还可能承受贷款的经济压力，以及大脑放弃思考而不能理解来限制负面心理反应的产生。
-
9小的时候我常常能一口决定我想要什么，比如：我想吃雪糕！我想要芭比娃娃！我想要变形金刚！可是现在，想要的后面总会考虑：贵不贵啊？吃了会不会胖啊？穿上别人会怎么看我渐渐的敢想却不敢要了，生活总感觉少了点什么，少了欲望吗烦事事不能如愿，烦被自身所局限烦理性与欲望的纠缠，烦对未来的焦虑与痛苦烦力不从心，烦空想大于现实
-
27谁发明的概念这个词，真是让人感觉乱七八糟的
-
1调动的是全民 其他诸侯国调动的是贵族 这里只说其效果哈 现代眼光评价其一定是残暴的
-
0当AI重塑劳动边界：人类如何走向“意向经济”新范式？ 在人工智能加速替代标准化劳动的时代，传统经济中依赖体力执行与结构化计算的岗位（如制造业流水线、基础数据处理等）正逐步被技术接管。但人类独特的情感感知、意向表达与创造性思维，正成为未来经济的核心竞争力——我们称之为“意向经济”。这一趋势不仅是技术变革的产物，更是人类回归“意义生产”本质的必然选择。 一、AI的替代边界：理性效率与感性价值的分野 AI的优势在于
-
17本帖将主要围绕四个问题进行讨论： 1.阳春白雪和下里巴人，对于一个文化来说是缺一不可的吗？（只有阳春白雪的文化，是理想的吗？） 2.政治影响经济，经济影响文化。为什么理想的政治带不来空前繁荣的文化？ 3.“文化的活力”本质上是什么？ 4.文化是一种意识形态，我们在评价一种文化时不可避免地要受到自身所处文化的影响。如何客观地评价一个文化？ 本帖分为三个部分： 我对以上四个问题的详细阐释； deepseek对这个问题的答案； 小结
-
405我从很早之前就在思考一个问题，中国从建国时期就在憧憬着的共产主义社会到底有没有可能实现。我个人倾向于有可能，虽然人性的卑劣贯穿整个人类史，但随着文明的发展，文化底蕴是越来越厚的，人的认知水平是越来越高的，那么共产主义社会应该是有可能的吧
-
317我有个同学，他天天就在那里说中国哪里不好说国家哪里不好，我老是和他争辩，可总是辩不过他，正好今天他给我了几张他自己以为写的很不错的“文章”给我炫耀。在此，我拿出来让大家批判一下： 中国国民的劣根性 中国上下自夏朝已有5000年历史，历史文化的深厚底蕴放在整个世界上也算得上独树一帜 但有趣了，似乎正是由于悠久的历史文化，国人便自认清高，对其他民族和国家的称呼也夹带嘲讽，比如“美国佬”“韩棒子”“小日本”“印
-
1556第一个是很出名的上帝悖论。 上帝能不能创造出一个他无法举起的石头？如果不能，那上帝就不是全能的。 很早的哲学家提出的悖论，围绕全能上帝之争。有神论说这个问题本身是矛盾的，无神论说这是标准反证法。我个人觉得，这得取决于对全能的定义，就跟完美一样，什么才叫做完美？什么叫做全能？只要人们的想象力还能无穷发散，就不会存在所谓全能。共 6 张
-
0不是你无意义。却是 ，他人对你毫无意义
-
1希特勒秦始皇都说机会平等
-
0吃世上唯一的仙丹成仙就是我的经验。我乐意与大家分享。欢迎大家学习
-
29按个体角度去想是模糊的，因为抛开一切，活着就是用自己的感官组织去认识一切，但因为是个体的感官，也就意味着独特性。因为环境与基因的不同，差异绝对是有的。最尤其的表现就是天赋，这可能对社会的意义更大，但对自己来讲这也无疑是迈向体验胚海的一环。声音，颜色，气味，味道，感知，认知。这是最基本的生存体验。但这些让人摸不到北的变种，会在某一个方面与人差异巨大。除此之外这六种感受很可能是互通的，甚至一些天赋更高
-
384北极星是宇宙中心，我第一个提出。在此留下纪念。证明这个观点是我第一个提出来的。不要问我为什么北极星是宇宙中心 ，因为我看着像。564只有物种数量大于环境承载能力，这样才能促使物种内部的个体进行竞争，最终优秀的个体存活并繁衍，这样整个物种才能不断进化。这是几十亿年来的真理吧？ 不仅仅是自然界，过去几千年的历史表明它在人类社会也适用。 社达有一个关键的基础，那就是资源的稀缺性，只要有任何与人类基本需求有关的资源是稀缺的，就必定会引发竞争。 例如，全世界一共有80亿人，人人都想生活在沿海的发达城市，这可能吗？全国一共有十几亿人，人人都想去43哲学是研究什么的？看了很多讲哲学的视频都云里雾里的0讲义是讲义，讲义气是讲义气。 讲，就是言井。 现在的进退、进入的进和繁体進已经不是同一个字了。進是隹，是鸟类跳跃式向前，鸟不会像猫式的能向后纵跳。 而进，是井。井是什么意思呢？井是圈定。就像农村写地契一样:我东家是王老二，西家是赵小四，南到沙荒地，北至柳树林。这就是四至成“井”，以标示清“我家自己的地”。 所以，讲就是“圈定”。“圈定”是为了“确定”。 就是说，明确“内容”中到底有什么、有多少。 义，就是4呃，收回我之前的妄言，我大抵是。。结构主义召唤辨证法这个纸菩萨放进来了。(如是说，天天症候式阅读。)况且那个时候也没有太经过思考。我将要对这个现象学分类进行补充。现象学应该分成四个类，先验的，主体间性的，主体性的，结构的。 然后基于连续/不连续再分成8个类。 基本上就是这8个类型，通过这8个类型基本上可以读懂西方所有的这个非政治哲学。 当然，很多的思想家他的前期和后期他的思想是不同的，早期海德格尔是个主体的连64我是一位追求无私的人，希望在贵吧找到志同道合的无私的人做朋友，感谢！38共 41 张3也许世界本应该就是不完美，充满问题的世界 人要生病，所以需要医生 人要饥饿，所以需要农民 人要寂寞，所以需要伴侣 遇到问题，需要师傅，或者工具 人有心理疾病，就需要心理医生 一旦没有任何问题，世界将会化为无，人没有疾病，医生也就没有了 请问焦虑的一生，从反面诞生什么东西呢 诞生出 奋斗的一生，焦虑与奋斗应该是一个事物的两个面，就像病人与医生关系一样，相互纠缠在一起，如果一方没有了，另一半也没有了16依我来看，顺从这件事情本身就是不平等的体现。2905总是认为自己是正确的，而别人是错误的！总是认同自己的观点，否认别人的观点！ 总是站在自己的角度去看待和立场上去看待问题，而不站在别人的角度和立场上去看待问题！ 所以这才导致了人与人之间的矛盾和纷争不断！ 这个世界上本来就没有绝对的对与错，只是想法不一致罢了。 你们大家是怎么认为的呢？6那个比较接地气21 保持冷静是解决问题的第一步生活中，我们都会遇到大大小小的问题。问题出现时，有人焦头烂额，有人却能有条不紊地解决它。 因为遇事慌神的人总在问题里打转，沉着冷静的人则能更快找到解决问题的方向。 遇到问题时，你要做的第一件事就是保持冷静。冷静并不意味着缺乏情感，而是能够不被情绪牵着走。只有保持稳定的情绪、理智的头脑，才能不乱于心、洞察全局，从而对眼下形势做出正确的判断。 2 抓住要害才能高效解决问题一个能够0我缺少了一部分，于是我理想化了一个完美的超我，这个超我暗示了我缺失的主体性，并不断监视我、惩罚我，弥补我没有履行的责任。吊诡的是，这种惩罚既是痛苦的，又令我很享受，它的残酷之处就是在这里了——超我不仅禁止我，它还命令我享受。我所构建的超我就像我丢失主体性的纪念碑，我站在它的阴影下，痛并渴望，仿佛站在自己理想之墓前默哀——这是一种对本真自我的退却。我无法主动选择成为“谁”，而是在怅然若失中被动构建了146如果突然消失了一个市，一个省就空了一块，如果突然消失了一个省，一个国就空了一块，如果突然消失了一个国，一个地球就空了一块，如果突然消失了一个地球，宇宙就空了一块，那如果宇宙消失了呢，是什么空了一块？是什么没有了，我尝试想象，但是发觉如果最外层消失了 就好像什么都没有了，就连什么都没有这个概念都没有了，那种感觉，很奇怪，你们能帮我解答吗 最外层消失会是什么样子13对话1：我思故我在，有个我在意识，用空表示我在意识，用色表示物质，以此将心经翻译成现代文。 Deepseek: 您提出的这个哲学翻译视角非常独特，我将尝试以现象学视角重新诠释《心经》，在保留原经精髓的基础上，融入现代存在主义思考。以下是尝试性翻译与解析： （译文部分） 《存在觉知经》 觉悟者在深度观照中发现： 五重存在维度（色受想行识）皆显现为空性流动 此时照见所有存在困境自然消解 听我说，存在者： 现象界不异于觉知海，2231、幸福感是怎么来的？我有意留心一下自己“幸福”的时刻，发现幸福感跟“优越感”有关。如果我发现我的优势没有了，我也就没办法感觉幸福。反过来，当我从其他角度发现自己的另一种优势时，我又会幸福起来。所以，我可以肯定，所谓的幸福感，就是优越感。 比如，人在被夸奖的时候，感觉幸福。而不言而喻，你有高于别人的优点才会被夸奖。别人夸奖你的内容一般有：你长得很漂亮，你学习成绩很好，你很聪明，你唱歌很好听，等等。再2究竟是肉体囚禁这灵魂还是思想带动灵魂和肉体，希望大家可以用各自喜欢的哲学体系回答一下我
扫二维码下载贴吧客户端
下载贴吧APP
看高清直播、视频！
弗里德...
