一，食色性也。 天地遗人水谷，人遗天地史溺。能不求福？ 以身为师，何以化之？以戒为师，能不求慧？ 二，妄想害己 用健康的身心想象死亡，好比人站在岸边可以不怕水，但是一旦溺水就会懵逼。 也就是说人对死亡打的妄想，是不能真实的理解死亡的，即很难做到死的明白。 妄想美化了好多人的死亡，他们或许从情色中开始，从自杀结束。死得明白，何其难啊。 三，远离贪心 一粒种子，便通无限，生命在茫茫宇宙中何其珍贵！ 人人向善，多少

儒学吧奇葩太多了。那些反儒的到处骂人，吧主不管。而我只是发帖说他们像泼妇骂街一样(事实就是这样)，那个wanjinyou1(小吧主)就把封号了。很明显他们是玩不起。估计那几个到处骂人的就是wanjinyou1的小号。

转自汉服吧0南枝0兄，谢谢她的辛苦寻找……

百川入海，云行雨施， 甘化为苦，苦化为甘。

“前劫之灰”——煤炭

王阳明“知行合一” 即苏格拉底“正当的知识必将导致正当的行为” 一个人洞见善，并获得对情景的正确认识和对善的正确洞见，那么他必定会行善。

第二句有两种解释：“君子担心离世前名不及实” “君子担心离世后名不副实”我倾向于后者

第一句：《传习录》中王阳明教导学生语，修行一途终究还需自己去践行、领悟

在近几千年的人类历史上，中华文明总是领先全人类，白人不过是偶尔领先一时，便被旱间造假成了人类发展的最终点，言必称为何我们没走白人那条路，我来告诉这些旱间：因为我们凭自己的文化最终会比白人走的更远！我对这个事实坚定不移！

亲爱的华夏风韵吧的吧友们：大家好！ “享受寻仙”为本吧吧主候选人得票最多者，共计1张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准@享受寻仙，为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu

『内在能知的心』，意思是什么？内在的心里有父母与伴侣、手足与子嗣、敌人与朋友。那么，能知者本身是什么？能知者是具有七情六欲的心。信解这个心是什么之后，这个心无法被证明是任何东西，但它也不是全然空无。 　　尚未了悟这个心的时候，这个造作一切的心会为你制造灾难。了悟这个心——混乱思绪的思考者——并信解这个心之后，它就是无拘无束的能知。这就称为了悟心性。无法证明它是任何事物，就称为法界，一切事物的基本虚

关尹子说，道是无法用人类的语言表达出来的，道是无法用人类的思维来思考的，超越思想、意念后，即可得道，宇宙天地运动着，人类社会发展着，产生、壮大、衰弱、灭亡，又产生、壮大、衰弱、灭亡，往返循环，没有开始结尾，你争我斗，你胜我败，伟业、衰落，层出不穷，一幕一幕，来来往往，一幕与一幕，好象一样，其实又不太一样，争斗着、参与着、喜厌着、来了去了、一会为主一会为次。用语言说出来，就好象用嘴巴吹影子一样，用

以一碗生万物，犹弃发可换，所以分形，以一碗合万物，犹破唇可补，所以合形。以神存碗，以碗存形，所以延形，合形于神，合神于无，所以隐形。汝欲知之乎，汝欲为之乎？

关尹子曰：人不明於急务，而从事於多务他务奇务者，穷困灾厄及之，殊不知道无不在，不可舍此就彼。 　　抱一子曰：世之学者信异而不信常，好奇而不好正，故多从事於奇务他务多务，而荒其本业，废其常产，失其生计，道未见而穷困灾厄先及之＇矣。殊不知日用常行，道无不在，故日人当明於急务。所谓急务者，为人子以事亲为急，为人父以教子为急，为人下以事上为急，为人上以安下为急，至於为士以行业为急，为农以耕桑为急，为工以村

泰山玉虚宫法元师父 踵就是后脚跟 后脚跟怎么呼吸呢，是不是觉得不可思议！ 所谓会者不难，难者不会，其实很简单 普通人呼吸用胸从鼻喉 修行的人开始学会用腹部 所以进气量明显增高 但是这些方法都是局部的，无法锻炼全身 所以修者开始研究更好的方法 这种方法就是以踵呼吸 现在我来讲这种方法的具体运用 首先身体要中正，头顶悬，身体前后适中，左右适中 其次吸气要慢匀，背部向上轻轻用力提起，连带脚部上提，意念气从脚下上冲到脑

农历一月 孟春、首春、上春、寅孟春、始春、早春、元春、新春、初春、端春、肇春、献春、春王、首岁、华岁、肇岁、开岁、献岁、芳岁、初岁、发岁、初阳、孟阳、新阳、春阳、正阳、太簇、岁始、王正月、初空月、霞初月、初春月、陬月、王月、端月、孟陬、泰月、谨月、建寅、寅月、杨月、孟春月、三微月、三正、三之日、睦月、上月、正月、月正、新正、初月、早月、太月、十三月。 农历二月 如月、梅见月、梅月、丽月、卯月、杏月、酣

要求太多，很难快乐 在我们对人生的追求过程中,少一些要求,多一点简单.你会发现,快乐一直都在. 原本很好的工作,因为要求太多,就生了抱怨.原本很好的情感,因为要求太多,就生了嫌隙.原本很好的人生,因为要求太多,就有了难处.原本很好的自己,因为要求太多,就感觉很累. 我们的不快乐,大多数来自于对事情和别人的要求. 如果,在工作中,你兢兢业业的做好事情,上司和同事都会看见,加薪升职就是顺利应当的,不需要去争执,不需要去描述,你的所作所为,都

如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。 如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。 如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。 如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。 如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。

宽恕了别人，其实是免于酷刑，宽恕了自己。 现代医学揭示，因为别人的过错而内心升起的怪罪、不满、失落、生气、憎恨等不良的情绪，其实是我们一时智昏，是自己施与自己的情绪酷刑。所以，庄子说了，天下在宥不在治；孔子之道，也是恕道。其实，宽恕了别人，自己免于了自己的情绪酷刑，是真正的宽恕了自己。

转自战国吧夕阳倦客，在战国吧夕阳倦客兄发帖时注明也是转帖，难道原作者另有其人？向创作此文的原作者表示深深的倾佩……

远远没有以前的简洁大方

偏斜不诚，不诚则失中，失中则慧光不生，定力不固，戒行不严，神不能凝，气不能聚，精不能化。是故身不能修，心不能定，意不能诚也。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。 前面三项没做的，或者没做到的，游于艺，只会迷惑自己的内心，使之更加恍惚----- 这是开门见山了。这段话的由来是儒家。 现在有太多的人，没有前三项或者前三项做得不足，导致，自己一旦有些艺术成就，就进入“狂慧”。 现代人，按照屈原的说法就是“竞进以贪婪，不厌而求索。”到了艺术这里，也是。拿艺术狂赚名气。违反了游于艺的“游”字。 山林是胜地,一营恋变成市朝;书画【同诗词一起都属于艺】

我现在想进一些传统文化的微信群和学佛微信群来更好的提高自己，以便更好的传播传统文化和佛法。您微信里面有没有这样的群呢？ 有的话推荐一下吧，非常感恩您！

人能常清静，天地悉皆归。-《清静经》 若常能清净无为。气自复也。返于未生。而无身也。无为养身。形体全也。天地充实。常保年也。-《西升经》

夫神无所掩，心无所载，通洞条达，澹然无事，势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，此真人之游也。

妈妈再也不用担心我的学习！so easy！步步高打火机，哪里不会点哪里 ！！！

生命是可以提升的！ 无法提升不会下降是凡夫常断思想里面的属于常的思想。早被佛陀揭示过、驳斥过。生命是可以提升或者下降的。全屏这辈子的努力！ 我们修福修慧，就是在干提升我们生命的这项系统工程 这是件系统工程 因为它是跟与我们有缘的人相关的 要提升一起提升！ 佛的最初五大弟子，原来就是过去世伤害过佛，而被佛原谅的人。在佛那时候成为佛的弟子，帮助佛 这个方面还有个特点： 我们说学习：学如春日之草，不见其长，日有所

寒山诗断想 引： 【【琴书须自随 琴书须自随，禄位用何为。 投辇从贤妇①，巾车有孝儿。 风吹曝麦地②，水溢沃鱼池。 常念鹪鹩③鸟，安身在一枝。 【注释】 ①“投辇”句：辇，用人力拉的车。投辇，即抛弃高官。《后汉书》中记载孟光劝她的丈夫梁鸿不要贪恋荣华，隐居避患，放弃做官的故事，是这个典故的出处。 ②“风吹”句：曝，日晒。《后汉书》记载一个叫高凤的人边晒麦子边读书，由于太专心，以致于天下雨了都不知道。 ③鹪鹩：

长孙皇后的名字于史未有记载，据《观世音经信笺注》中所载，长孙氏小字 长孙皇后 “观音婢”。长孙皇后（ 601 － 636 ），长安人，祖先为北魏拓跋氏，出生在一个官宦之家，父亲长孙晟隋时官至右骁卫将军。她从小爱好读书，通达理仪，十三岁时嫁给李世民为妻。唐朝建立后，她被册封为秦王妃。当李世民与李建成之间的嫌隙日益加深之时，她对唐高祖尽心侍奉，对后宫嫔妃也殷勤恭顺，极力争取他们对李世民的同情，竭力消除他们对秦王的误

五常 儒有讲五常之道者，分之为五事，属之为五行，散之为五色，化之为五声，俯之为五岳，仰之为五星，物之为五金，族之为五灵，配之为五味，感之为五情。所以听之者若酰鶏之游太虚，如井蛙之浮沧溟，莫见其鸿蒙之涯，莫测其浩渺之程。日暮途远，无不倒行。殊不知五常之道一也，忘其名则得其理，忘其理则得其情。然后牧之以清静，栖之以杳冥，使混我神气，符我心灵。若水投水，不分其清；若火投火，不间其明。是谓夺五行之英，盗五

关尹子曰：夫果之有核，必待水火土三者具矣，然后相生不穷；三者不具，如大旱大潦，大块皆不足以生物。精水、神火、意土三者本不交，惟人以根合之，故能于其中横见有事，犹如术咒，能于至无，见多有事。

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊，罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，罪莫大于欲得，故知足之足，常足。

新来的秋及曹操的醒悟 新来的秋 吹来一阵魏晋的风 那幽燕老将 还在太行苦行吗？ 那阮籍还在外表逾闲、内在哀怨吗？ 那广陵散，青天飘弥，依然诉说着名士的生悲。 秋意峻朗， 似有无穷意蕴， 掩藏在那杳远的穹庐。 那真意， 欲辩犹存吗？ 鸟儿的喧啾声， 声明着生命的清爽， 那秋山秋水， 都在告诉我们， -心不妄动，则不苦。 幽燕老将回首太行， 太息曰：“乌鹊南飞，吾今有依。”

老子曰：振穷补急则名生利起，除害即功成，世无灾害，虽圣无所施其德，上下和睦，虽贤无所立其功。故至人之治，含德抱道，推诚施无穷之智，寝说而不言天下莫知贵其不言者，故“道可道，非常道也，名可名，非常名也。”著于竹帛，镂于金石，可传于人者，皆其粗也。三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归，末世之学者，不知道之所体一德之所摠要取成事之迹跪坐而言之，虽博学多闻，不免于乱。

今天,我们谈一下"知足不辱". 按老祖先的说法,我们外界有耻辱逼到我们身上来,都是因为我们有"不知足". 老子道德经上面说"咎莫大过于欲得,祸莫大于不知足."不知足,不满,使得我们投身到各种拼命之中.也使得我们见到了比我们更加富有,更有权势的大人物.心就更加的不平，不满，不知足。于是就会攀缘富贵人，尽可能的亲近富贵人。这样，就是我们自己把自己陷入了一个耻辱的境地。 人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；