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广结善缘,普及仙门常识!

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    若是有人缘分查不清的,按坛出堂不能看事或是者是看了一段时间又没灵感的身体有病的,都需要重新查清楚真实缘分,出马的是地仙堂口,出道的是上天神佛坛口,上九天神佛都是出功看病的,也就是正神佛菩萨的分身千百亿,每个都要下凡尘来历练。不然怎么有执法坛,因为这里面冤假错案比比皆是。一旦错了弟子的磨难就来了,你们身上的正缘师傅磨难也开始了!阿弥陀佛善哉善哉。佛家坛口不打诳语功德钱随心意给
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    仙家结缘🙏🙏🙏 免费结缘,可查仙缘(对于仙缘不了解的地方,可以一起探讨)婚姻 事业 财运. 需要阴历生辰八字,照片. 盘道者请绕行 谢谢
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    随缘聊聊天
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    法布施,解梦、带缘份的、灵异类,欢迎萌新 法布施,现有善知识答疑修行上的,可以有解梦或灵异,带缘份上的问题(出马出道)可以进来,希望能帮到有迷茫的朋友,不收费.qq群号:697154448
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    经核实吧主渡仙阁 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 出道仙常识吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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    人际关系和谐 其表现: 一是乐于与人交往,既有稳定而广泛的人际关系,又有知己的朋友; 二是在交往中保持独立而完整的人格,有自知之明,不卑不亢; 三是能客观评价别人,以人之长补己之短,宽以待人,友好相处,乐于助人; 四是交往中积极态度多于消极态度。能动的适应和改造环境,保持人格的完整和健康。
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    在这个境界,“即此混混沌沌之中,真阴真阳,自相配合”,这才叫做阴阳交媾,代名辞叫坎离交,是本身的阴阳在交媾,本身的阴阳在双修。从佛学来讲,这个世界叫做欲界,欲界有两性关系,就是公母、 雌雄,由男女两性的关系而生出生命。不但人是如此,任何一种生物包括植物,都是这样。欲界的生命是借用两性的合作,由混沌状态构成一个生命。但是有一个理论,修道修到这个程度,他不借用别人的合作,靠本身具备阴阳两性的功能,在自
    天地根 1-2
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    电影《教父》里有这样一句经典的台词: “在一秒钟内看到本质的人,和花半辈子也看不清一件事情本质的人,自然是不一样的。”
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    申请人:平常心是道🌸 申请感言:27位粉丝 您好,百度贴吧为志同道合的吧友提供了交流的平台,于本贴吧,我希望能够与朋友在这里进行良好的沟通交流,希望百度贴吧能够给我提供这个平台。我曾经做过几个贴吧的小吧主,有管理经验和时间管理这个贴吧。希望百度贴吧管理组能够认真考虑我的申请,早日为我们提供这个交流的场所。谢谢!
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    《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。被华夏先辈誉为万经之王。
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    《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
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    《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品。《道德经》被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
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    全真遇仙派 遇仙派,属全真道支派之一,由北七真之一马钰所创,“遇仙”一名,即指通过道法的修练而得羽化成仙。马钰,金代道士,原名从义,字宜甫,后更名为钰,字玄宝,号丹阳子,山东宁海(今山东牟平)人,家世为地方大族,金大定七年(1167),王重阳到山东宁海传播全真道,他抛弃万贯家财,皈依道教,从此他励行苦节,潜心修炼。 马丹阳以清净修炼为主旨。元世祖至元年(1269)赠号「丹阳抱一无为真人」,元武宗加封为「丹阳抱一无
    太极城堡 10-30
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    巫文化的来源 精选问答 1094次阅读 最佳答案 巫文化是上古时期人类在繁衍生息,推进社会发展中,创造的一种适应自然,改造自然的原始文化,它也是人们对万物有灵崇拜时期的文化的通称,是人类远古的文化。 巫文化融汇了天文地理,人文数理、医卜星相、五行八卦,祭礼娱乐的总和,它诠释了中国传统的道、哲、理、文、联姻,并渗透影响了阴阳学说、庄老思想、屈原诗歌、孔丘仁义。它构成了华夏民族多元文化的重要组成部份,极大的丰富了华夏
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    为什么要许愿? 1)愿力对于修行而言十分重要,愿力可以克服无穷无尽的阻碍力和人家心里的障碍力。 2)对生癌症等恶病或遇重大劫难的人而言,若不许愿吃全素、不杀生或许大愿多渡人,仅凭功课、经文组合、放生很难过劫。 🌷只有真正相信菩萨存在,才能让别人相信你;只有真正的相信自己这颗纯洁的心能够帮助别人,才能真正得到世人的帮助。 🌷人的自私心犹如一颗定时炸弹,放在你的身上,终有一天会爆炸会伤害你自己。
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    上联:庙内无僧风扫地 下联:寺中少灯月照明 (——安徽凤阳龙兴寺)
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    即使你的命很好,但是你经常有不好的意念,经常语言不好,行为不好,你就会得到可悲的下场。 嘴巴不好的人 会折寿, 所以说, 骂人是自己吃亏。
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    世界上至高无上的真理,其实绝对平庸。世人无智慧、偏去找玄秘。修道的人,要找到这个不值一钱的无价之宝。悟了以后,方见到至高的是最平庸的。
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    神通功能 神通功能超自然,不属物理世界,科学难以触及,归造物所掌控,非后天所学可得。 其拥有者,必依宿福,得天命授权。故此,得之当惜之,未得者不当妄想! 得之者,当明天道因果,须知阴律无情,当时刻以公心待之行之,方可百尺竿头更进一步,方不违天恩,方能替天行道!若私心用事,枉顾因果,必为天谴,轻则功能减退亦或消失,重则灾病缠身! 然,一切自然方为天道。即便神通未显,人尚且正常,依属合道。 倘若心有所动必得
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    五戒配五常 第一 仁者不杀生, 第二 义者不偷盗, 第三 礼者不邪淫, 第四 智者不饮酒, 第五 信者不妄语。
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    胡老仙翁 历史:胡老仙翁:也叫胡老黑仙,驻足铁刹山中峰,南天门百仙洞。 坐骑:旁坐水精兽(水眼金精兽,鼻孔翻翻,长相像狮子,头上带两个角,二目圆圆,卷毛带盔甲,还带两条老龙须,四个脚都是六指,跟胡老仙翁61顿)。 生日:九月初九。修行道行66顿。和胡家太爷都是平辈。开天辟地时,住在贺洲九龙山(河南),后来居住铁刹山,玉皇大帝都让其3分,兄弟5位,战死疆场4位,他排行老三,有9个儿子和七个女儿,各个威风,赫赫有名
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    嫉妒别人的人,是最不成功的人。知足常乐,快乐常存。
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    有依赖便会有期待,期待得不到满足便成了怨恨。师傅说的太对了
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    学佛人对人要真心,要真心对你每次难过伤心时,都在边上陪伴你的人。
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    心语KKK 1.学佛人要具有佛德,依靠佛的品德、道德和性德来修心,在人间就会拥有佛的智慧,因为佛的品德能够让我们破迷开悟,因为佛有超人的智慧。 2.每天坚持做好事不做坏事,三百六十五天就是一个善人。 3.人最难战胜的不是别人而是自己。 4.学佛就是要学会自己清净,要有智慧,要有理智。 5.人间最宽的是陆地,比陆地还要宽的是海洋,比海洋还要宽的就是我们的心。 6.学佛人要看轻一切,要离开人间的虚幻,要学会乐观。 7.不想不看,烦恼
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    不满意别人,实际上是苦了你自己,对人恭敬,就是庄严你自己。
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    一个忏悔才能改变,不忏悔哪有机会改变。虽然我们是有情众生,但我们必须把有情众生看澹,我们要看穿这个世界,因为这个世界什么都带不走,人跟人之间的感情根本不能永随。
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    学佛人在生活中要时刻提醒自己觉而不迷,就是说,在生活中如果没有人提醒,你也不能忘记自己的本性和良心。
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    学佛学做人首先要没有委屈、不难过不苦恼,因为人生无常,来去匆匆。要想得通就是开悟,没有烦恼就是有智慧。
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    南师,我们只要知道一切唯心,随时随地观察此心,守这个正念。这个四大是带不走的,这个正念就是我,我也就是一念,这个不会动,不会变化,守住一念不动就是定。什么一念?比如大家听这个课的时候,清清明明,听得懂,这就是一念,没有另外有个念,你如果去另找一念就错了。所以这个声音来就听到了,就明白了;张开眼睛就看到了,就明白了,这不就是一念吗?何往何变?这就是定,正念而定。修行没有第二条路,只有一条路,随时正念
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    “外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道”,这是真东西来了。外面境界一切放下不管,这个外不是身体以外哦!你内心那些什么念佛,念咒子,做各种各样的工夫都放掉。“内心无喘”,“内”也不是身体以内的内,再深一层,你各种念头、各种思想一概放掉。然后,呼吸也宁静,不呼也不吸,没有心息的往来,完全宁静了。到这个时候,“心如墙壁”,内外隔绝了,外边也打不进来,“可以入道”,可以进门了。工夫没有到这一步,什么都不
    1971xjn 7-3
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    道教老华山派 宗祖北宋道士陈抟的一个道教派别。据《宋史·陈抟传》称:陈抟,字图南,自号扶摇子。毫州真源人(或谓四川安岳人)。少业儒,后唐长兴(930—933)中,举进士不第,遂隐居武当山九室岩,后移居华山云台观和少华石室修道。与隐士李淇、吕洞宾等为友。后周显德三年(956)被召至京,问飞升黄白之术。 世宗命为谏议大夫,固辞不受。宋太宗太平兴国(976—984)间,又奉召至京,甚得太宗尊崇,赐号“希夷先生”。相传年百余岁
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    一、志于道,据于德,依于仁,游于艺的意思是: 志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人。 二、详细解释 1、“志于道”:可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界。这个“道”就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有。这是教我们立志,最基本的,也是最高的目的。 2、“据于德”:立志虽要高远,但必须从人道起步.所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为
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    知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;大才与庸才自别,一则诞而多败,一则实而有成。 译:知足不同自满:知足者谦虚谨慎必有福报,骄矜自大则招致灾祸;大才与庸才自然有区别:一种是有实际能力可以做出成绩,另一种是夸夸其谈却无法做成一事。
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    有能吝教,己无成子亦无成。 见过隐规,身可托家亦可托。 译:有才能而不肯教给他人,自己不但没有成就,子女也一无所成;见到他人有过错,能够在暗中规劝的人,可以托身寄家。
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    处事迟而不急,大器晚成。 己机决而能藏,高才早发。 译:处事沉稳不着急的,必是大器晚成的人;自己能谋划决断而又能深藏不露的人,必然才高而年轻得志。
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    五台山   五台山,中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内,方圆五百余里,海拔三千米,由五座山峰环抱而成,五峰高耸,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,故称五台。   汉唐以来,五台山一直是中国的佛教中心,此后历朝不衰,屡经修建,鼎盛时期寺院达300余座,规模之大可见一斑。目前,大部分寺院都已无存,仅剩下台内寺庙39座,台外寺庙8座。现在五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整,更加富丽堂皇,雄伟庄严,
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    贱买田园,决生败子; 尊崇师傅,定产贤郎。 译:趁火打劫、贱买人家财产,一定会生出败家子;尊师重道的人家一定出孝子贤孙。
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    迷花恋酒,阃(kǔn)中妻妾参商。 利己损人,膝下儿孙悖逆。 译:寻花问柳、贪杯恋酒的人,家中的女眷一定不和睦;利己损人的人,一定会有不肖子孙。
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    与物难堪,不测亡身还害子。 待人有地,无端福禄更延年。 译:平时待人待物刻薄,常常令人下不来台,不但引来杀身之祸,还会遗害子孙;待人接物殷勤热情的人,会获得意外的福禄和长寿。
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    心和气平,可卜孙荣兼子贵。 才偏性执,不遭大祸必奇穷。 译:遇事从容,心平气和的人,其子孙可享荣华富贵;才走偏锋,性格固执的人,不遭大祸就一定很贫穷。
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    转眼无情,贫寒夭促。 时谈念旧,富贵期颐。 译:翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。
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    重富欺贫,焉可托妻寄子。 敬老慈幼,必然裕后光前。 译:嫌贫爱富的人,心地刻薄,怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼,关怀弱者,这样的人将来必定会立身扬名,光耀祖宗,福荫子孙。

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