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5精神部
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20六壬杂谈 六壬道法之所以那么闻名，跟他成就之快捷是分不开的。不管弟子有否法术基础，经六壬传教师父过教后都能立即获得法力，根本无需苦练。有条件的弟子可以在初一十五等吉日自己制作符水，或去师父馆里面喝符水，那也只不过是为了增加法底，为以后做给人做法事打基础。笔者见过一个道友，过完教后从来没喝过符水（因为自己不会制作，离馆又远），施法一样得心应手。所以六壬道法是典型的先得后修，永不退功的道法法门。 六壬道
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1浅谈掐中指断鬼神 现在好多人一个通病就是一发现有人异常就掐中指，一旦发现跳动即断定有外邪！ 中指与鬼神无直接联系。 中指指腹是厥阴心包经终点中冲穴位置，劳宫到中冲这段距离都属于心包经，且越近中冲，其威越大。 心主神明之府，心包是神明的护法，有外邪入心当先由心包过，即中指指腹跳动，是有邪入心的象，这个邪不一定是邪恶鬼神。 心危就有躁动不安的病症，或梦魇或失眠或不安或难受，都属心的问题。 这种不安对应外邪，才
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9一心法坛，正规军与土八路 法教与门派的区别 法界灵界跟人间一样，是有组织有纪律的一个完备系统，法术的存在就是鬼神神灵在执行命令在工作，不是你以为的靠你的意念力。 举个例子，西游记大家看过，孙悟空如何求雨？没错找龙王下雨。悟空是元神成就，自己可以出去找神，而一般的法师没有这个能力，就是靠的法令一种灵界的职权力量，去号令职能部门的神灵逐级往上传达，才能行驶符咒之力。所谓令到法行，法脉里的神将要买你的帐才行
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027一件，10件起拍，20件包邮。 六壬伏英舘，六壬仙师，六壬师公衣。
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10杨公云三般卦，最为神秘。经云： 天元乾坤艮巽阳，子午卯酉阴亦详， 地元阴辰戌丑未，甲庚壬丙是阳方， 寅申巳亥阳五位，乙辛丁癸阴方良， 若是阳龙用阴水，阴龙阳水万年昌， 唯有二天交媾法，不论干支与阴阳。 此为天地人三大卦，上文一并明示三大卦阴阳。
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3浅谈六壬 凡是正统法脉传承下的六壬弟子都深有体会就是刚刚过完教后和立完法坛后，自身运势包括行法等，都有一个非常十分显著的提升，时间久了以后有的弟子依旧十分得心应手顺风顺水，但有的则与刚过教之前有很大的差异。这其实就是当师父把弟子领入教门时（封身过教）也就是你真真正正的是一名六壬弟子了，仙师祖师们在给新入门的弟子的一个显法，大显神威，为的就是给弟子增加一下信心，也是告诉弟子祖师之力切勿小视，学法疏文
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3六壬神功本门记载六壬神功源自中国道教三十六靝罡为修炼之派系，根据《六壬神功-中教符书》记载：“五祖是流民，三十六教真，六壬为正主，千变万化身”。说明传承自道教五祖，始自道教三十六靝教修炼符、箓一脉。而六壬弟子奉仰本师六壬仙师乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本师六壬仙师乃是在中国大道神谱中属于元始先天神明。 清代时期由江西凤阳府龙虎山上甲志和尚（田志和老师公）下山传江西凤阳府总兵李法辉老师公，再传
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31申请人：守中堂主人🌞 申请感言：维护良好吧风，传播六壬。遵守法律，弘扬正能量。
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5毛笔加持法 加持方法分为“受大敕”和“受小敕”两种方式，其区别就在于加持的时间，“受大敕”加持的时间是腊月三十的晚上，“受小敕”的时间是选择每个月的三十的晚上。其余的方法和过程是完全一样的。 “受大敕”的笔可以长期使用，“受小敕”的笔只可以用一年就会失去效力。 需要准备的用品：新毛笔三只（最多一次可以加持三只，一只作朱砂笔，一只作墨笔，一只备用笔），供品五样，黄香一把，烧纸若干。 这里提醒大家的是，一
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0六壬神功本门记载六壬神功源自中国道教三十六靝罡为修炼之派系，根据《六壬神功-中教符书》记载：“五祖是流民，三十六教真，六壬为正主，千变万化身”。说明传承自道教五祖，始自道教三十六靝教修炼符、箓一脉。而六壬弟子奉仰本师六壬仙师乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本师六壬仙师乃是在中国大道神谱中属于元始先天神明。 清代时期由江西凤阳府龙虎山上甲志和尚（田志和老师公）下山传江西凤阳府总兵李法辉老师公，再传
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6三月十八日聖誕。誌心皈命禮。 上古遙聞。六韜至真。八寶台中傳妙訣。七星壇上吐真言。諸神飛駕。列仙稱觴。法壇威靈。通天達地。玄門妙訣。千變萬化。
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7山东(东隐派、崂山派) 青海(昆仑派、) 浙江省(茅山派、闾山派、虎门令派、) 江西省(大茅山派、小茅山派、鲁班法、蛇教、梅花教、闾山法、梅山法) 湖南省(茅山法、梅山法、少林法、南传骊山法、排教、祖师派、蛇教、鲁班法、元皇法、玉皇教、华陀法、雪山法、峨嵋法、观音茅山教、普庵教、莲花教、峨眉总佛法、) 湖北省（竹山教） 四川省(梅山法、鲁班法、巫教、血传玉皇派、散发教) 云南省(茅山法、少数民族
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3纵观道教诸神明字讳，大多雨字头或雨头鬼脚，我们称其为＂云君鬼臣＂，因其雨字头在上而鬼字脚在下，中华民族历来有上下尊辈之分，君王在上而臣子在下，故而得此称呼，那么为什么都是雨字头呢？这与我们先民对大自然和一些天文现象系系相关，如：雷、震、雹、雪、霜、霖等。他们把这些赋予了神性，先民们认为天地属神明所主掌，那么一些雨雪冰雹之类的自然现象也就归于神明，故先民建庙以祷之，希望年年果蔬丰收或风调雨顺、天下太
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2六壬本为南传法，是客家内流行的教门。目前以伏英馆为主，且又以平妙二公（曾法平、曾法妙）的支为主。
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4誌心皈命禮。 上古遙聞。六韜至真。八寶台中傳妙訣。七星壇上吐真言。諸神飛駕。列仙稱觴。法壇威靈。通天達地。玄門妙訣。千變萬化。
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0老师公大显威灵
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0今日签到！
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0在中国地域比较完整的法基本在江西、广东、福建。这两三个地方的民间法比较完整，很少加入其他门派的法在里面。 湖南地区的法，深受江西、福建、广东影响。例如梅山法，其实是由江西茅山法演变过来，在闾山法中的科书也有记载“翻坛张五郎”曾到闾山学法，所以就出现了“闾梅法”“茅梅法”“瑶梅法”。 另外一个法术重省广西省，法是很多，但法也很杂。基本在广西出现的法都很杂，想找一个相对完善的法都不容易。六壬加红
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4上打春风雨，下打雨春风
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1焚起香烟请众仙，三十三天天外天，九霄云外有神仙，谁人识得神仙见，祖师带会去升仙，诚心弟子来求法，老君急急护身边！
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