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1郑风 女曰鸡鸣 《诗经》 女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有灿。 将翱将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老， 琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以 问之。知子之好之，杂佩以报之。 这是一首诗，也是一出剧，一出充满爱情欢愉的诗剧。当然，它不是倾诉少男少女相思激情的恋歌，而是献给秋天般成熟爱情的颂歌。全诗在日常对话中，显示夫妇间的恩爱情深。 这是一个夜色将褪，晨曦
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1周南·汉广 《诗经》 南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 这是《诗经》三百篇十五国风周南中的一篇著名爱情诗，排在《诗经》的第九篇。 《诗经》相传为孔子所编定，大多是西周时代的民间诗歌，由采诗官从民
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0秦风·蒹葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 在一个秋天的黎明，一位痴情的小伙子，穿过茂密的芦苇，踏着晶莹的露珠，在一条直流与曲水交会处，寻觅自己心爱的姑娘。从“白露为霜”、“
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0唐风·绸缪 《诗经》 绸缪束薪。三星在天，今夕何夕？见此良人。 子兮子兮！如此良人何！ 绸缪束刍。三星在隅。今夕何夕？见此邂逅。 子兮子兮！如此邂逅何！ 绸缪束楚。三星在户。今夕何夕？见此粲者。 子兮子兮，如此粲者何！ 结婚是人生的大喜事。当盛大的喜筵已散，最后一个闹洞房的客人也已离去，新房的门儿轻轻合上，立刻，门内成了新人的天地，一个全新的二人小世界。对于门外的世人来说，一重门关住了一个新婚的秘密，而在那
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0九歌•湘夫人 屈原 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳
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0越人歌 无名氏 今夕何夕兮，搴舟中流？今日何日兮，得与王子同舟？蒙羞被好兮，不訾诟耻；心几烦而不绝兮，得知王子！山有木兮木有枝，心说君兮君不知。 据说，楚康王的弟弟鄂君子皙（“官为令尹，爵为执珪”），一日乘舟出游，泛舟于新波之中，操舟者可能是越地女子，她把桨而唱了此歌。歌词原系越地方言，鄂君子皙听后不解其意，令人翻译出来（译文就是上面这首诗），“于是鄂君子哲乃掩脩袂而拥之，举绣被而覆之。……一榜枻越人
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0陈风·月出 《诗经》 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮。 《陈风·月出》是一首为我们提供了“浪漫主义企恋”的感情范式的抒情诗。 这是一首望月怀人之作，优美浪漫而又情意绵绵。 这样一首古老的诗，为什么至今吟诵起来，会使你咀嚼到一种优美与忧伤的双重精华，而禁不住心旌为之摇动，感情随之升华；同时，仿佛你自己也沐浴着那一片朦胧
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0陈风·衡门 《诗经》 衡门之下，可以栖迟。泌水洋洋，可以乐饥。 岂其食鱼，必河之鲂？岂其娶妻，必齐之姜。 岂其食鱼，必河之鲤？岂其娶妻，必宋之子。 过去，不少人认为这是一首“君子乐隐之诗”（申培《诗说》），这无疑比《毛传》所谓“诱掖其君”通达得多。但著名诗人、《诗经》学家闻一多先生从民俗学的角度论证这是一首蕴含象征意味的爱情诗，似乎比“隐逸”说更符合实际。 所谓“象征”，就是用“触类可为其象，合意可为其征
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0齐风·鸡鸣 《诗经》 “鸡既鸣矣，朝既盈矣！”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。” “东方明矣，朝既昌矣！”“匪东方则明，月出之光。” “虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎！” 这是一首反映“情”“理”矛盾的爱情诗。第一章，写所闻。原来女方听到金鸡报晓，想到朝堂上恐怕已经充满了人，于是催男方赶快起身，不要耽误了公事。这并不意味着她不懂得春宵一刻值千金，只是她很关心对方的职责和声誉，所以比李商隐笔下那位埋
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0郑风·溱洧 《诗经》 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑（兰）兮。 女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 这首诗共两章，描写了一对热恋着的青年男女，在三月上巳节里赏春游乐的情景，基调轻快、热烈，充满着节日的欢快气氛
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0郑风·野有蔓草 《诗经》 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。 中国的艺术，原本并不繁缛，也很少注重于雕金错彩。只是随着长期的发展，演变得愈来愈复杂了，渐而渐之，甚或是很难从其刻意讲求的外观上直接透视到质朴的根本。情诗尤其这样。就这点来讲，最早期的情诗，虽然还带有原始性的粗糙和单纯，但它们表现的感情却往往更为真切，更
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0郑风·狡童 《诗经》 彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。 这首诗，没有华丽的词藻，没有曲折的文笔，只是把热恋中的少女，在失恋后那一腔炽热的恋情，用简洁、明快的语言，淋漓尽致地表现了出来。 她痛苦地思念着恋人，陷入了对往昔爱情的无限眷恋、无尽遐想之中。她热切地渴望看到他，和他谈心，和他共餐，渴望获得他的柔情，哪怕是那小伙投来的一瞥和解的目光，或是
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0郑风·出其东门 《诗经》 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。 缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。 缟衣茹藘，聊可与娱。 这首爱情诗，是一个男子对爱情忠贞不二的自白。 全诗两次写他出游时的心理活动，始终不为那些妖艳的游女所动，却以荆钗布裙自足为乐。第一章写他出了东城门，看见那里的女子多如云，可是都不合他的心，还是那个穿白衣绿裙的女子才可爱可亲。第二章写他出了外城郭，如花的游女
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0郑风·子衿 《诗经》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 这是一首怀念恋人的爱情诗。在《诗经》时代，下层社会的恋爱生活比较自由，未婚男女可以在一定时节、一定场合——例如本篇的“城阙”（城门两边的观楼：或日阙是“缺”之假借，古诸侯之城，三面都设城台，独南面无台，故城阙即南城缺处），《邶风·静女》的“城隅”（城角隐蔽处
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0郑风·褰裳 《诗经》 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？ 狂童之狂也且！ 《诗经》中的《国风》，有为数很不少的美丽动人的情歌，而在这些情歌中，描写女子主动追求爱情的作品又有一定数量。《木瓜》写一位女子主动向小伙子抛掷爱情信息之果；《予衿》写一位姑娘思念绿农领的那位学子，思忖着、盼望着他能不请自来；《溱洧》叙述三月上巳之日，姑娘主动提出让小伙子
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0郑风·将仲子 《诗经》 将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？ 畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之？ 畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？ 畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。 这是一位热恋中的少女赠给她心上人的一首优美的情诗，反映了女主人公在当时礼教的束缚下对美好爱情的执着追求。诗一开头就悦：“求求您仲哥儿
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0鄘风·桑中 《诗经》 爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。 期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣！。 爰采麦矣？沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。 期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣！ 爰采葑矣？沫之东矣。云谁之思？美孟庸矣。 期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣！ 这是一首描写男女相悦，私下幽会的民问情歌。全诗凡三章，除少数几字相错外，诸字句皆同，似乎是一种反复吟唱。诗中提到盂姜、盂弋、盂庸，“盂
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0王风·采葛 《诗经》 彼采葛兮。一日不见，如三月兮。 彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮。一日不见，如三岁兮。 这首诗的魅力来自一个有趣的错觉。时间的运动是非常客观的，可是恋爱中的人们在一种焦躁的企盼中，一日不见面就好象隔了三月、三季、甚至三年，这当然是一种主观的心理错觉。恋爱的心理其实是一种变态心理；狂热的恋情常常使理智昏乱而产生一种幻觉——错觉。这是一种特殊的心态。保加利亚伦理学家瓦西列夫在其
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1召南·野有死麕 《诗经》 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 “舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！” 青年男子哪个不善钟情？妙龄少女哪个不善怀春？这首诗写的，正是一对婚龄男女邂逅相遇的动人情景。 诗人在前两章用轻快的笔调，勾画了几个既有抒情性、又有戏剧性的画面：时间，是春色撩人的季节；地点，是野外幽静的林间；人物，是个英俊健美的青年（“吉”：美。“士”：已
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0邶风·静女 《诗经》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 青年男女幽会，这在当今自然是司空见惯，十分平常的事。但是，远在东周时期，男女预约相会，这不能不说是非常少见、十分神秘的事儿了。爱因斯坦说过：“人类的一切经验和感受中，以神秘感最为美妙。”这首民间情歌所表现的，就使人体验到一种“神秘感的美妙”。它曲折地表现
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0周南·关雎 《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。而《关雎》又为《诗经》首篇，这本身就是一个充满趣味而又温馨奇妙的话题，似乎文学的滥觞便源诸于两性之间的情爱，同时又印证着那句历来为人所争执而又一
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0邶风·匏有苦叶 《诗经》 匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。 有弥济盈。有鷕雉鸣。济盈不濡轨。雉鸣求其牡。 雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮（牉） 招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。 这是《诗经·邶风》中的一首情诗。诗歌围绕着迎亲的车马能否渡过济水这一担忧，细腻地表现了女子思极盼极而生疑的心态。 “匏”，即葫芦，涉水的人佩戴着晒干的葫芦以防沉溺。“苦叶”，即枯叶。“厉”，指连衣下水而涉；“揭”
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0邶风·击鼓 《诗经》 击鼓其镗，踊跃用兵，土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋，不我以归，忧心有忡。 爰居爰处．爰丧其马，于以求之，于林之下。 死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮，于嗟洵兮，不我信兮。 这首诗是写一个被征调到远方打仗的士兵思归不得的怨恨。 首章叙述出征时的情景。第一句“击鼓其镗”，显示了出征之时威武庄严的气氛。我国古代，出发进行重大的战斗，一般总要擂鼓，以壮其势
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0召南·摽有梅 《诗经》 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 《摽有梅》是周时“召南”地区——汉江一带的情歌，显示当时男女青年的婚配是自由结合，尚无“父母之命、媒妁之言”的约束。为了鉴赏的方便，现参考余冠英先生的注释和译文（《诗经选》，人民文学出版社1979年第二版），并略加管见，译述如下： 梅子掉落纷纷，枝头还剩七成。追求我的小
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0写在前面的说明 木易光军 中国古代诗词,主题大致可分为咏物、爱国、送别、爱情等。其中，爱情是人类永恒的主题。大多数人，不一定能背诵出几句咏物、爱国、送别诗，但总能迸出几句描述爱情的词句。 “窈窕淑女，君子好逑”“执子之手，与子偕老”“一日不见，如三秋兮”“青青子衿，悠悠我心”“所谓伊人，在水一方”这些很唯美的词句，是《诗经》时代，人们就已经开始在吟诵了。 “郎骑竹马来，绕床弄青梅。”“问世间，情为何物？
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