吉林将军：135827人
吉林：114429人（今吉林市）
宁古塔：1943人（今牡丹江）
伯都讷：19150人（今扶余、长春一带）
三姓： 228人 （今依兰以东）
阿勒楚喀：77人 （今阿城地区）

原序
　　世之称净业者，自晋远法师始。仰体佛慈，大启度门，凿池植莲，建堂立誓。于时十八贤众，百二十三人，得自在力。念而无念，无生而生。心印递传，迄至于今不坠。有彻悟禅师者，法门之元嗣也。夙具定慧，参契渊微。始则悟圆觉一经要义，继而了解三藏十乘妙旨。尽弃旧习，专注净业。虚其衷，平其气，历廿载如一日，无退转心，克遂西生之愿。是以圆信圆解饶益众生者，即以之证弥陀法界。遗集具存，读之而益信师之所言，曰愿，曰信，曰行，曰罪业忏除，曰善根成熟，要惟兢兢于一心之生者。横遍十方，竖穷三际，心之广也。虑坠偏小，发大菩提，心之宏也。任运感业，合道转业，心之权也。清珠浊水之投，种瓜种豆之获，铸金成面之具，心之源也。经所称是心作佛，是心是佛二语，尤反覆求详，三致意焉。又谓一寸时光，一寸命光。欲后之学者，于恒河沙数中，履捷行简，速出生死之关，共证安乐之境，拯拔群迷，胥登彼岸，其意亦何厚乎。师平昔于语言文字，不欲究心。然偶一拈吟，大之总摄无余，细之圆融无碍。对机立教，真理兼包。如阿伽陀药，无病不疗，如如意珠，无愿不满者，其如斯乎。余窃念宗教两门语录，浩如烟海，疏经注义，法旨昭明。而净业之修，为入道之正轨。自龙舒大佑诸集外，言者阙如，宜师言之不可湮没也。师之高弟松泉，以是集付刊，问序于余。余即师文之奥衍者申言之。是为序。三宝弟子诚安谨识。
　　自序
　　余自乾隆癸巳，住持京都广通寺，领众参禅，间有东语西话，笔以记之。至丁酉岁，以宿业深重，多诸病缘。因思教乘五停心观，多障有情，以念佛治。且此一门，文殊普贤等诸大菩萨，马鸣龙树等诸大祖师，智者永明楚石莲池等诸大善知识，皆悉归心。我何人斯，敢不归命。于是朝暮课佛，而禅者愿随者颇伙。因顺时机，且便自行，遂辍参念佛。时门墙见重者，谤焰四起，余以深信佛言不顾也。十余年来，所有积稿，一旦付之丙丁。不意为多事禅者，于灰烬中拨出若干则，然百不存一矣。嗣后为业风所吹，历主觉生，资福两刹，为虚名所误，往往有请开示索题跋者，迫不得已而应之，日久岁深，复积成卷。戊辰夏，李居士逢春，在山听讲，闻法有悟，遂欲付之剞劂。余曰不可，身既隐矣，焉用文为，此世间隐者之言尚然，余已栖心净土，复何文字可留。居士坚请不已，爰弁数语用示，皆不得已之言也。嘉庆岁次庚午，九月重阳后三日，讷堂道人，书于资福二有丈室。
　　念佛伽陀序
　　讷堂老人，率众精修持名法门，备极诚恳。于广通觉生两兰若，历有年所。兹乙卯冬，复以教义宗乘，各咏偈百首。阐其要妙，举以示众。如辈当时一闻，心荡神怡，若深有领会焉。因仰体老人为众苦心，谆谆如是。若不刊布，久必湮没，遂寿之梨枣。以期修净业者，共为参味云尔。嘉庆元年，岁次丙辰，佛欢喜日，受业弟子心雨稽首谨题。

装傻这事，如果干的好，叫大智若愚。木讷这事，如果干的好，叫深沉。

回复 小讷讷熊熊 :体质太差了。跑半年。加强一下体质。

金牛男：木讷
俗话说，茶壶里煮饺子，有货倒不出。多少个才子，因为缺少语言的能力，而让自己的一世英名得不到充分的发挥，又有多少已经近在眼前的感情，因为他们的不善处理，而灰飞烟灭。这就是他们对自己的感情太过木讷，情商太低的表现了。金牛座就是这样的星座男，他们一开始是羞于表达自己的感情诉求，可到了后来，他发现，自己根本不会表达自己的情感了，只能靠父母。

女孩问男孩“我和你妈一起掉河里了，你先救谁？”男孩木讷了，女孩生气的走了。 第二天在见到男孩，男孩手里拿了两套泳衣。男孩说“我教你游泳吧，到时候我们一起救我妈。” 正当女孩把衣服脱下，准备换上泳衣时，男孩把她上了……

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装傻这事，如果干的好，叫大智若愚。木讷这事，如果干的好，叫深沉。

吉林将军：135827人
吉林：114429人（今吉林市）
宁古塔：1943人（今牡丹江）
伯都讷：19150人（今扶余、长春一带）
三姓： 228人 （今依兰以东）
阿勒楚喀：77人 （今阿城地区）