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1不信谣，不传谣，不造谣。
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46六壬杂谈 六壬道法之所以那么闻名，跟他成就之快捷是分不开的。不管弟子有否法术基础，经六壬传教师父过教后都能立即获得法力，根本无需苦练。有条件的弟子可以在初一十五等吉日自己制作符水，或去师父馆里面喝符水，那也只不过是为了增加法底，为以后做给人做法事打基础。笔者见过一个道友，过完教后从来没喝过符水（因为自己不会制作，离馆又远），施法一样得心应手。所以六壬道法是典型的先得后修，永不退功的道法法门。 六壬道
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17毛笔加持法 加持方法分为“受大敕”和“受小敕”两种方式，其区别就在于加持的时间，“受大敕”加持的时间是腊月三十的晚上，“受小敕”的时间是选择每个月的三十的晚上。其余的方法和过程是完全一样的。 “受大敕”的笔可以长期使用，“受小敕”的笔只可以用一年就会失去效力。 需要准备的用品：新毛笔三只（最多一次可以加持三只，一只作朱砂笔，一只作墨笔，一只备用笔），供品五样，黄香一把，烧纸若干。 这里提醒大家的是，一
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0排好版，以后终于不用在画了，直接打印，下胆。#传统文化##道教##六壬##茅山#
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14六壬神功本门记载六壬神功源自中国道教三十六靝罡为修炼之派系，根据《六壬神功-中教符书》记载：“五祖是流民，三十六教真，六壬为正主，千变万化身”。说明传承自道教五祖，始自道教三十六靝教修炼符、箓一脉。而六壬弟子奉仰本师六壬仙师乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本师六壬仙师乃是在中国大道神谱中属于元始先天神明。 清代时期由江西凤阳府龙虎山上甲志和尚（田志和老师公）下山传江西凤阳府总兵李法辉老师公，再传1268山东(东隐派、崂山派) 青海(昆仑派、) 浙江省(茅山派、闾山派、虎门令派、) 江西省(大茅山派、小茅山派、鲁班法、蛇教、梅花教、闾山法、梅山法) 湖南省(茅山法、梅山法、少林法、南传骊山法、排教、祖师派、蛇教、鲁班法、元皇法、玉皇教、华陀法、雪山法、峨嵋法、观音茅山教、普庵教、莲花教、峨眉总佛法、) 湖北省（竹山教） 四川省(梅山法、鲁班法、巫教、血传玉皇派、散发教) 云南省(茅山法、少数民族3010杨公云三般卦，最为神秘。经云： 天元乾坤艮巽阳，子午卯酉阴亦详， 地元阴辰戌丑未，甲庚壬丙是阳方， 寅申巳亥阳五位，乙辛丁癸阴方良， 若是阳龙用阴水，阴龙阳水万年昌， 唯有二天交媾法，不论干支与阴阳。 此为天地人三大卦，上文一并明示三大卦阴阳。六壬法贵
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31申请人：守中堂主人🌞 申请感言：维护良好吧风，传播六壬。遵守法律，弘扬正能量。0六壬神功本门记载六壬神功源自中国道教三十六靝罡为修炼之派系，根据《六壬神功-中教符书》记载：“五祖是流民，三十六教真，六壬为正主，千变万化身”。说明传承自道教五祖，始自道教三十六靝教修炼符、箓一脉。而六壬弟子奉仰本师六壬仙师乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本师六壬仙师乃是在中国大道神谱中属于元始先天神明。 清代时期由江西凤阳府龙虎山上甲志和尚（田志和老师公）下山传江西凤阳府总兵李法辉老师公，再传36三月十八日聖誕。誌心皈命禮。 上古遙聞。六韜至真。八寶台中傳妙訣。七星壇上吐真言。諸神飛駕。列仙稱觴。法壇威靈。通天達地。玄門妙訣。千變萬化。43十五字水贴水贴水贴水贴水贴水贴333纵观道教诸神明字讳，大多雨字头或雨头鬼脚，我们称其为＂云君鬼臣＂，因其雨字头在上而鬼字脚在下，中华民族历来有上下尊辈之分，君王在上而臣子在下，故而得此称呼，那么为什么都是雨字头呢？这与我们先民对大自然和一些天文现象系系相关，如：雷、震、雹、雪、霜、霖等。他们把这些赋予了神性，先民们认为天地属神明所主掌，那么一些雨雪冰雹之类的自然现象也就归于神明，故先民建庙以祷之，希望年年果蔬丰收或风调雨顺、天下太22六壬本为南传法，是客家内流行的教门。目前以伏英馆为主，且又以平妙二公（曾法平、曾法妙）的支为主。444誌心皈命禮。 上古遙聞。六韜至真。八寶台中傳妙訣。七星壇上吐真言。諸神飛駕。列仙稱觴。法壇威靈。通天達地。玄門妙訣。千變萬化。40今日签到！7签到签到签到签到签到签到签到签到签到签到签到签到4上打春风雨，下打雨春风1焚起香烟请众仙，三十三天天外天，九霄云外有神仙，谁人识得神仙见，祖师带会去升仙，诚心弟子来求法，老君急急护身边！1伏英馆
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2021-11
若重要，總會想辦法。不重要，總會找理由。0签到啦
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