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4中国书道 [1]在唐以前,人们称书写的运动叫做书道,于是传到日本后,只言书道,不言书法。后因唐人尚法,书写更多的是研究技法、笔法,所以就称书法了。但到了当代,书写特别是毛笔的书写的主要目的已经不是记录文字的实用作用了,而更多的是身心合一的修为,所以更重于道,而不是更重于法,那么还延续书法的称谓就有些狭隘了,于是书道又回到了主流社会的视野。因为书写的轨迹更直接的体现了道家的阴阳合谐,天人合一的思想,所以
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22RT!嗷唛嘎!昨天居然忘了签到!17一个人的吧,很安静,也许这就是丛林的味道。84我不急,我只有努力,努力到机缘具足。6在自己学习书法的过程中,总是感觉自己不是这里不对、就是那里不对,曾经的肯定马上面对着否定,又面对着否定之否定,但愿有一天、、、、、、、,可那一天是什么时候。472前一段时间,因为各种所谓的感情问题,自己把自己折磨的够呛,开学到现在都没怎么认认真真写字。现在在被窝里心血来潮,想好好练字了。虽然快到期末了,不知道能不能好好的拿着笔写写字。石头过来悔过了。136请勿回复。23100006102佛家内观 内观(Vipassana)是印度最古老的禅修方法之一。在长久失传之后,两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观是通过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到觉知渐渐变得敏锐之后,接着就观察身和心不断在变化的特性,体验无常、苦、以及无我等无处不在的真理。自然就慢慢离欲,从中可以体验安详、满足和愉悦。 是一种能将苦从根拔除的方法 ·· 是一种生活的艺术,每一个人因而能对社11. 茂密的树林。 汉 班固 《西都赋》:“松柏仆,丛林摧。” 清 唐甄 《潜书·善游》:“鸟守故巢,亦翔于丛林;鱼潜在渊,亦洄于荡泽。”《东周列国志》第三回:“掘突喝教左右打点攻城。忽闻丛林深处,巨锣声响,一枝军从后杀来。”冰心《寄小读者》二十:“池四围是丛林,绿意浓极。” 2. 佛教多数僧众聚居的处所。《大智度论》卷三:“僧伽秦言众,多比丘一处和合,是名僧伽;譬如大树丛聚是名为林。”后泛称寺院为丛林。 宋 王安石0