宗萨钦哲仁波切吧
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    宗萨仁波切:真正的修行者就在那里 但我们却看不到2017-03-06 09:02:18|来源:大公佛教|我要分享打印   在密勒日巴的十万首道歌当中,其中有一首是在讲述安静的地方。他说,就是在这样安静的地方,过去所有的菩萨找到了他们所要找的东西;也就在这样的地方,不须要太费力,三摩地很自然便会生起。   把我所有在印度、不丹、西藏的佛学院加起来,也许有超过1500位学生在学习佛教哲学。不过我开始感到有点疑惑,我是不是在以所有这些佛教研
    csjj39 2-28
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    2017-07-12忘掉“仁波切”的标签 听他用电影讲述“业报”与“死亡”小大 2017-07-12 15:56:54 北青艺评 参与评论(0)人 原标题:忘掉“仁波切”的标签 听他用电影讲述“业报”与“死亡” 对周迅是个好演员的判断,最早来自她20年前在陈凯歌那部《荆轲刺秦王》中扮演的盲女。这个角色没有台词,只有几个镜头,然而对演员的要求很高,隐忍、决绝、仇恨的情绪要在短短几秒钟,在表面的平静下表达出来。这对于演员的演技绝对是个考验,而周迅做到了。
    csjj39 7-14
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    宗萨钦哲仁波切2017年新年寄语 宗萨钦哲仁波切 2016-12-29 18:25:42 举报阅读数:27693 “随着2016年步入尾声、2017年即将到来,随着猴年行将落幕而雄鸡即将报晓之际,我想向所有钦哲基金会的护持者、义工以及为我们祝福的人,致以我的感激与谢意。你们付出的大量努力、时间、精力,你们的慷慨布施与善愿,不只启迪了我们,也让我们成长茁壮;你们赋予我们能力,使我们能够更大幅地拓展基金会的护持工作。我希望向你们大家致上我的新年祈愿与祝
    csjj39 5-29
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    在现代人看来快乐是最值得追求的目标.我们希望生活舒适,渴望情感上的满足,把不快乐当作坏事,千方百计要逃避它。然而我们失望地发现,种种抓取快乐的努力终究是徒劳,我们的快乐转瞬即逝。这是因为我们的心被习气所染,我们的期待无穷尽,所以恐惧无穷尽,我们的心念不清净所以烦恼不止息。
    fgy4202 6-16
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    这世上一切存在或运作的事物,一切想象和实体所构成的,一切心中所想的,甚至心的本身,绝对不会一成不变地存在。不论如何,终究会变化是无可避免的,这和或然率或几率没有关系。如果你感到绝望,记住这一点,你就不会再有绝望的理由,因为让你绝望的原因也将会改变,凡事都会改变。
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    如果你习惯只因一件坏事而抹煞一个人所有的善行,世界和平就永远不可能实现。相反的,一个人终其一生所作的恶行,应该因为他的一件善行而被遗忘、被宽恕。
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    当念头和烦恼生起的时候,如果你不带成见地注视它,既不搅乱它,也不捏造更多的念头,那么它们就能自己沉静下来,只要你不做什么,心就会静下来,这时候,“观”的光明才可能进入你的心中。
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    我们常常忍不住和别人比,殊不知和别人比较是没有意义的,只有和自己比较才是最有价值的。你的今天比昨天强,就证明你进步了;只要你离自己的目标近了,就说明你成功了。心态放平实,幸福其实就是一碗白开水,我们每天都在喝。不要去羡慕别人喝的饮料有各种颜色,其实,那未必有我们喝的白开水解渴
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    当你审视你的生命并分析你的焦虑时,你很快就会意识到,你所有的焦虑都来自于担心过去或者忧虑未来。实际上,活在当下很简单,也是最容易做的事情。
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    你希望或不希望,改变都会发生。我只是担心它会朝不好的方向改变。是,活在当下幸福就够了,但有多少人能真正去实践活在当下,所有人都担心他们的GDP,所有人都在想未来的事,或者在想过去的事情,没有人活在当下。
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    如果不去竞争,会否在现实生活中成为一个失败者而受到伤害?宗萨钦哲仁波切:作为一个佛教徒,我倾向于告诉你竞争意味着失败。你必定会失败。从引进竞争的那一刻起,你从开始就有痛苦。但我们谈的是一个梦想的社会,我真的不知道,我希望我祈祷,我发愿我们回到梦想中的社会。
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      如果你锻炼身体的话,身体就会变得更健康、更强壮、更受你的控制;同样的道理也适用于心。讽刺的是,世上充满了健身中心,而我们真正需要的却是心的健美。心的调练很必要,因为心是“自我”的基础,没有受过训练的心,会让你陷入各种紊乱中,因为这样的心容易被激怒、容易起伏、容易受外境影响、容易受操纵、容易因为肤浅的赞美而满足、容易受到无意义的批评或毫无实质的恶言伤害;它也经常太僵化、太固执,无法接受新鲜的主
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    在现代人看来快乐是最值得追求的目标.我们希望生活舒适,渴望情感上的满足,把不快乐当作坏事,千方百计要逃避它。然而我们失望地发现,种种抓取快乐的努力终究是徒劳,我们的快乐转瞬即逝。这是因为我们的心被习气所染,我们的期待无穷尽,所以恐惧无穷尽,我们的心念不清净所以烦恼不止息。
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    基本上,我们有情众生的天性就是缺乏安全感,一点安全感也没有.我们缺乏安全感一大原因实际上是不知如何证明自己的存在.现在我们做各式各样不同事情,就只是为了表现自我,不只是对他人,也对你自己,表达你的存在.教育、升职、名片、穿着的颜色,基本上就是追求成为重要人物,一直都有这个证明自己存在的烦恼.
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    弟子:“一切都是心的投射?连你也是我心的投射?” 仁波切:“是的。”弟子:“所以我看到的你,和他们看到的你不一样?”仁波切:“他们看到什么,也只是你的投射。”弟子:“那……” 仁波切:“是不是觉得很孤单?不要忘记,连你自己都只是你的投射,所以没有人在孤单。”
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    一个女孩子做了一个梦。在梦里,她和一个男孩子相遇。两情相悦,而最终不得不分离。在梦里,她的快乐和悲伤都是那么的刻骨铭心。然而梦醒的时候,她发现,所有的快乐和悲伤,都只是一场梦。经历着痛苦和快乐的我们的这一世,也如同这个女孩的梦一般,梦醒的时候,我们会发现,一切其实都从未发生过。
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    如果你习惯只因一件坏事而抹煞一个人所有的善行,世界和平就永远不可能实现。相反的,一个人终其一生所作的恶行,应该因为他的一件善行而被遗忘、被宽恕。
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    当你努力减少自己的寂寞时,反而更加寂寞。只要你从自我中踏出一步,发展悲心,就能从寂寞中解脱,而发现许多伴侣。这并不是我们一般所了解的 “爱你的邻人”,而是爱一切众生。
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    我们自然倾向认为自己的见解最正确,别人见到的显现是错的,然后经常变得很生气,并且浪费时间去做一些无益的争论,试图说服别人,接受所谓“正确的看法”,而这种正确的看法其实是我们的自己的看法。
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    小时候的欢乐,是单纯带来的;长大后的痛苦,是复杂给予的。小时候,即使在没人的地方,我们也可以很快乐,因为简单的心容易接纳幸福;长大后,就算在拥挤的人群里,我们也可能感到孤单,因为心与心之间有了太多的距离。简单,是人生的大彻大悟,无欲无求无失望,来去随缘少徒劳。简单,是最大的快乐。
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    我们真的忘记了无用的价值,但是,「无用」这个名词,我想我们需要去定义它。对于一个在华尔街工作,或者在上海的某营销公司上班的人来说,花几个小时坐在垫子上肯定是最没用的事情,但他们有所不知的是,在追逐「有用」的当儿,整个世界都抓狂、发疯、忧郁了,这样的话,「有用」又有什么意思呢。
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    你有多少执着,就会有多少痛苦,要摆脱痛苦,你必须从所有执着里出离。当你生气时,你应该看一下自己的心,为什么会生气,是否因为出现了与你期待相反的东西,你的期待,就是你所执着的东西。
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    人生的路上,如果懂得体谅,懂得理解,懂得宽容,日子就会很温馨,也会很安宁。人生的路上,如果缺少体谅,不能理解,没有谦让,日子就会越过越烦恼。生活中的很多烦恼,就是源于我们不能体谅,过分在意了自己的主张,互不理解,互不相让,伤了彼此的心灵。生活,很多时候,就是一种体谅,一种理解。
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    也许,幸福并不是一种完美和永恒,而是心灵和生命万物的一种感应和共鸣,是一种内心对生活的感觉和领悟。就像花朵在黎明前绽放的那一刻,秋叶在飘落的短瞬间,执手相看的泪眼,心中的阴晴圆缺,,,那每个快乐的时光都是幸福的。幸福其实就是一种感觉,我们感觉到了,便是拥有,珍惜拥有,便是活在当下,便是幸福。
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    你希望或不希望,改变都会发生。我只是担心它会朝不好的方向改变。是,活在当下幸福就够了,但有多少人能真正去实践活在当下,所有人都担心他们的GDP,所有人都在想未来的事,或者在想过去的事情,没有人活在当下。
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    你有多少执着,就会有多少痛苦,要摆脱痛苦,你必须从所有执着里出离。当你生气时,你应该看一下自己的心,为什么会生气,是否因为出现了与你期待相反的东西,你的期待,就是你所执着的东西。
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    我们真的忘记了无用的价值,但是,「无用」这个名词,我想我们需要去定义它。对于一个在华尔街工作,或者在上海的某营销公司上班的人来说,花几个小时坐在垫子上肯定是最没用的事情,但他们有所不知的是,在追逐「有用」的当儿,整个世界都抓狂、发疯、忧郁了,这样的话,「有用」又有什么意思呢。
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    当你努力减少自己的寂寞时,反而更加寂寞。只要你从自我中踏出一步,发展悲心,就能从寂寞中解脱,而发现许多伴侣。这并不是我们一般所了解的 “爱你的邻人”,而是爱一切众生。
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    最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失; 最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭; 最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是你心灵的死亡。所以,充满自信、满怀希望、心中有爱的去拥抱生活,就算再糟糕,一切也都会慢慢变好。
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    我们常常忍不住和别人比,殊不知和别人比较是没有意义的,只有和自己比较才是最有价值的。你的今天比昨天强,就证明你进步了;只要你离自己的目标近了,就说明你成功了。心态放平实,幸福其实就是一碗白开水,我们每天都在喝。不要去羡慕别人喝的饮料有各种颜色,其实,那未必有我们喝的白开水解渴
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    帮助别人就是帮助自己,无论生活在哪里都有我们的家人,哪里有难我们就有责任去承担,地震无情人有情,付出劳动,捐出善款,心中默默祈祷,细微的事情也能体现我们的慈爱!一个积极发善心的人,不管他用什么样的方式去行善,都是值得我们尊重的。每一次灾难的到来,都让我们更懂得珍惜当下的幸福!
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    也许,幸福并不是一种完美和永恒,而是心灵和生命万物的一种感应和共鸣,是一种内心对生活的感觉和领悟。就像花朵在黎明前绽放的那一刻,秋叶在飘落的短瞬间,执手相看的泪眼,心中的阴晴圆缺,,,那每个快乐的时光都是幸福的。幸福其实就是一种感觉,我们感觉到了,便是拥有,珍惜拥有,便是幸福。
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    人生的路上,如果懂得体谅,懂得理解,懂得宽容,日子就会很温馨,也会很安宁。人生的路上,如果缺少体谅,不能理解,没有谦让,日子就会越过越烦恼。生活中的很多烦恼,就是源于我们不能体谅,过分在意了自己的主张,互不理解,互不相让,伤了彼此的心灵。生活,很多时候,就是一种体谅,一种理解。
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    当你审视你的生命并分析你的焦虑时,你很快就会意识到,你所有的焦虑都来自于担心过去或者忧虑未来。实际上,活在当下很简单,也是最容易做的事情。
    dhwufa 5-4
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    智慧没什么神圣的,不是上天赐予的礼物,也不是超级智力。几乎可以说他没有什么特别。它不是某种可以获得的东西,我们不能购买智慧,我们也不能增加它,因为我们已经拥有它。所有众生都有智慧,你、我和狗,无一例外。但目前你我所具有的智慧,因为被各种包装纸包裹着,所以无法显现。
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    你可以仿效阿底峡尊者。尊者前往西藏时,他带了一个令人极度厌烦的人做为随行侍者,以便让自己有充分的机会修持安忍。虽然我们无法做到这个程度,但至少可借此机会将”厌烦”作为修持的对象。
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    如果不去竞争,会否在现实生活中成为一个失败者而受到伤害?宗萨钦哲仁波切:作为一个佛教徒,我倾向于告诉你竞争意味着失败。你必定会失败。从引进竞争的那一刻起,你从开始就有痛苦。但我们谈的是一个梦想的社会,我真的不知道,我希望我祈祷,我发愿我们回到梦想中的社会。
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    基本上,我们有情众生的天性就是缺乏安全感,一点安全感也没有.我们缺乏安全感一大原因实际上是不知如何证明自己的存在.现在我们做各式各样不同事情,就只是为了表现自我,不只是对他人,也对你自己,表达你的存在.教育、升职、名片、穿着的颜色,基本上就是追求成为重要人物,一直都有这个证明自己存在的烦恼.

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