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2今天是拜地藏占察忏的第37天，功夫一定要坚持才能出效果，大家一起加油！
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0是不是要熟读《占察业报经》还是只要知道其中的方式照做就可以了？整个流程是怎么样的呢？如果不显，如何挽救？
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0佛法中所说的精进，与平常人的汲汲努力是不同的，这是一种向上向善的努力，要人离恶行善，希望做到诸恶莫作，众善奉行的努力。有人将它解释为纯洁的努力--印顺法师
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0梦参老和尚： 学《占察善恶业报经》的目的，是为了让你证入一实境界，使你的心能够真正的跟诸佛的心相应，和诸大菩萨的心结为一体，心能达到这样，就证入一实境界。要达到这种境界，就得修定慧，可是修定慧的时候，障碍很多，要想找明师来指导也很困难，怎么办呢?就使用占察轮来占察。
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0第一个是正见，正确的知见，之后才有正确的思维，有了正确的知见，身口意随着知见而行，就是正语，正业，正命，然后精勤修行，把内在不正的东西都排除之后，就是正念，正定，源头是正见。正见很重要。正见没有确立，后面七支都不能行。如果知见错了，思维模式就错了，身语意就错了，观念就错了，扰乱一大推，就没有正定了，正见为先导就是讲这个。要得正见就要闻思修，今天听闻佛法是第一个。
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0我们经常在修行的时候，求感应，只求你自己修行的功力如何，你修行是感，你感的力量有了，自然菩萨就应，你功力到了自然就应。你感没有力，光求菩萨应，不可能，这不是一方面的，这是双方面的，因此，在你修行的时候，你只要求自己。当你功力到了，你到什么程度就有什么应。
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0定业:故意所作的强业，如中阿含思经：若有故作业 我说彼必受其报，如不故作业，我说此不必受报（不定报）。如我们人，能修身，修戒，修心，修慧，业不是永远不变的，即使是重大的恶业，如果能有足够的时间忏悔，重业既轻受而成为不定业，这一点对于我们来讲就是无限的希望，这里讲有足够的时间，如果忏悔都来不及，所以寿命长，生命还够，就要把握因缘，但人命无常，所以要把握当下。有的人，这一生，你看起来很辛苦，做人很好，但
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0有些道友跟我反映，他用占轮总是不相应我说有两种:一种业障重，一种是不至心。怎么样算是不至心?地藏善萨教我们用占察轮来占察相法，用的时候不是像算命、打卦，你得先拜。第一拜、礼十方诸佛;第二拜、礼十方法:第三拜、礼十方贤圣僧。完了，再礼我地藏善萨，礼地藏善萨一拜，还得念一千地藏圣号，拜念完了，这才能用占家轮。用的时候，你问的本来是看病，它说你今天出门不好，这就是所问非所答，叫不相应，不相应怎么办呢?再从拜，
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0梦参老和尚法语： 你每天拜忏，如果修三年清净轮相还不现，这个时候地藏菩萨就特殊加持你。加持你，地藏菩萨就现了。但是你必须得拜满三年，一天都没间断，求地藏菩萨加持你。到三年了，还不现清净轮相，那个时候你只念圣号就好了，地藏菩萨会给你指示的，地藏菩萨就现身给你指示。经上说的，不是我说的。
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0一次上山，有道友问师父：为什么这个世间常看到好人不得好报? 师父说：因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去现在和未来三世，因果是丝毫不差的。 我跟你讲个故事，我亲见的。我在青岛，有一个姓李的人，他是给一个德国人当管家，后来大战一发生，德国人要回国，把公司就交给他，跟他说，我要是回得来，公司算我们俩的，你算一个股东，我如果回不来公司就是你的，我必须要回
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0下面谈一下，怎样才是如法用第三轮相来占察呢？使用第三轮相占察，先熟悉轮相的含义，再观察轮相含义与主念之事是否对应，先看这一段经文及注解： 若未来世佛诸弟子。于三世中所受果报。欲决疑意者。应当三掷此第三轮相。占计合数。依数观之以定善恶。 如是所观三世果报善恶之相。有一百八十九种。 在占之前，必须要先想好自己要向地藏菩萨摩诃萨询问的问题，然后在189种果报轮相之中找到符合回答问题的相关轮相。就是事先要先熟悉轮
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0使用占察木轮之前，我们要做哪些准备工作呢？ 我们看一下蕅益大师的开示：须先自熟玩经文，知其大意，方可掷轮。否则自无细心，反疑轮为虚设，为罪多矣。也就是说，我要熟悉《占察善恶业报经》，最少也要读诵7到10遍，了解占察法门是怎么回事情，三种轮相具体的作用，以及能够解决哪些问题，才可以开始进行占察。不然的话，自己不熟悉经文，粗心大意，操作出了问题，反而去怀疑地藏菩萨摩诃萨传授的占察法门的真实性，怀疑得到的轮
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0相应，不是菩萨不给，而是占者至心不到而已。至心分四种，详见蕅益大师占察经注疏三心部分。 至心者，至诚心也。凡夫内心虚伪，偶尔至心真实念生，故感应出现把数不定，故有立刻感应，有延迟感应。
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0要想修忏悔法，怎么修呢？当离开干扰，找一个清净的地方，随自己的能力大小和现实条件，来庄严一处能供我拜忏就可以了，不可要求过高。如果有条件专修一间忏室，愿意忏悔，集在一起共修，但是不得超过十个人，最好七八个人。藕益大师说人多了不行。在一起拜忏的必须同愿同行，不可乖违。 怎么样庄严呢？打扫干净，供上地藏像，占察忏经，供上香、花，悬幢幡、宝盖。没有，可以用纸做、布做，还办不到怎么办？这时你就用普贤菩萨七
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0梦参老和尚答:对的,定慧一起修。你静下来的时候,心不颠倒,意不散乱,这是定。拜忏的时候不会胡思乱想,这不是定吗?你拜的时候,仪轨你都能理解、都能做得到,得有慧。这就是定慧双修。
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0梦参老和尚答:七天是你定个期限,打一个七。一天要拜几次得看你的体力,或者早中晚三次,或者早晚两次。但这不是按藕益大师所定的,因为他定的是了生死。我们现在初学习的时候不要太满了,满了容易断,拜不下去。 最初开始锻炼,上午拜二次,下午拜二次,一次大概是四十多分钟。等你炼的身体相适应了,一天要拜七次,差不多十二个小时都在拜忏。除了吃饭的时候,还要上洗手间,去洗手间要把衣服换了,出来再把衣服换回来,这个时间就占了很多。
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0梦参老和尚：每位道友帮助别人的时候,千万不要贪利。我们有的道友拜灵了,给人家打卦,完了让人家给钱,之后就消失。知道吗?这是修道用的,不是算命,打卦得支卦钱的,那就效果不灵了。现在给大家交代清楚,这是专门给自己修道用的、消业障用的,图利是不可以的。
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0梦参老和尚答:不行,要七天。七天以后才能做轮相,你定第一个七天拜忏,到第八天再拜的时候,你可以占,到第九天也可以占,七天过后你可以天天占。
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1答：必备《占察善恶业报经》和占察轮，二者都可以在淘宝上请到。推荐准备一张印有地藏菩萨像的佛卡。 另外，最好再准备一个笔记本，将每一次的占察都记录下来。记录应当包含占察设问、相应时掷轮的把数、相应的具体轮相以及每一掷的合计数字等。 不论轮相是否应验，都是我们的宝贵财富。就算是落空的轮相，也是我们进步的好机会（找到落空的真正原因）。
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1如果有对经文不是很懂的师兄，可以看腾讯视频里面找梦参老和尚讲地藏占察经的视频学习，一共31集，听完之后就明白了！
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1占察轮一套共有十九枚，分为三组。木轮材质的选择最好以上等香木制作，其大小约为一截小指头，长短必须少于一寸，正中四面削平，其余两头渐渐斜去，这样子让我们在净布上仰手旁掷木轮的时候，可以自在转动。 经文原文参考： “善男子，欲学木轮相者，先当刻木如小指许，使长短减于一寸正中，令其四面方平，自余向两头斜渐去之，仰手傍掷，令使易转，因是义故，说名为轮。又依此相，能破坏众生邪见疑网，转向正道，到安隐处，是故名
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0答：做一次完整的仪轨后，可以占察多个问题。再占察新问题之前，可以做一些简单的仪轨，如三称三拜等。
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0其轮相者，有三种差别。何等为三？ 一者轮相，能示宿世所作善恶业种差别，其轮有十； 二者轮占察轮相，能示宿世集业久近，所作强弱大小差别，其轮有三； 三者轮相，能示三世中受报差别，其轮有六。 占察轮有三种轮相。第一种轮相，能示宿世所作善恶业种差别，有10个轮；第二种轮相，能示宿世集业久近，所作强弱大小差别，有3个轮；第三种轮相，能示三世中受报差别，有6个轮。一共就是19个轮。 梦参法师开示： 一者过去所做的善恶业种是
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到地藏占察忏
