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0七月初一至七月三十长庆寺诵地藏经与施放焰口的功德利益 1.福慧双增远离诸苦, 2.消除烦恼皆能得度, 3.祖先超生业障消除, 4.降伏其心不堕恶道, 5.庄严妙相相貌圆满, 6.善神守护不遭厄难, 7.护持善行消除恶业, 8.六亲眷属离苦得乐, 9.能使贫苦改变尊贵, 10.衣食丰溢所求如愿。 法会时间之长,功德利益之大,之殊胜 诸位大德护法居士,发心成就,圆满无上菩提合十] 法会安排: 每天讽诵《地藏菩萨本愿经》 是晚施放《瑜伽焰口》或《大蒙
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1母。我们要胸怀大爱,把所有的人当作我们的亲人看待,心怀感恩,舍己利他,无私奉献! 佛陀在《什么叫修行》中告诫我们要念恩:‘’应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母,皆曾生育养育体爱于我,为我而劳累病苦,恩重如山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。” 知恩、念恩、报恩,是我们人生永远的功课,懂得感恩,人生才能走得更远!众生皆是我的父母,我们应感恩所有如父如母的亲人,学佛修行,自觉觉他,渡脱父母出离轮
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0今天是释迦牟尼佛涅槃日,佛陀住世时以佛陀为师,佛陀涅槃后,以戒为师![合十][合十][合十]
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1心空。好好听,心空尤为重要啊。心空即是法性真如之理也,心空就讲法性的真如的理了,把它说穿,就叫法性般若的道理。此指佛菩萨证到无人相我相,无一切相,心无挂碍,万法皆空的道理。心空就是说是般若智照的空理、境智圆融的空理,是什么呢?就是佛菩萨,或者是我们的同学们,你们证到无人相我相、无一切相的时候,心就没有挂碍,万法就皆空了。为什么证到无人相我相呢?这个话往往你们容易躅起的,就是说我们念头都没有了,还有
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1浮尘根者,即众生肉体上所具之生理器官,眼耳鼻舌身意。比如说,你们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和你们的分别思想意识。此六根又名生死烦恼轮回流转之根,又叫做浮尘根,简称为浮尘根,是以四大为体。这几种根啊都是四大和合为体,是以地、水、火、风积聚成的,故必当空之转入胜义之用。因此,要把它空掉,转入胜义之用。因为以四大为体的就是无常性的,就要死的。首先,我给同学们说一下,为什么说它以四大为体。我们就只以这
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0【十善】 一、不杀生而行放生 二、不偷盗而行施舍 三、不邪淫而修梵行 四、不妄语而说实言 五、不绮语而说质直语 六、不两舌而说调解语 七、不恶口而说柔和语 八、不贪而修不净观 九、不嗔而修慈悲观 十、不痴而修因缘观。【图片】
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0若要证达般若定,首先得以文字般若,了其菩萨所说义趣,则可行观照般若之真照,以观照般若之真照,则可夺取实相般若之事理。凡是众生,或是阿罗汉,以及菩萨,如果要证到般若的定,除了般若的见与悟、对般若的认识以外,还要怎样住在般若当中如如不动,住在般若当中能如如不动,坚持在般若这么一个觉照之中,就叫般若定。那么要做到这一点呢,就是首先得依文字般若,就是说先把书本的文字境界、文字内容全部弄通以后,了解观世音菩
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