行善改命三大误区误区一：把行善当成逃避困难与投机取巧的捷径。行善没错，但是不想在现实生活中踏踏实实努力奋斗付出，却想通过行善逃避现实、逃避困难来实现人生逆袭，那就错了。【案例】戒友甲我目前就是很多事情不想努力奋斗、逃避，想投机取巧通过行善来取得成功。我去年放生曾祈祷上天保佑我英语四级考试通过，结果现实给我一击。我今年继续向外求，祈求上天让我考上机械专业研究生，这样我就不用每天像别人那样傻傻奋斗了。我还嘲笑别人不知道这个，别人拼命奋斗太傻了。我祈祷上天保佑我考研成功、前途光明，只需要每天多诵经、行善就能全部实现，其实自己一直在逃避，不敢面对过去。点评：世间法自有它自己的发展规律，比如考研，不去努力学习知识点却想考上，大家觉得可能不？把行善当成逃避现实困难与投机取巧的捷径，行善的动机就错了，结果怎么会好呢？误区二：错误理解因果报应的规律。针对戒友甲的错误观点，戒友乙进行了驳斥。戒友乙驳斥了戒友甲不想立足现实努力付出，却想投机取巧依赖行善获得人生成功的观点，这是有道理的。但是，戒友乙接下来所说的这些驳斥观点就有问题了。【案例】戒友乙照你这个思路，很多戒色前辈做了那么多好事，早就应该是中国首富了，为什么不少上过富豪榜的人却是吃喝嫖赌、绯闻不断的人？等你求了3、5年甚至更长的时间，放生持诵做了很多，命运依然没有好转，过得不幸福，现实就会让你跳出来。我在寺院待过很长时间，见过很多虔诚的佛教徒善事做了不少，却依然过得很惨。做点好事、念念经、放放生就有好报，世上的事情如果那么简单，还会有那么多的烦恼吗？点评：戒友乙的这些驳斥观点是错的。错在哪里了呢？错在对因果的认识不正确。因果成熟的规律：一是延后性。比如种庄稼，春天播种秋天收获，是有一个过程的，不一定是春种立刻就春收了。二是不定性。比如青少年时期行善，善报成熟的时间有可能在青少年时期当下就报了，也有可能在中年或老年时期得到善报，甚至可能来世报，这四种可能性都存在，果报是迟速不定的。显然，戒友乙对于因果成熟的规律缺乏正确认识。戒友乙说很多学佛行善的人命运不顺，而很多有恶行的人命运很好，这种表面现象是存在的，但是并不能因此就认定善有善报、恶有恶报的规律不成立。因果通三世，行善者不顺是此人过去世的恶业先成熟了，善报暂时没有现前；作恶者命好是此人过去世的善业先成熟了，恶报暂时没有现前。一旦时机成熟，善必定有善报、恶必定有恶报，因果报应是绝对不会错乱的。陈毅元帅说过一句话：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。时候一到，一切报销！”是时候未到，不是没有因果报应。况且古代圣贤明训：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”。因果报应之理极其错综复杂，戒友乙以一时一地的暂时表面得失、个人肤浅的认知来妄断因果之有无，完全是错误的。《易经》曰：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。“善则吉，恶则凶”此乃千古不易的定律，大家一定要具备慧眼，建立正知正见，不要被一些表面现象以及错误的见解所迷惑和误导。

以上两位模仿者把钱全部捐出去行善，目前穷困潦倒是因为善报暂时没有立刻现前，而不是没有善报。如果他们每月捐款行善的数额低于工资收入的四分之一，即使善报没有立刻现前，也不至于穷困潦倒，什么都没有。（按：他们的善事是不会白做的，因缘成熟了一定会有善报。摹仿“妙某”的网友会看相，虽然他想要改变的婚姻当前没有发生改变，但是他的前途却变好了。至于摹仿“刘某”的网友命运肯定也在无形之中有所改变，只是他不知道而已。善有善报是不会错的，只是以常人的有限见识无法发现而已。这两位模仿者目前也认识到把钱全部捐出去行善的行为有问题了。）以上两位模仿者的惨痛经历，给了大家一个警示。把钱全部捐出去行善的改命行为，是不能模仿的。类似全部捐款行善而善报没有立刻现前的人，不仅仅只有这两位网友，还有好几个。希望本文能阻止类似的悲剧继续发生！希望大家理性行善。总之，捐款行善可以改命没有错，但是走了极端把钱全部捐出去行善，这种做法真的是有问题的！“全部财布施”改命行为，是一种走极端的、具有赌博性质的行为，绝对不宜提倡与模仿。

（三）对成功者的经验要理性分析，不宜表面模仿、简单化认识。为什么行善力度比“妙某”、“刘某”大的人，没有当下就得到自己想要的结果呢？因为这些模仿者的先天命数没有“妙某”、“刘某”的先天命数好。也就是说“妙某”、“刘某”先天命数中的福报远远大于这些模仿者先天命数中的福报。举个例子大家就明白了，“妙某”、“刘某”一开始就站在山顶上，而这些模仿者一开始就站在山脚下，怎么努力都达不到“妙某”与“刘某”的高度，因为起点太低、根基太差。总结一个观点，大家思考对不对：改造命运，不仅受到后天努力的影响，也会受到先天命数的限制。付出相同的努力，先天命数好的人改命幅度看起来就大；先天命数差的人改命幅度看起来就小。“妙某”成功改命的原因是复杂的，连续三年把每个月工资全部捐出去行善只是其中一个原因而已，他本来命运就不差也是改命的重要原因，而这一点“妙某”在他的帖子里根本就没有讲。对于“妙某”改命的真实原因大家要全面理性认识，不能简单化、片面化理解。对于“刘某”放生改命的真实原因，也应如此理解认识。人与人的先天福报厚薄是不一样的，后天的外缘与际遇也不一样，不能表面去模仿成功者后天的经历与行为。即使模仿了，也不一定就能得到相同的结果。别人的成功经历你看看就行，切勿表面模仿，也模仿不了。成功者的努力精神你可以学，成功者的个人经历你无法复制，因为人与人的命运不同，你必须走自己的路。所以，对于任何成功者的经验我们都要以理性、辩证态度看待分析。

（四）“全部财布施”并不是改命的保障。把钱全部捐出去行善改命的行为绝对不可学，即使你“全部财布施”了也未必当下就能立刻改命得到你想要的结果。“全部财布施”的说法有严重流弊，因为已经有好几个网友信了“全部财布施改命”的说法，把钱全部捐出去行善求福报改命，结果都过得很不顺心，想要的结果并没有立刻得到。我们要知道行善的善报出现的时间是不确定的，不一定当下就报了，也许几十年后才报，甚至今生不现前而是来世报。这些网友做的布施不会白做，善的果报以后一定会现前的。然而，你把钱全部捐出去了，万一善报没有在当下立刻现前，没有了钱你在当下怎么生活呢？行善改命也不是这样改的。大家要想想《了凡四训》说过把钱全部捐出去行善就可以改命的话吗？显然没有。了凡先生虽然大量行善，但他并没有把钱全部捐出去行善一点都不留。真正行善改命，捐款行善的钱财应该低于自己收入的四分之一，应该是细水长流式的行善，而不是大水漫灌一下子把钱全部都捐了。全部都捐了，如果善报没有立刻现前，连自己的生活都没有保障了。如果按照佛经讲的布施钱财占自己钱财总量的25%，即使没有改命，也就是善报没有立刻现前，你也可以生存下去。应该信佛经所说，还是信网络上的这些人？有理性思维的人自会做出正确判断。网络上那些全部财布施改命的帖子主观上在救人的同时，客观上也产生了误导人的流弊。所以，布施钱财一定要依据佛经的说法去做，不能按照“全部布施、统统布施”的说法去做。

改命中观论认为改命容易和改命很难的观点都是错误的。改造命运，要秉持“改命中观论”的正确态度，盲目乐观的“改命速成论”与盲目悲观的“改命难成论”都是要不得的。“改命中观论”是既不盲目乐观，也不盲目悲观，用历史的、发展的、长远的眼光看待改命进程，既对改命的曲折性、艰难性、复杂性、长期性有冷静清醒认知，同时又保持高度的战略定力与改命自信（相信可以改命），是一种辩证的、理性的改命认知。有很多人改造命运缺乏“改命中观论”的认识，抱着求速效的急功近利心态，把改造命运想的过于简单了，下面这个案例就比较有代表性。【案例】网友上半夜我轻松筹布施了几万，每月各种布施的总额占工资的1/3至1/2的程度，远远超过那些求各种疏发愿布施收入的人布施的钱。以前不布施还好，现在工资比不过同事，和同事的差距竟然越来越大，感觉自己越布施越穷。此人行善改命的认识错误如下：误区一、见解不正，行善捐款的钱财超过了每月收入的四分之一。上文说过了，正确的行善积德，捐款的钱应该低于自己收入的四分之一，应该是细水长流式的行善，而不是大水漫灌，一下子把钱全部都捐了。此人每月大量捐款，而他的同事不捐款，从当下看钱财肯定是比同事少了，实际上善报只是没有在当下立刻现前而已。从长远看，财布施得财富，是不会穷的。如果因此就认为“越布施越穷”，完全是错误见解。如果想当下不穷很容易，把每个月的捐款数量减少为月收入的四分之一或四分之一以下。误区二、行善渴望立刻回报，得失心太重。《道德经》讲“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”就是说，自己行善积德了，心里却不执着，认为是自己应该做的，也不奢望善报，这才是行善积德。自己行善积德了，心里很执着，认为自己积德了就应该有善报，想立刻得到善报，这种行善积德就打折扣了。此人的问题是：行善后太执着善报，没有放下得失心。正确行善改命的心态应该是：“为而无为”，也就是“只问耕耘、不问收获”。“为”是提起，是行为上积极行善积德，是“只问耕耘”。“无为”是放下，是心态上对于行善的结果（善报）不执着，根本不考虑善报何时能现前，根本不在意是否能得到回报，认为行善是自己应该做的本份，做了就做了，没有想着要从行善里得到什么好处，是“不问收获”。行善真正做到了“为而无为”，内心放下了得失心，安住当下把眼前的路走好，到时候该来的自然就会来，善报反而会意外出现。行善放不下得失心，执着于行善得善报，念念不忘要得到好结果，不但导致自己心浮气躁，善报也不见得就会立刻现前。

误区三、错误认识因果律，忽视了果报的延后性、不定性，主观认为行善的善报一定会在当下立刻出现，这是目前很多年轻人行善改命最常见的误区。关于这一点错误认识，目前没有看到任何一篇网络文章能够清醒指出来。相反，很多网络文章都是不断给人灌输有偏差的观念，让人误以为行善的善报一定会在当下很快就报了。行善必有善报，但是这个善报的时间是不确定的，有可能当下很快就报了，也有可能5年、10年甚至20年、30年之后才报。此人想当然的认为自己行善了一定会在当下很快就报了，这显然是有偏差的认识。他的这个认识误区，很有代表性。如果想要行善的善报比较快的当下报，可不可以做到呢？也是可以的。像了凡先生一样广行善事，积累深厚的阴德，就有可能当下报。或是做了一件或几件救人命的大阴德善事，也有可能当下报，古代与现代都有这种案例。行善要遵循中道，大家还是要做好长期持续行善得到好报的心理准备。能当下报当然好，暂时没得到希望的结果，也不要抱怨，只管继续去做就好了，时机成熟，善报自然现前。误区四、犯了“改命速成论”错误，缺乏“改命中观论”正确认知，对于改命的曲折性、长期性缺乏冷静清醒认知。此人的改命心态就是求速效的急功近利心态，以为改造命运可以短时间内速成。《了凡四训》讲改命“至修身以俟之，乃积德祈天之事。……曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。”
要将“觊觎”、“将迎”两种心去掉。“觊觎”“将迎”就是期待心态、急功近利心态，想立刻见到行善好处。显然，他在“觊觎”“将迎”，就犯了这个错误。总之，此人对因果的认识、对改命的认识，以及行善的心态等诸多方面都存在一系列的错误。这些认识误区不纠正，他想如意也很难。“命运完全可以改造，但也不是轻松容易的事”，这句话就是“改命中观论”的最直接表述，是一种中道改命认识论。真正要想改造自己的命运，要做好持久战的最坏心理准备，没有三、五年甚至十几年脚踏实地改过、积善的过程，想改变命运也比较难。

正确看待改造命运改命是有一定限度的，是在你原有命运基础上的改善，不是没有边际限制、天马行空、随心所欲的改命。举例来说，某人是财运极差一个月收入不到一千元的贫困户命，可以改为温饱型命、小康型命，想改为千万财富的大富命，可能性微乎其微。如果他是百万财富命，改为千万财富命是很有可能的。对了凡先生改造仕途的分析：了凡先生命数中本来就有当3年半县官的命，《了凡四训》原文讲“当选四川一大尹，在任三年半”，大尹即县官。了凡先生大力行善之后中了进士，“丙戌登第，授宝坻知县”。宝坻县在哪里？天津附近，也就是京城附近。从偏远的四川地区转移到了富饶的京城附近宝坻县做县令，官运也延长了。县官命的地点变好了，时间变长了，改善了命运，比原来的命运更好了。对了凡先生改造寿命的分析：了凡先生原来命数只能活53岁，后来行善积德活到了74岁。74岁是一个不长不短的命数，天生命长的人不改命也可以活到74岁甚至更长。实际了凡先生的改命力度很大，延寿21年，只是由于了凡先生先天命数里的寿命基数太低只有53岁，所以改为74岁看似一般了。如果了凡先生先天命数里的寿命基数是73岁，以他的改命力度可以活到94岁，看起来就惊艳了。了凡先生的修为够高了吧？以了凡先生的修为尚且做不到由53岁改到94岁。了凡先生原来命中没有进士命、没有后代子孙，通过改过行善他高中进士，也有了子嗣，这是他命数中所没有的，确实是突破了命数。通过以上分析再回头看“改命是在你原有命运基础上的改善、改良，不是没有边际、随心所欲的改命”，对不对？对于改造命运，大家要有一个正确认识：改造命运，一定要保持理性思维，头脑要冷静，立足现实而不能脱离现实，以正确的态度和方式(捐款)行善，秉持“改命中观论”去改造命运。（按：以上谈了关于改命的三个要点：行善改命三大误区、改命中观论、正确看待改造命运。能如此理性分析改造命运，在网络上、书上很少见到，希望对大家有所启发。）

几点真诚忠告以下忠告不仅仅适用于戒色，也适用于大家未来的人生路。这些忠告有些人是知道的，但是他们不会公开给你讲。没有人生阅历是说不出这些话的，请大家珍惜：1、对别人的成功经验与成功经历不加思考地全盘接受，是危险而有害的。2、有些事并没有成功者自己说的那么简单。成功者公开经验的背后还隐藏着一些永不会公开的内情，而这些内情才有可能是导致他们成功的真正因素。3、有一些成功者的经验根本没有用，因为那些经验根本就是错误的。然而，那些成功者自己都不知道。4、在某成功者身上有效的成功经验，不等于在你身上也有效。别人这样做成功了，不等于你这样做也会成功。5、成功者的人生成功经历是个案，具有独特性，你无法复制模仿。成功者的经历你看看就行了，你去表面模仿的结果基本是失败。6、如果成功者说的，你就当作全部；他们没有说的，你就当作没有，那你就天真了。7、成功背后的因素很复杂，成功经验的真实性也很难判断，成功者们会有意无意地美化和包装他们的经验，而这一切都在干扰你的正确判断。8、不要盲目迷信崇拜某些成功者以及他们的经验，不要被他们身上的成功光环所迷惑，他们成功的一个重要因素可能仅仅是比你的命好罢了。9、并非所有成功者的经验都不可信、不可学，只是提醒你一点：人家说什么，你就信什么，太不明智了。以上这些忠言，等大家（特别是广大年轻戒友）有了丰富的人生阅历，就知道宝贵了。现在网络上有些人写的戒色帖子和行善改命的帖子，有忽悠人和心灵鸡汤的成分，你全信了就中毒了。这些帖子给人教的戒色方法与改命方法是有问题的，我们看了都感觉害怕，真是雷死人不偿命！这些人也真敢写，而不少年轻人没有多少人生阅历，心地单纯善良，也真敢信他们的说法。唉！古人讲：“尽信书，不如无书”。现实生活的经历与教训，才是你最好的人生课堂，才是你最好的人生导师！

日行一善的途径行善不是有钱人的专利，即使没有钱，一样可以“日行一善”。行善不在于给予了多少，而在于我们有没有一颗同情和善良的心。善是我们发出内心的同情与善心，就在我们身边、眼前，就在一念间，就在我们举手投足中。行善大约有十类：第一与人为善；第二爱敬存心；第三成人之美；第四劝人为善；第五救人危急；第六兴建大利；第七舍财作福；第八护持正法；第九敬重尊长；第十爱惜物命。尝试举例如下：第一、与人为善扬人善，见他人有微小长处可取或是小善，广为宣扬。时常谈论善事和别人的优点。凡日用间，发一言，行一事，不为自己起念。看到别人的善举，心生欢喜与赞叹。不扬人恶，别人的过失包容不说，背后不说别人的坏话。不欺侮弱者，替弱者说话，帮助弱者解脱窘境。把自己的技能、成功诀窍与同学、同事、朋友分享；解答同学、同事、朋友的疑难问题。关掉学校、单位没有关的水龙头和灯。在学校、单位办公室，主动拿报纸、打扫卫生。清扫学校、宿舍、单位楼梯，不只是自己这一层。看到积极、健康、对人有益的文章、图片、音乐、视频或是专业方面好的学习资料，主动与别人分享。第二、爱敬存心赞美他人。对来乞求、求助的人，不生厌恶心。不促成恶事，不嗜爱杀生。与人约定，不失信。不忘故友的情谊。捡起地上的纸片、果皮，扔到垃圾箱里，将路上的绊脚石搬掉。遇到问路的人，耐心详细解答。给无盖的窨井插个醒目标志。与人方便。如果你有车，允许他人搭顺风车。阻止破坏公物、花草树木、爬树的小孩子。撕掉一张别人已不可能兑现的欠条。

第三、成人之美见人行一善事，或其人志可取而资可进，皆须诱掖而成就之。或为之奖借，或为之维持；或为白其诬而分其谤；务使之成立而后已。不记人过，不暗中使坏破坏别人的声誉和好事。在跟别人合作时，多做一些工作，不对人炫耀。大风天，扶起倒在地上的自行车。参加临终关怀之类的志愿者活动。帮人提重行李。街头卖艺者表演结束时带头鼓掌，并放一些钱。天晚了，看到路边摆摊的阿公、阿婆还有一些水果没卖完，买下来，让他们早点回家。遇到酷暑、严寒天气摆地摊卖水果的小商贩，买一点。遇到勤工俭学的学生，看他（她）们卖什么，适当买点。公共厕所没纸了，正好自己有，留一张放在干净的地方。捡到财物，归还失主。找不到失主，交到警察手里。结伴郊游归来，清点相机里拍到的人，给他们一一寄照片。第四、劝人为善凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。劝人为善以口，或以网上发帖的形式。一时劝人以口，百世劝人以书，助印流通善书。第五、救人危急发生地震、水灾时，积极捐款捐物。送钱、物给需要帮助的人，不透露自己的信息。故友有难，竭力济助。帮助、资助一两个贫困学生。大家一起取笑或说一个人的坏话时，帮助那个人说好话。施人茶饭，以济饥渴。有美好的食物分送他人。

第六、兴建大利为贫困地区医疗、教育事业捐款，捐资修路、修桥。随缘举报黄色网站。如果身体健康，参与无偿献血，救人危急。上网宣传戒邪淫，看到劝善、助人的好帖，回帖、点赞、顶起，让更多人看到。转发或顶起《戒色七部曲》实修体会好帖、解答新人疑问、分享个人戒色经验等。实无善事可做，网上坚持以各种方式宣传推广“系统戒色”理念与《戒色七部曲》，让他人快速摆脱邪淫恶习的困扰。助印流通劝善善书。第七、舍财作福为灾区捐款、捐物，或做一些救助工作。捐资济贫、做社会慈善事业。看到乞讨的人，给他一点钱或吃的。第八、护持正法圣贤庙宇，经书典籍，敬重而修饬之。供养佛法僧三宝。宣传中华传统文化，尤当勉励。第九、敬重尊长家之父兄，工作单位之上级领导，其他凡年高、德高、位高、识高者，皆心存敬意。孝养父母，经常与父母聊天。经常回家看看，买些好吃的给父母，一次一善。关心孤身在家的长辈亲戚，与他（她）聊天或打电话，一次一善。帮老人推车、提重物等。　　在公交车上给老人、孕妇让座。

第十、爱惜物命不杀生，即不杀害、伤害动物。每月或每周不定期买些鱼类、鸟类等生命，去湖泊或野外做些放生的善事。四不食：闻杀不食、见杀不食、自养者不食、专为我杀者不食。素食一餐，一善。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。放走误入你家中的虫蚁、小动物。走路遇到虫蚁，避开不踩。喂食流浪的猫、狗。冬季万物凋零，鸟类不易觅食，每天在窗台上、阳台上放一些小米、谷物之类的食物，喂食鸟类。把单位坏的桌椅、灯盏修一修。不嫌弃粗衣淡饭。生活节俭不浪费。每次吃饭要吃完，吃不完打包带走。用旧的东西要扔掉，单独用袋子包起来再扔，不要跟其他生活垃圾混在一起。从事善的行业，要尽职尽责，如教师、医生、义工者、公共服务业者。最后一条：劝化他人跟你一起“日行一善”。善行无穷，不能殚述，由此十事而推广之，则万德可备矣。总 结总之，努力改正自身毛病习气，立足现实脚踏实地奋斗，积极行善，不但可以戒除邪淫恶习，还可以改造我们的命运。愿大家不要被命运束缚手脚，做一个自强不息勇于改造自己命运的勇士！