给我个链接。

懒得讲

天空神为什么就不能是巨人的形象，难道巨人形象和天空神是什么二元对立的矛盾吗？
昊天上帝抽象的形象无非也就是其中一个版本罢了。
早期天字就是大大的人象形，以及天空在古人看来，就是浩瀚于上空的神秘存在，就连元气论解释天空时，都以天空是巨大的轻清之元气集合体，虽然这是抽象化的天空概念，但是天空是巨大且高的存在这一概念实则是自古以来的思想，后世的《咒枣记》也有体现出民间把高大视为天神的一个象征，说王灵官成神前是“面乌乌的就似个雷公，人长长的就似着天神”，以人做为最像天的依据来解释天空的神秘学，这在古代实际上就有，《昕天论》云：‘人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体南低入地，北则偏高。’”（太常姚说，人为万物之灵，人与天空非常的像。现在人的下颐向前突出在胸的上方，而脖项不能覆盖后背。近处取于自身，所以知道天体的南面低倾入地，北面则偏高。又冬至时极点低下），虽然后来知识分子使神话抽象化、数术化、天文化，但依据能查到天神的巨人母题，昊天上帝是巨人可以见《诗经》生民篇记载姜嫄踩在帝的足迹上，《史记.周本纪》说姜嫄践巨人迹，《论衡·吉验》一篇中，作者引用民间的说法亦说后稷之时，［履大人迹］，或言衣帝喾之服，坐息帝喾之处妊身……《论衡·奇怪》一篇说今谓［大人天神］，故其迹［巨］

至于你说黄帝是民国才抬高起来的，这个就更加恐怖了，庄子门徒都称黄帝是世之所高，
周人东迁鲁地后才开始说黄帝是周人老祖宗。
关于黄帝崇拜的体现，是神是人的问题上争议大，但是崇拜几乎没有断过，汉代民间巫师的墓文地卷大量有黄帝是上帝天帝的情况，甚至还传到朝鲜乐浪，到晋代还有佛教攻击道教使用黄神印的事情，黄帝被分裂出来的神性一面，被打包在了道教五老里面也说五老是天地始祖。
道教早期也是使用黄帝名义与神力起家的，黄巾派中的黄天就是黄帝。
一些后面的天帝神话母题还是黄帝影响出来的。
民国专家有的认为黄帝就是皇天上帝，理由黄通皇，帝古义就是天，黄帝就是皇帝，（黄帝/皇帝/皇天）而且黄帝的下臣就是后土，后土是做为黄帝的配祭神来的，文献中又有皇天后土的连称，那么黄帝是皇天上帝也的确是合理的联想。杨宽，顾佬， 袁珂一方面说皇天上帝是黄帝，一方面又扯帝俊是周人天帝殷人天帝双重说法，还硬搞什么周人迫害帝俊《中国神话传说词典》：黄帝亦作“皇帝”，皇帝者，皇天上帝之谓，黄帝既胜四帝，神国组织于以建立。
但是黄帝是昊天的说法早不行了