圣经与薄伽梵歌的共同研究。
我们六大核心教义：十诫与罪与耶稣真道恩典是核心真理，耶稣真道恩典包括三位一体神人二性因信称义；圣灵感孕道成肉身真实复活以及认罪悔改罪得赦免称义重生成圣永生也是我们认可的真理。
真实复活：我们不做强制要求，你可以理解为灵魂不死以及灵魂不死肉身复活。
穷凶极恶的阿修罗们都知道祂是谁，都要跪拜祂，地上的人为何还心底刚硬执迷不悟呢？
守十诫是顺服神的表现；信十诫是因信称义的前提，守十诫是成圣永生的阶梯。信守十诫不是得救的条件，信守十诫是围绕因信称义服务的，离开了信就不能得救就不能荣耀神失去了荣耀神的功效，就成了自以为义的东西。没有信一切的行为都是徒劳的，但行为的确成全信心或者说行为是有信心的表现是信心的果子；认信十诫是挖土，信心是树苗，守十诫是树苗成长所结出的果实，没有树苗一切都是无用功。
审判在于神的全知全记录，无需查案；信徒不受审判的惩罚没果实的有圣灵保守有果实有同在恩典，审判是审判那些属神有行为有律法没有信心的人按照各人的行为审判他按照各人应得的报应他能被提的几乎没有大多数继续轮回极端敌基督者被撒旦吞噬，不信神的人在审判到来的时候就连审判的资格都没有直接下地狱被撒旦吞噬就连继续轮回的资格也失去了。
称义乃是圣灵的永恒保守，就是终将得救，但没果实不能成圣永生的人要继续轮回直到成圣永生，唯有成圣永生的人今世得救与祂永恒同在。
一个伟大的英雄也是可以干出邪恶的事的，比如友邻王。
离开了神子耶稣的宝血离开了圣灵的赐信心没有人能够觉醒灵魂。
宇宙万物的最高本体是一种无形式、无属性的纯粹实在即梵。
心性本体：都是心即一切的变种，认为我存在世界就存在我不存在世界就不存在，必然导致无法无天肆意妄为乃至于极端自私自利因为一切都是为我服务的，这是一种极端唯我论；朱元璋的评价非常有道理，色中饿鬼等。
实体即主体：唯独超验世界是实体是主体，现象世界即不是永恒实体也不是主体。
梵卵：上梵最初流溢的原始梵。
男女双修乃是淫邪的事，性力派密宗都是邪教，神是忌邪的神。
加尔文宗需要归正：加尔文宗在三大核心真理上面是没有问题的，但加尔文宗不代表可以明明的得罪神，知道错的事就不要去做了，神所反对的我们也反对，神根据人的决定决定人，无论是何种决定，业力结算一切，而那领受神恩的人神在我们里面做工叫我们形成正业力靠近神，没有领受的人天然形成负业力；还有就是地上的财富不是得救的确据，得救只与神有关那就是信心和神恩包括知罪认罪，认罪悔改罪得赦免圣灵赐信心因信称义重生新生成圣永生。
不作恶不流无辜人的血。
同等看待成败有超越二元对立的意思。虽然如此真理和邪说怎么能同等看待呢？文化与文明怎么能相提并论呢，撒旦和圣灵怎么能一同跟随呢？
业的束缚：有执念的意思有偏见立场的意思，排除一切业的最佳方式就是依据真理而行动就不会有负业而是只有正业就是那属天的财宝的一种，六道轮回的正业积累，成圣永生之路的属灵成长；正业积累就是属灵成长，有今世的福分也有六道轮回的福分但最大的福分乃是积累足够的成圣永生福分，依据真理而行动能不有福吗？