每一种状态都有其独特的功能和适用范围，这种“无心于事”的状态，是在逐渐脱离现实中的感官影响，转而依附于心中的空灵和喜悦，因而不能把精神全部集中于一点。这种状态可以适用于隔离现实的影响，塑造自己内心的世界。
而与之相反的，“专心致志″是一种把精神集中于一件事情的状态，这种状态下，对于外界，身体的感知大大增强，同时，操控能力也会增强。
这种状态适用于吸收知识，探寻真实，可以连接外界的大量信息。
至于说在听琴曲的时，内心不动，就如同磐石般，任凭琴曲，流水冲刷，就是建立在逐渐减少对于身体感知的情况下，把对于身体的感知转化为对于心灵欲念的感知，让琴曲带走思绪，或者说叫做洗涤心灵

有一句话是这样说的，自盘古开天，清者升上于云，浊者降下为土，其中的差别在于重量，把精力集中于一点，重量增加，体量能够承载的更多了，则外界信息自然也就更容易接触到，大量的信息堆积而不梳理，人自然就会变得浑浊。
而把精力散开，则如同云，如微风，虚无缥缈，我看不见他，而他也看不见我，体量太小了，外界信息难以侵扰，菩提本无树，何处惹尘埃，随风而去，随风而来。
而由重升轻的过程，就如同“无心于事″的状态般，脱离了尘土，化作风和云

用心用力无大功 不用心力道自成 天天 乱想容易精神病的

而修行的过程也不仅仅只是简单的由重升轻就结束了，而是如同阴阳循环般，由重升轻，由轻降重。
体量的重量，是对于我们生命的承载。
重为承载自然，承载责任，是我们获得生命存在的交换
轻为脱离承载，脱离束缚，是我们获得内心宁静的港湾
重逐渐偏向于生，轻逐渐偏向于死，生死轮转，状态更替变化，方可在阴阳平衡中得智慧，悟妙法。
例，轻者护庇平静使其不迷失方向，重者承担责任使其为方向提供力量，于是轻者为其重者梳理，使其浊重化作清重。让生命的火焰燃烧的更加纯粹 更加火热。

总结一下上面所有人说的意思就是你现在是放松状态

佛法 有无诤三昧有须菩提解空第一
无分别智平等性智幻化三昧
觉知一切法如幻如化，修行到了这种境界才能看透万物世界虚幻的本质
心不睡外境而转
通达空性 物我俱忘 与世无争
也是阴符经的 心生于物死于物机在目