爱莲堂”坐落在衡阳市郊华新开发区柘里村，目前面临被拆迁的命运（详见本报昨日A10版《衡阳欲拆“爱莲堂”引发争议》）。昨日上午，衡阳市华新开发区副主任李勇约见本报记者，称柘里村周家祠堂（又称“爱莲堂”）拆迁之后，将会在离原址不到200米的地方重建，届时将请省古建筑专家按照“拆旧如旧”的原则，重新建立。
     拟在离原址约200米的地方重建
     李勇说，周家祠堂的位置正在开发区待建的“祝融路”之上，按照文物局的鉴定，该房不属于文物范畴，依法可予以拆除。目前，“祝融路”的路基与“爱莲堂”的地基高差已越3-4米。该祠堂拆除时，将会请省内的古建筑专家，在离原址约200米的地方重建。
     周氏族人意见不一
     目前，部分周氏族人已同意该方案。不过，以周安林为代表的部分周氏族人仍然无法接受管委会的方案，他气愤地称“那些人都是不肖子孙（签字同意管委会方案者）！”
     周安林说，依据族谱记载以及他手中的礼器等实证，他认为这里就是周子专祠，他坚持认为祠堂应该在原址重建，如果管委会能尊重他们的意见，他愿意发动周子子孙自筹资金，“让周子专祠恢复到清朝前的原貌。”
     周安林提供了一份6月份他与41位周子后裔联名的《关于重建周子座谈会的综合建议》，其上周安林等列举了要恢复“左右山墙原有周子‘幼孤依舅图’、‘周洪跳海尽忠图’”等历史原貌，他们建议恢复了“原貌的周子祠”建成后可列入公共管理，后裔只享有祭祀庆典的使用权。
     只能证实周敦颐曾在衡阳生活过
     对于周安林等人的期望，李勇表示，依靠管委会的财力、物力难度太大，只能“爱莫能助”，此事也需要文化局签头，当然文化局肯定要考虑有没有恢复原貌的根据。
     如果真如周安林及族谱上的记载，衡阳市文化局为何要放着一个可以发展为景点的地方而白白浪费呢？须知，全国各地不少地方还在反复地争夺名人效应。
     “一切只能以事实为根据。”衡阳市文化局副局长左琼颖说，当时周家人反映到文化局后，他前后去实地考察不下4次，还请了省文物局专家以及宋明理学研究专家，一同鉴定、调查。
     左琼颖说，在接触周家祠堂前，他心里是很期望衡阳“又能发现一处古迹的”。他表示，衡阳市经过衡阳保卫战后，衡阳的遗迹太少，“当时整个城区江西都只剩下了3栋房子。如果此处真是周子专祠，有什么道理浪费先人留给我们的财富呢？这对整个衡阳文化品位的提升都是契机。”
     左琼颖说，现在能有据可查的资料只能证实周敦颐曾经确实在衡阳生活过，但是不是真在柘里村？能提供佐证的目前“只有周家的族谱，但族谱本身的可信性本就不高，因为族谱中普遍存在攀高的现象”。
     左琼颖称，最说明问题的还有这所周家人称作周子专祠的祠堂。省文物局专家当时现场鉴定时，就提出来，“这里根本就不是祠堂。它不符合祠堂的建筑风格，因为南方的祠堂都有三进，而这所祠堂只有一进，且背后为自然形成的山丘。”
     对于“爱莲堂”的拆迁方案，左认为省文物局给出的建议最为合理：当地有关部门、专家应注意做好与周氏族人的沟通、解释工作，使这个有特殊意义的建筑能有一个科学、合理、各方面满意的“归宿”。