宏观指数与心意识善巧:
心意识是一种善巧，菩萨的善巧。
就是，有一个宏观指数这样的大前提，才确立心意识善巧。
1、符合a——b数学的宏观指数。
当确立的a——b指数，a——b是a——b，满足1+1=2，
其中——因为是——，所以就是变化性实。
所以，在这样a——b指数的环境下，人事物环境由a——b正性所带动，会趋向变好。
这实际是一种原始粗糙的净土方法。
2、
因为是a——b主导的大前提，
所以比如这样环境下，人们的认识和行为、所发表的意见和看法，就会受到a——b性的影响，呈现正向的表现。
这样的前提，就可以建立心意识善巧，激发菩萨性。如果没有这样的正向前提，那么心意识善巧就不能成立，因为环境不允许，乱动会遭到反噬。
3、
比如，面前一个a——b指数变化的前提。
然后，求取a——b变化相关，解析各种相关信息，求取各种变化未来，获取各种利益，促进社会关系扩张……，这的确会需要提升人的行动力。
这是可以建立唯识的前提。
但是，唯识并是我见法，只是偏向于激发向上的行动力。所以，是有明确前提条件的:
一个是，需要a——b指数的宏观条件。
一个是，唯识在于<东西是>，只是依据心意识的角度，安立名相。并不是吹嘘神我。
比如，一个桌子，根尘识。
肯定是桌子的前提，识也需要指向桌子，以桌子为识，说根尘识。
如果是神我论吹嘘的心理识论，那么还有桌子相关的这事吗？没有了。
如果别于桌子解析桌子子，这跟胡说八道有什么区别？
所以，唯识并不是神我，是常见总是攀附唯识，妄想唯识是神我。