先说结论：崆峒现象的成因很大程度上来源于传统的性别观念。其中一个重要证据是各种研究均表明男性崆峒者显著多于女性，这来源于性别刻板印象即男性的所谓“阳刚之气”，很多男性从小被灌输传统性别观念，被性别刻板印象所约束禁锢，而南通的存在则使崆峒男性认为这挑战了自己的价值观，故会将其视作异类，与之类似的还有某些被贴上女性标签的男性，如“娘娘腔”“娘p”等。此时他们会产生焦虑愤怒等情绪，通过展现崆峒的态度以使自己保全“阳刚之气”。
此外，釜权制的规范下要求男性在x行为中一定要作为性主体而不能成为客体，而南通的存在以及同性x行为即刚交，则挑战了这一观念，表明男性也可以作为性客体，作为“被，插，入者”即被女性化。这显然是对釜权制下性别观念的巨大挑战。“崆峒”中的“恐”即表明了恐惧心理，对自己可能会被“女性化”感到恐惧，因此恐惧、排挤通讯录。所以说雁♀和崆峒实为一体两面，都是釜权制为维护自身而产生的观念。
（以上只分析了针对南通的崆峒心理，针对姛和跨的崆峒心理的产生较容易分析，此处不多赘述）

当明确以下三个事实我们便知道崆峒不具有自然性、先天性，而是文化的产物
1、自然界各个主要动物门类均有同性x行为现象被观测，但并没有观测到与崆峒相关的现象，表明崆峒不是动物祖征（详见我之前搬过的论文）
2、大洋洲及印度的一些原始部落中观察到同性x行为，而没有崆峒现象，表明崆峒也不是人类的祖征
3、在任何调查结果中，均报道了男性在崆峒的数量及程度上均高于女性，指示了文化观念的影响（详见下文）

以下是两篇发表时间较早的经典论文，均通过抽样调查的方式论述了崆峒与某些特定心理（如男子气概、雁钕、抑郁及焦虑等）的关联性。

DJ Parrot等人通过调查问卷的方式研究崆峒心理与过度男性化、雁♀心理之间的相关度，以及其与抑郁、焦虑、酗久、x胁迫等现象之间的区分度和差异度。问卷的参与者是来自佐治亚大学的385名本科yxl男性，涵盖了各个种族，年龄为17到29岁。本次仅调查了男性，是由于在当时反txl暴力的施暴者主要为十几岁默末到二十几岁初的男性。
原文关于量表的介绍较为详细，我在此仅简略描述，量表包括了：1、崆峒心理量表（HS）2、过度男性化量表（HI），这个量表测试了受访者关于过度的男子气概的认同程度以及当自身的男子气概收到威胁时倾向于身体暴力的程度。3、Adversarial Sexual Beliefs（ASB，不知道怎么翻译，对抗性信念？）反映了受访者期望x关系是剥靴性的程度。3、人际暴力的接受度（AIV）反映了受访者对于在x关系中用身体力量使对方服从的态度。4、对♀的敌意（HTW）
以上量表研究的是特定心理与崆峒的相关度，以下量表反映的是区分度，即以下的心理缺乏与崆峒的相关性：1、Beck抑郁量表（BDI-II）2、焦虑特质量表（TAI）3、酗久筛查量表（B-MAST）4、x经历调查

结果表明，崆峒（HS）与过度男性化（HI）的总分及其子量表呈正相关，HS与ASB、AIV、HTW也存在显著的正相关性。在调查中关于崆峒设置了一个自量表“认知消极度”，其与HI的子量表“将暴力视为♂性化”之间呈现低度相关，除此以外HS的该子量表没有发现与其他因素的相关性。（表1）
同时计算了崆峒心理与其他某些心理的区分性，崆峒与这些测量之间没有发现相关性。然而，HS的子量表“认知消极度”与抑郁和焦虑指数呈现正相关（表2）

以上这篇论文的研究结果揭示了崆峒心理与传统的性别刻板印象（男子气概）以及雁♀心理之间的相关性，表明男性的崆峒心理并不是针对南通的特定负面情感，而是包含了对于女性化特征的一般性的负面态度。同时作者指出基于崆峒心理的攻击行为可能是施暴者在面对txl刺激时所经历的负面情绪的行为表达，而不是基于对txl的道德反对。上文提到，本研究中HS的自量表“认知消极度”和过度♂性化以及雁♀之间没有显著相关，这为以上的观点提供了支持，表明了崆峒心理与反txl情绪之间的区别。某些人所说的“不反对，但是对txl有生理不适”可能正是由此而来

接下来的这篇论文同样通过调查问卷来研究崆峒与某些心理（同理心、宗教等）之间的关联。ME Johnson等人所调查的样本包括411名女性和303名男性，他们均是自我认定为yxl的，年龄为18-53岁不等，其中80%为欧裔美国人，所有受访者至少拥有高中学历，大部分为单身。调查包括了三项维度，同理心，宗教性，应对方式?（coping styles）。所用的调查工具为：崆峒态度量表（HAS），人际反应指数（IRI）用来评估同理心的四个方面，观点采纳PT、同情与关心EC、幻想FS、个人困扰PD，Shepherd Scale，用来评估宗教性的量表，FIRO-Cope，用来反映人在特定情境下的应对方式。在进行数据分析之前先分析了性别和年龄对于崆峒的影响，并在之后的数据分析中剔除了这类因素的影响

为分析性别和年龄对于结果的影响，本实验选用了HAS的三个子量表：身体接近、壬权、信念，用于表示性别差异，结果如下。同时结果表明HAS总分与年龄呈显著相关，数据表明随着年龄增长崆峒心理减少，认为txl具有遗传基础的想法增加。

调查结果，1、同理心，其中的观点采纳PT、同情关心EC两项与崆峒HAS总分呈现显著负相关，这些发现表明随着同理心的PT和EC两个维度增加，崆峒心理减少，同理心的其他维度则与崆峒没有显著的相关性。2、宗教性，和崆峒心理呈现正相关。3、应对方式，其中的“否认”“孤立”“自我对抗”与HAS有相关性。结果表明一个人越是习惯使用否定、越是与他人隔离，崆峒心理则越强。而越是自我对抗，崆峒心理则越弱。详见下表

这篇论文揭示了性别与崆峒心理之间的关联，♀比♂更少产生崆峒心理且程度也更低，♀对与txl者亲近时的不适感反应更少，更愿意支持txl萍权。年龄也与之显著相关，随年龄增长崆峒程度呈现降低趋势，目前尚不清楚这种相关性是否反映了同一个体一生中的观念变化。上文已经论述过，不再赘述

下面这篇文章更为直接，CR Logan博士等人指出了不应将崆峒成为txl恐惧症（Homophonia），而应该称之为txl偏见（Homoprejudice），相较于前两篇文章，本文将对于南通的偏见和对于姛的偏见进行了分别调查。得出的结论是几乎没有证据能证明崆峒心理属于恐惧症，而主要属于偏见领域。该调查结果同样证明了男性对于南通和姛的容忍度都低于女性

在本文的开头，作者回顾了“崆峒Homophonia”这一词语的产生以及其中指代的不合理之处，恐惧症具有严格的临床定义：对清晰可辨的有限的对象或情境存在显著而持久的恐惧，接触恐惧刺激几乎总能立即引发焦虑反应，患者可以意识到他们的恐惧心理是不合理的，且这类情况显著干扰个人的日常生活，或者个人对此感到明显痛苦。另一方面，偏见可以定义为：基于有缺陷的或不完整的信息，而对一个可区分的群体持有敌对或负面的态度。偏见是基于信息的不完整或错谬以及刻板印象来维持，同时还伴随有积极的岐视或言语/身体騒扰。Haaga阐述了恐惧症与偏见的差别，与恐惧症相关的情绪是恐惧和焦虑，与偏见相关的情绪则是仇恨与愤怒。其次，恐惧症患者认识到他们的恐惧是不合理的，而对txl的偏见则认为它们对txl的仇恨与愤怒是合理的。第三，恐惧症的个体会尽量避免所害怕的对象或情境，而有偏见的个体却积极从事对于txl的歧视。最后，恐惧症患者通常会自我激励尝试改变，寻求专业治疗，而偏见则没有此类情况

作者回顾了以往的研究，指出其结论的共性以及局限性，即没有对崆峒究竟是恐惧症还是偏见进行界定。同时作者分析了崆峒的成因，包括上文提到的原因，以及由此衍生出的对于txl的谣言、错误的认知，这加剧了对txl的歧视，也使得txl自我厌恶、自卑等情绪，即所谓的“崆峒即深柜”，这一点也可以展开很多内容，篇幅原因不做具体介绍。Herek等人的研究表明，对txl持有负面态度的人更有可能并未在生活中接触过txl者，并且更有可能持有传统的、规范性的性别角色态度，这点之前已经说过。值得一提的是Herek的这项研究的时间较早（1984），当时并没有互联网

本文的调查样本从弗吉尼亚大学中选取，共有384名学生，包含了各个族裔，年龄从17岁至21岁以上，其中大部分自认为是yxl，80%表示曾经在生活中与txl者互动过。
值得一提的是，本次调查作者自己制作了一张新的崆峒量表（GLRS），因为之前的量表并不适用，例如并未分别测试对于南通和姛的态度，并未测试偏见与恐惧反应等。对于偏见态度的测试参考了Kite制作的量表HAS（前面提过），对于恐惧反应的测试则参考了对于恐惧症的临床界定方法。
受访者需要完成南通和姛两个版本的崆峒量表且顺序不一，同时他们还被要求提供自己对于崆峒的定义，并自我评估自己相对他人的崆峒程度。
进行数据分析后的结果见下表。结果表明，男性的崆峒程度显著高于女性，受访者对于南通的崆峒心理多于对于姛的崆峒心理