浅谈禅宗公案
禅宗是汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖慧能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。是由中国独立发展出来的佛教宗派，是个综合性学派，在思想上，主要属于大乘佛教如来藏学派，重视本性清净。禅宗强调个人的修为以及神秘经验，以开悟见性为修行重点。
公案的原义为中国古代官府的判决文书，由此转而为佛教禅宗用语，指禅宗祖师的一段言行，或是一个小故事，通常是与禅宗祖师开悟过程，或是教学片断相关。作为一种禅修方式，希望参禅者如法官一样，判断古代祖师的案例，以达到开悟，又称公案禅。大慧宗杲禅师由公案禅中，发展出话头禅法。收集公案的著名著作有《五灯会元》、《景德传灯录》、《无门关》、《碧岩录》等。
古代中国禅宗最盛行的一句话头是“祖师西来意”。这句话头是问：达摩祖师从西天来到中国，带来了什么？西天是指印度，印度禅法从初祖摩诃迦叶传至二祖阿难，然后代代传承至第二十八祖菩提达摩，而菩提达摩来到中国，成为中国禅宗的初祖。有人说他从印度带来了一部《楞伽经》，也有人说他带来的是禅法。何谓禅法？禅法事实上是心法，所以菩提达摩是用他的心，带来不可思议的禅法。既然是不可思议、无法解释，所以“祖师西来意”成为古代最普遍流行的一句话头，而且是当时非常有力量的一句话头。
如黄檗断际禅师的师公马祖道一的公案，有一位禅和子跑过来向马祖请法，就问他："如何是祖师西来意？"马祖道一马上就回答："即今是什么意？"禅和子又再问："如何得合道？"怎样能够与道相应。马祖答："我早已不合道。"然后禅和子再问："如何是祖师西来意？"马祖道一拿起棒子就打，说："我如果不打你，明眼善知识一定会笑话我。"
这是公案法战，禅宗的机锋好像打仗一样，这个法战可以分为三个回合。第一个回合，马祖直接就说："现在是什么意？"那就是根本上不跟他啰嗦，马上直指当下的心，你只要问这个祖师西来意，你的心就活在过去，所以马上切断你。第二个回合，学人问："如何得合道？"这是个病句，"合"，两样东西后来在一起了，这个叫合，佛法是不二法门，它不是后来合起来的，因此马祖就说："我早已不合道。"所以禅宗的启示、教法，它直指心性是非常痛快的，一句话就找到你的病，马上给你切断，所以叫机锋。
对于“祖师西来意”这个问题，禅师们或避而不答，或答一些毫不相关的具体事物，有些答案简直比脑筋急转弯还脑洞大开，期间没有任何逻辑联系，或如大梅禅师所回答的“西来无意。”都是以一句没有意味的语句，让学徒自己参悟。由于禅不可像知识那样，是通过师生传授或书本而获得，所谓拟议即差，动念即乖，才涉言路，便失真常，历代祖师的种种回答，均是直下截断问话者的言语思路，使其直探心源。
禅宗祖师们运用各种教学方法引导学人，又称作“机锋”，为的是要让弟子们悟入真如法性、自性清净心，名为开悟。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身修证，从日常生活中参究真理，直到最后悟道，也就是真正认识自己的本来面目。然“悟道”并非事毕，而是才刚刚踏入佛道的“无门之门”，真正懂得“空性”的真实义，由此“悟后起修”，一直到净除二障： 烦恼障与所知障后，成就佛果。
禅宗是汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖慧能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。是由中国独立发展出来的佛教宗派，是个综合性学派，在思想上，主要属于大乘佛教如来藏学派，重视本性清净。禅宗强调个人的修为以及神秘经验，以开悟见性为修行重点。
公案的原义为中国古代官府的判决文书，由此转而为佛教禅宗用语，指禅宗祖师的一段言行，或是一个小故事，通常是与禅宗祖师开悟过程，或是教学片断相关。作为一种禅修方式，希望参禅者如法官一样，判断古代祖师的案例，以达到开悟，又称公案禅。大慧宗杲禅师由公案禅中，发展出话头禅法。收集公案的著名著作有《五灯会元》、《景德传灯录》、《无门关》、《碧岩录》等。
古代中国禅宗最盛行的一句话头是“祖师西来意”。这句话头是问：达摩祖师从西天来到中国，带来了什么？西天是指印度，印度禅法从初祖摩诃迦叶传至二祖阿难，然后代代传承至第二十八祖菩提达摩，而菩提达摩来到中国，成为中国禅宗的初祖。有人说他从印度带来了一部《楞伽经》，也有人说他带来的是禅法。何谓禅法？禅法事实上是心法，所以菩提达摩是用他的心，带来不可思议的禅法。既然是不可思议、无法解释，所以“祖师西来意”成为古代最普遍流行的一句话头，而且是当时非常有力量的一句话头。
如黄檗断际禅师的师公马祖道一的公案，有一位禅和子跑过来向马祖请法，就问他："如何是祖师西来意？"马祖道一马上就回答："即今是什么意？"禅和子又再问："如何得合道？"怎样能够与道相应。马祖答："我早已不合道。"然后禅和子再问："如何是祖师西来意？"马祖道一拿起棒子就打，说："我如果不打你，明眼善知识一定会笑话我。"
这是公案法战，禅宗的机锋好像打仗一样，这个法战可以分为三个回合。第一个回合，马祖直接就说："现在是什么意？"那就是根本上不跟他啰嗦，马上直指当下的心，你只要问这个祖师西来意，你的心就活在过去，所以马上切断你。第二个回合，学人问："如何得合道？"这是个病句，"合"，两样东西后来在一起了，这个叫合，佛法是不二法门，它不是后来合起来的，因此马祖就说："我早已不合道。"所以禅宗的启示、教法，它直指心性是非常痛快的，一句话就找到你的病，马上给你切断，所以叫机锋。
对于“祖师西来意”这个问题，禅师们或避而不答，或答一些毫不相关的具体事物，有些答案简直比脑筋急转弯还脑洞大开，期间没有任何逻辑联系，或如大梅禅师所回答的“西来无意。”都是以一句没有意味的语句，让学徒自己参悟。由于禅不可像知识那样，是通过师生传授或书本而获得，所谓拟议即差，动念即乖，才涉言路，便失真常，历代祖师的种种回答，均是直下截断问话者的言语思路，使其直探心源。
禅宗祖师们运用各种教学方法引导学人，又称作“机锋”，为的是要让弟子们悟入真如法性、自性清净心，名为开悟。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身修证，从日常生活中参究真理，直到最后悟道，也就是真正认识自己的本来面目。然“悟道”并非事毕，而是才刚刚踏入佛道的“无门之门”，真正懂得“空性”的真实义，由此“悟后起修”，一直到净除二障： 烦恼障与所知障后，成就佛果。
