百日筑基：佛门又称定中修身，世俗则称开脉，奠定修行之基；人生有三百六十五处大窍，每一处大窍需九口真气充足，入定后真气自然化生，每一刻钟化生一口，故根据个人修行时间，大致百日到一年即可完成；入定时六根清净，不妄想不急切，一刻钟后自有真气化生，其中一半由督脉上升至百会穴，再下行到上颚，生成一口金津；另一半由任脉上行，及于下颚，化作一口玉液；金津玉液在口中汇成一口清甜的唾液，即甘露，吞咽后填入相应窍穴，窍穴气满后气脉自通，精气神充足，身体强健
蓄气锻体：又称禅定蓄气，在佛门被称为长养圣胎，分小成和大成，被称为九流或不入流；开辟丹田积蓄真气，至气脉大通并锤炼肉身初成，后转修脏腑窍穴，吐一口浊气，返赤子婴儿，以修内景天地，开天生九窍；开窍时可借特定丹药辅助，但一种丹药只能发挥一次，下一次需要更好的丹药
开窍：眼耳口鼻前阴后阴一共九窍，每窍附近又有九个相关窍穴需要凝练，每开一窍前须先以真气刺激，缓慢洞开，凝练好相关窍穴；开1至4窍为普通高手，开6至8窍为四流高手，九窍齐开为三流高手；九窍与五脏六腑本是一体，练窍即是练脏腑；眼窍勾连肝脏，可增强目力歁破幻觉，并提高恢复能力；耳窍勾连肾脏，可增强耳力；鼻窍勾连肺腑，增强嗅觉并隔绝元气中的杂质，增加修炼和真气回复速度；口窍勾连心脏，完成对脏腑的锤炼后即可七窍齐开，内天地小成自成循环；前后二音则是为内天地开辟排除污秽的通道；完成后九窍齐开，内天地大成，可真气外放；九窍之后修眉心祖窍，强化精神力，用以通生死玄关，架天地之桥，使内外天地交汇，踏入半步外景；若没有好功法或不到天人交感仓促突破，则在半步外景中垫底，内外天地有矛盾排斥之处，难以交汇，晋升外景希望渺茫，称为下品;眉心祖窍大成后即可天人交感，为内外天地引起部分共鸣的表现，没有矛盾排斥之处，但亦不够贴近，需大量时光调整，所以并不是所有天人交感都可晋升外景，是为中品；天人交感后调整内天地，寻觅与外天地共鸣的最强状态，抵达天人合一，初步内外交汇，能吞吐天地元气，少许调用天地之力，隐隐掌握天地法理，火候足够后便可顺理成章突破，称上品；返璞归真则是初步思考出最契合自身的内景，调整内天地，等到调整完毕即可返璞归真，仅仅勾动天地之力，与对法理的掌控相差一些，如此方有一步登天的基础，会有天罚加身
半步外景：二流高手，九窍齐开后眉心祖窍大成，以强横的精神力打通冲开生死玄关，内外天地呼应，架上天地之桥，引天地之力入体，能调动少许天地之力；虽说玄关无悔，根基已立，但尚能做小幅度调整，待内景磨合好后，内外天地交汇晋升外景
外景：一至三重天为一流高手，内景外显与天地交汇，元神肉身天地之力融合成法相，为自身道路的体现；这个阶段吞吐与内景对应的天地元气，凝练与法相有关的窍穴，以此实质化法相；凝练窍穴超过一半为第二重天，窍穴全部凝练为第三重天，萤石后可迈过第一天梯；以特定窍穴为根，内景为体，元神为主，举手投足间调用天地之力，引发天象变化，可呼风唤雨，飞天遁地；随着法相逐渐实质化，能调用的天地之力也会越强，第三重天可将威力凝于方寸之间不外泄；四至六重天可称绝顶高手，法相与法理初步交织结合，接近实质，可显化于身外，反馈肉身与元神。产生天眼通，他心通等神通，为武道进展到一定程度的产物，是身神强大的象征；之后便要修炼法相，感悟天地间的法理，让两者交织反馈于肉身元神，产生种种神通；七至九重天可称宗师，法相与法理进一步交织，宛若实质，能稍微影响外界法理，拥有领域，效果因自己的功法和属性而各有不同；半步法身又称大宗师，元神法相肉身初步融合，法理加身，举手投足皆有诸多神异，手持神兵可以法身短暂交手
法身：共分天仙，地仙，人仙三重天；人仙对应妖族妖王，法相肉身元神彻底融合，形成法身，诞生真灵，法理规律内蕴，可称陆地神仙；有不同种类的法身道体金身，如菩提金身，太上道体，太极法身等；内景向着这真正的天地衍变，开始自成一界的修炼，可以肉身遨游宇宙；修习特殊功法或境遇奇遇者可在法身前获得传说到彼岸的特征，在发生时拥有对应境界的部分能力，远超普通法神；地仙开辟窍穴为洞天，直至所有窍穴开完，即可形成真正的洞天，为洞天演化的过渡期；天仙以自身内景所化洞天或一方世界为源反照外界，可称真君，天仙巅峰开始踏上传说之路，感应定点化多元宇宙内的他我为自身投影，每个投影都可提升到与本体相同的实力，传说以下极限是点化999个投影；地仙天仙对应妖族妖神