完颜家族的起源
“金之始祖讳函普，初从高丽来，年己六十余矣……始祖至完颜部，居久之，其部人尝杀它族之人，由是两族交恶，哄斗不能解。完颜部人谓始祖曰：‘若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部。’始祖曰：‘诺。’乃自往谕之曰：‘杀一人而斗不解，损伤益多。曷若止诛首乱者一人，部内以物纳偿汝，可以无斗而且获利焉。’怨家从之。乃为约曰：‘凡有杀伤人者，征其家人口一，马十偶，牸牛十，黄金六两，与所杀伤之家，即两解，不得私斗。’曰：‘谨如约。’女直之俗，杀人偿马牛三十自此始＜缺赋ト缭迹恐谛欧之，谢以青牛一，并许归六十之妇。始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其资产。后生二男。长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。”
函普，大金国的建立者—太祖完颜阿骨打的始祖。《金史》载：“金之始祖讳函普，初从高丽来……始祖居完颜部仆干水之涯。”函普来到生活在仆干水之涯的完颜部，依附其生活。
此时，完颜部人常杀死其它部人，引起两族的争斗。在氏族社会中，某部族的成员遭到另一部族成员的伤害时，通常被认为是对整个部族的挑衅和侵犯，会引发集体报复，进而演变成为部族间的战争。
这是氏族社会中常见的“血亲复仇”，也是存在于氏族部落时期普遍的社会现象。正是在这样的情况下，函普作为从其它地方来到完颜部的人，以第三者的身份，扮演了调节双方矛盾的角色。
“乃为约曰：「凡有杀伤人者，征其家人口一、马十偶、牸牛十、黄金六两，与所杀伤之家，即两解，不得私斗。」曰：「谨如约。」女直之俗，杀人偿马牛三十，自此始。”
函普以第三者的身份，向完颜部的怨家讲明了“哄斗不解”的利害关系。使怨家接受了用物品补偿损失的提议。
自此，“杀人偿马牛三十”便成了女真约定俗成的习惯，函普也成了推动女真风俗变革之人。
这不仅解决了完颜部眼前的危机，也为其后的发展提供了相对和平的环境，客观上避免了因“哄斗不解”所带来的实力削弱。函普顺利地解决了此事，以青牛为聘娶了贤女，入赘完颜部。函普成了完颜部的加盟者，他的子孙也成了完颜部的一分子。

献祖绥可的迁徙之路
献祖绥可为摆脱族人制约，最终选择了和平迁徙的道路。
《金史》载：“献祖乃徙居海古水，耕垦树艺，始筑室，有栋宇之制……自此遂定居于安出虎水之侧矣。”
绥可徙居海古水，又定居于安出虎水。海古水，今黑龙江省阿城县的大海沟、小海沟水。安出虎水，今黑龙江省阿城县境的阿什河。
大、小海沟为阿什河右岸支流。绥可迁徙之地的选择，是其家族发展的一大契机。其迁徙之地正是生女真地界。
《金史》载:“其在南者籍契丹，号熟女直；其在北者不在契丹籍，号生女直……所谓「白山黑水」是也。”
黑水，指生女真地界。生女真不系辽籍，散居在山野之间，各部不相连属。正是因为生女真散居各处的特点，并没有排斥和抵抗新迁来的绥可，而是接受了绥可对其生活方式的改变。
绥可率部开垦荒地，建造屋宇，影响了生女真的生活方式。绥可的迁徙，使女真完颜家族拥有了独立发展的外部环境，是部族壮大的一个重要契机。生女真也接受了绥可对其“黑水旧俗”的改变，双方在发展中逐步建立起联合关系。

昭祖石鲁建立部落联合与徒单部联姻
“昭祖威顺皇后徒单氏，讳乌古论都葛，活刺浑水敌鲁乡徒单部人……乃为昭祖娶焉。”
献祖绥可的迁徙为家族创造了独立发展的机会，但此时家族的力量还很弱小。要想在短时间内增强实力，主动建立部落间的联合才是明智之举。
石鲁娶徒单氏为妻，完颜部的联姻对象开始有了较为固定的家族。而其父绥可的妻子在《金史》中仅记载为“不知何部人”。
“不知何部人”是《金史》记载的遗漏，或是确实不知其家族。抑或因其家族地位低下，没有记载的必要，已不得而知。
但以绥可当时的情况来看，因妻子家族地位低下，没有记载必要的可能性较大。绥可的父祖还没有独立发展，自身地位较低，便不能与地位较高的部落结亲。
而绥可迁徙后，石鲁的妻族便有了记载，说明此时部族地位有所提高，可以建立联姻关系了。稳定的联姻关系也为进一步增强完颜部的实力打下了坚实的基础。
昭祖石鲁立“条教”
石鲁在发展的过程中，虽然有了联姻部落的帮助，但其家族力量还比较弱小。为了抵御其它部落的侵袭，便要主动与生女真各部建立联合关系。
《金史》载：“生女直无书契，无约束，不可检制。昭祖欲稍立条教，诸父、部人皆不悦，欲坑杀之……昭祖稍以条教为治，部落浸强。辽以惕隐官之。”
想要建立部落联合，首先要凝聚诸部的力量。然而生女真无条教，无约束，为联合带来了困难。在这种情况下，石鲁制定了“条教”，想建立规则，没想到遭到了强烈的反对。石鲁想要实行“条教”目的很明确，约束诸父、部人，凝聚诸部力量，在短时间内快速壮大自己。而部人不同意立“条教”，可能有两个原因：首先，生女真本就无约束，长久以来自由散居，突然受到节制非常不适应。其次，还没有认识到服从“条教”所带来的利益。从部人不同意“条教”便要坑杀石鲁的行为来看，此时石鲁只是部落联合的倡导者，他的地位与诸父、部人是平等的。其反抗表明了“旧俗”势力的强大和石鲁势力的弱小。
“条教”在部落内部推行遭到严重阻力。无奈之下，石鲁只能发动对外战争以转嫁危机。此时对外战争的目的便是掠夺财富。掠夺财富成为凝聚诸部力量最简单粗暴的手段。
“来流水乌萨扎部杀完颜部人，昭祖往乌萨扎部以国俗治之，大有所获，颁之于诸父昆弟而不及谢里忽……谢里忽既扬言，初不自安，至是乃大喜。”
乌萨扎部杀完颜部人，石鲁解决了问题，获得了大量好处，分给了部人，却没有分给谢里忽。而在石鲁给其金腰佩后，谢里忽表现的非常高兴。从谢里忽的“初不自安”到“大喜”，很好的说明了掠夺财富及分发财富的重要性—使部人凝聚在石鲁身边。对外征伐的过程也是石鲁暗中推行“条教”的过程。先前反对石鲁的诸父、部人转变了看法，因为他们得到了服从“条教”所带来的利益。石鲁的发展也引起了辽的重视，辽让其做惕隐，这客观上提高了石鲁的地位。完颜部实力的增强和惕隐的官职，使石鲁的地位上升。石鲁也逐渐有了向联合诸部发号施令的能力。
昭祖石鲁对外征伐中的敌人
石鲁在对外征伐的过程中，推行了“条教”，获得了财富，这也使更多的部族加入到石鲁的队伍之中。但石鲁征伐的道路并不是完全顺利的，一些部落嫉恨石鲁的强大，开始挑战石鲁，成了完颜部的敌人。
《金史》载：“仆燕，汉语恶疮也。昭祖恶其地名，虽已困惫，不肯止……载柩而行，遇贼于路，夺柩去……加古部人蒲虎复来袭之，垂及，蒲虎问诸路人曰：「石鲁柩去此几何？」其人曰：「远矣，追之不及也。」”
石鲁还经仆燕水时，很是疲惫却不肯停留。
对于其执意离开的原因，《金史》给出的解释是石鲁厌恶“仆燕”即恶疮的名称。也有学者认为“恶疮”，很可能与有害物质散发的刺激气味有关系，它能使人中毒。
但此说法的依据似乎不是很充分，石鲁也有可能是在之前的战争中受伤，从而导致死亡。
石鲁疲惫不堪，仅仅因为厌恶河流名称便不肯停留似乎过于牵强。而仆燕水也成了探究其不肯停留的关键地点。
对于仆燕水的位置，学界存在着不同观点。屠寄认为仆燕水在吉林玛颜河，辽时五国蒲聂部居住在此。
而曹廷杰、金毓黻根据音转，认为仆燕水即今牡丹江。董万伦在曹廷杰、金毓黻的基础上，又以姑里甸的位置作为佐证，认为在今牡丹江无疑。
而李秀莲认为仆燕水应是暮棱水，即今穆棱河。把仆燕水定于暮棱水(今穆棱河)，不仅注意到了仆燕、蒲聂、暮棱的音转关系，且符合仆燕水在苏滨水与姑里甸之间的地理位置。
这也就可以解释石鲁疲惫不堪却不肯停留的真正原因。石鲁惧怕生活在仆燕水的敌人蒲聂部。蒲聂部，又称盆奴里、蒲奴里，是辽五国部之一。
石鲁死后，先后出现两伙人抢夺其棺柩。《金史·世纪》中虽然没有明确记载第一伙人，但在《金史·石显传》中给出了答案。
《金史·石显传》载：“昭祖以条教约束诸部，石显陆梁不可制。及昭祖没于逼刺纪村，部人以柩归，至孩懒水，石显与完颜部窝忽窝出邀于路，攻而夺之柩，扬言曰：‘汝辈以石鲁为能而推尊之，吾今得之矣。’”
石显，孩懒水乌林答部人。乌林答部即越里笃部，辽五国部之一。孩懒水，今牡丹江支流海浪河，以石显为首的乌林答部便生活在该流域附近。
石鲁推行“条教”时便遭到了石显的反对。石鲁死后，石显便冲出来抢夺棺柩。在石显看来，这是自身实力的展现。
石显抢夺棺柩后宣扬炫耀，是想借此打击石鲁以及石鲁所代表的部落联合体的声望，并反过来提高自身的名声。
石显的举动也表明了石鲁威望的提高和部落联合体的壮大。而乌林答部也成了完颜部主要的敌人之一。
蒲虎，加古部人，生活在海懒水(今海浪河)西北，是第二伙抢夺石鲁棺柩的人。蒲虎虽然到的比较晚，没有与其发生正面冲突，但他的行为已经表明了加古部的不满，客观上也反映出了石鲁对周围部落的威慑。
纵观石鲁的发展道路，是在艰难中前行的，如果部落力量弱小，很容易被其它部落消灭。石鲁推行“条教”并进行对外战争，便是为了争取生存空间。为了迅速增强实力，石鲁积极联合其它部落，成了部落联合的倡导者。
随着完颜家族实力的增强以及“条教”的悄然推行，其地位发生变化，逐渐有了向联合诸部发号施令的能力，部落联合关系也开始逐渐向联盟关系转变。

景祖乌古乃成为辽国节度使。
景祖，讳乌古乃。辽太平元年辛酉岁生。自始祖至此，已六世矣。景祖稍役属诸部，自白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论之属，以至五国之长，皆听命。
是时，辽之边民有逃而归者。及辽以兵徙铁勒、乌惹之民，铁勒、乌惹多不肯徙，亦逃而来归。辽使曷鲁林牙将兵来索逋逃之民。
景祖恐辽兵深入，尽得山川道路险易，或将图之，乃以计止之曰：“兵若深入，诸部必惊扰，变生不测，逋户亦不可得，非计也。
”曷鲁以为然，遂止其军，与曷鲁自行索之。是时，邻部虽稍从，孩懒水乌林答部石显尚拒阻不服。攻之，不克。
景祖以计告于辽主，辽主遣使责让石显。石显乃遣其子婆诸刊入朝，辽主厚赐遣还。其后石显与婆诸刊入见辽主于春蒐。
辽主乃留石显于边地，而遣婆诸刊还所部。景祖之谋也。既而五国蒲聂部节度使拔乙门叛辽，鹰路不通。辽人将讨之，先遣同干来谕旨。
景祖曰：“可以计取。若用兵，彼将走保险阻，非岁月可平也。”辽人从之。盖景祖终畏辽兵之入其境也，故自以为功。
于是景祖阳与拔乙门为好，而以妻子为质，袭而擒之，献於辽主。辽主召见于寝殿，燕赐加等，以为生女直部族节度使。
辽人呼节度使为太师，金人称都太师者自此始。辽主将刻印与之，景祖不肯系辽籍，辞曰：“请俟他日。
”辽主终欲与之，遣使来。景祖诡使部人扬言曰：“主公若受印系籍，部人必杀之！”用是以拒之，辽使乃还。
既为节度使，有官属，纪纲渐立矣。生女直旧无铁，邻国有以甲胄来鬻者，倾赀厚贾以与贸易，亦令昆弟族人皆售之。
得铁既多，因之以修弓矢，备器械，兵势稍振，前后愿附者众。斡泯水蒲察部、泰神忒保水完颜部、统门水温迪痕部、神隐水完颜部，皆相继来附。
从始祖到景祖诞生，完颜家族已经是第六代了，景祖统治所属诸部，自白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论各部下属以及五国的部落长，都听从他的命令。
那时，辽国的边民有逃来归附景祖部落的。等到辽动用军队强令铁勒、乌惹的民众迁徙，他们大多不肯服从，也逃到景祖所属部落。
辽国派曷鲁林牙率领军队来索要抓捕逃跑的民众，景祖恐怕辽兵深入境内，详尽了解境内山川道路险易情况，或者把这些情况绘成图，就用计谋阻止曷鲁进军，
说“：军队如果继续深入，所属诸部必然受到惊扰，恐怕发生不测，要捕的逃亡户捉不到，如此不是上策啊。”曷鲁觉得他说得有道理，就命令停止进军，让曷鲁自己去寻捕。
不久之后五国蒲聂部节度使拔乙门叛变辽国，设置路障连老鹰也飞不过。辽主要派人讨伐叛贼，先派同干来向景祖传谕辽主旨意，
景祖说：“可以用计谋攻取他。如果用兵，拔乙门势必逃跑，凭借险阻顽抗，不是短时间就可以平定的。
”辽人听从了他的劝告。景祖最终还是畏惧辽兵进入他的境地，所以自己去立这个功。
于是景祖表面上与拔乙门交好，而实际上却以自己的妻子为人质，袭击拔乙门并擒获了他，献给了辽主。
辽主在自己的寝殿召见景祖，设宴款待，任命他为生女真部族节度使。辽人称节度使为太师，
金人称“都太师”，就是从这时开始的。辽主把刻印授给景祖，景祖不肯入辽籍，推辞说：“请改他日再授。”辽主最终还是要授予他，特派人前来。
景祖又施诡计，让部人扬言说：“主公如果接受刻印入辽国籍，部族的人一定杀死他。”景祖即用此言拒绝受印，辽使无奈而还朝交差。
景祖既已做了节度使，有了官属，纪律纲常也逐渐建立起来了。
辽咸雍八年，五国没拈部谢野勃堇叛辽，鹰路不通。景祖伐之，谢野来御。
景祖被重铠，率众力战。谢野兵败，走拔里迈泺。时方十月，冰忽解，谢野不能军，众皆溃去，乃旋师。
道中遇逋亡，要遮险阻，昼夜拒战，比至部已惫。即往见辽边将达鲁骨，自陈败谢野功。行次来流水，未见达鲁骨，疾作而复，卒于家，年五十四。
辽国咸雍八年(1072)，五国没睰部的谢野勃堇叛变辽国，鹰路不通。景祖带兵讨伐他，谢野抵御。
景祖披挂重铠，率众力战，致使谢野兵败，逃到拔里迈泊。当时刚刚十月，结冰的河忽然解冻，谢野指挥不了散军，众兵士都溃逃而去。
景祖于是挥师凯旋。中途遇到逃亡的要对付，又要越过险要地势的阻碍，昼夜拒阻作战，等回到部落已疲乏不堪。又立即前去会见辽国边将达鲁骨，想向达鲁骨陈述自己打败谢野的功劳。
不料行到来流水，未见到达鲁骨，疾病发作而返回，在家中逝世，时年五十四岁。
景祖乌古乃利用辽国消灭了夺棺的石显，报完父仇后出卖与自己敌对的部族来利用辽国扩大在生真女的地盘。在消灭生女真当中的反对者后更是成为了辽国节度使。
此时的完颜家族不再是一个普通的生女真部落酋邦，而是一个能给辽国皇帝进贡抓捕生女真奴仆的藩镇。

世祖三兄弟所组成的劾里钵联盟
世祖袭位之初，内外溃叛，缔交为寇。世祖乃因败为功，变弱为强。既破桓赧、散达、乌春、窝谋罕，基业自此大矣。
劾里钵的女真霸权挑战
景祖第二子袭节度使，是为世祖，讳劾里钵。生女直之俗，生子年长即异居。景祖九子，元配唐括氏生劾者，次世祖，次劾孙，次肃宗，次穆宗。及当异居，
景祖曰：“劾者柔和，可治家务。劾里钵有器量智识，何事不成。劾孙亦柔善人耳。
”乃命劾者与世祖同居，劾孙与肃宗同居。景祖卒，世祖继之。世祖卒，肃宗继之。肃宗卒，穆宗继之。
穆宗复传世祖之子，至于太祖，竟登大位焉。世祖，辽重熙八年己卯岁生。辽咸雍十年，袭节度使。
景祖异母弟跋黑有异志，世祖虑其为变，加意事之，不使将兵，但为部长。
跋黑遂诱桓赧、散达、乌春、窝谋罕为乱，及间诸部使贰于世祖。世祖犹欲抚慰之，语在跋黑、桓赧等传中。
世祖尝买加古部锻工乌不屯被甲九十，乌春欲托此以为兵端，世祖还其甲，语在《乌春传》。
部中有流言曰：“欲生则附于跋黑，欲死则附于劾里钵、颇剌淑。”世祖闻之，疑焉。无以察之，乃佯为具装，欲有所往者，
阴遣人扬言曰：“寇至！”部众闻者莫知虚实，有保于跋黑之室者，有保于世祖之室者，世祖乃尽得兄弟部属向背彼此之情矣。
景祖的同父异母弟弟跋黑有贰心，世祖恐怕他生出事端，留心对待他，不让他掌握兵权，但让他当部落长。
跋黑于是拉拢桓赧、散达、乌春、窝谋罕作乱，并离间诸部落使他们与世祖离心离德。
世祖还是想安抚他，这些话都记载在跋黑、桓赧等人的传略中。
世祖曾经向加古部锻工乌不屯购买过九十件披甲，乌春就想以此事作为兵变事端，世祖把披甲还给了乌不屯，这件事在《乌春传》中有记载。
部落中有流言说：“要想生存得投靠跋黑，要想死就去依靠劾里钵、颇剌淑。
”世祖听了这些话，虽然有疑惑，但无从调查落实，就假装什么也不知道，
但有想去投靠跋黑的人，就暗中派人扬言道：“强盗来了。”部落里众人听到这话不知虚实，于是有保卫跋黑家的，有保护世祖家的，世祖因此完全掌握了兄弟部属之间彼此向背的情况。
当是时，乌春兵在北，桓赧兵在南，其势甚盛。戒之曰：“可和则与之和，否则决战！”肃宗兵败。会乌春以久雨解去，世祖乃以偏师涉舍很水，经贴割水，覆桓赧、散达之家。明日，大雾晦冥，失道，至婆多吐水乃觉。即还至舍很、贴割之间，升高阜望之，见六骑来，大呼，驰击之。世祖射一人毙，生获五人，问之，乃知卜灰、撒骨出使助恒赧、散达者也。世祖至桓赧、散达所居，焚荡其室家。杀百许人，旧将主保亦死之。比世祖还，与肃宗会，肃宗兵又败矣。世祖让肃宗失利之状。遣人议和，桓赧、散达曰：“以尔盈歌之大赤马、辞不失之紫骝马与我，我则和。”二马皆女直名马，不许。
桓赧、散达也起兵闹事，世祖派肃宗抗拒他们。当时，乌春在北面兴兵，桓赧在南面起事，他们的势头很盛。
世祖告诫肃宗说：“能与他们讲和就讲和，否则就进行决战。
”肃宗打了败仗。正巧乌春那里大雨停止，世祖于是率领偏师涉过舍很水，经过贴割水，捣毁桓赧、散达的老家。
第二天，大雾漫天，阴晦冥暗，世祖的队伍迷失了方向，到婆多吐水才察觉。立刻退到舍很及贴割之间，世祖等人站到高阜..望，忽然看见有六人骑马驰来。
世祖一边大声喊叫，一边驰马攻击他们。世祖射死一人，生擒五人，审问他们，才知道是卜灰、撒骨出派去援助桓赧、散达的人。
世祖带人到了桓赧、散达居住的地方，放火烧了他们的住室，屠杀了一百人左右，世祖旧将主保也死在这场祸事中。
等到世祖凯旋，与肃宗会合，肃宗的军队又打了败仗。世祖体察肃宗失利的情况，派人去与桓赧、散达议和。
桓赧、散达说：“拿你盈歌的大赤马、辞不失的紫骝马给我，我就同意讲和。”这两种马都是女真的名马，世祖没答应。

桓赧、散达大会诸部来攻，过裴满部，以其附于世祖也，纵火焚之。
蒲察部沙祇勃堇、胡补答勃堇使阿喜来告难，世祖使之诡从以自全，曰：“战则以旗鼓自别。
”世祖往御桓赧之众，将行，有报者曰：“跋黑食于爱妾之父家，肉胀咽死矣！”乃遣肃宗求援于辽，遂率众出。使辞不失取海姑兄弟兵，已而乃知海姑兄弟贰於桓赧矣。
欲并取其众，径至海姑。侦者报曰：“敌已至。
”将战，世祖戒辞不失曰：“汝先阵于脱豁改原，待吾三扬旗，三鸣鼓，即弃旗决战。死生惟在今日，命不足惜！
”使裴满胡喜牵大紫骝马以为贰马，驰至阵。时桓赧、散达盛强，世祖军吏未战而惧，皆植立无人色。
世祖阳阳如平常，亦无责让之言，但令士卒解甲少憩，以水沃面，调蒨水饮之。有顷，训励之，军势复振。
乃避众独引穆宗，执其手密与之言曰：“今日之事，若胜则已，万一有不胜，吾必无生。
汝今介马遥观，勿预战事。若我死，汝勿收吾骨，勿顾恋亲戚，亟驰马奔告汝兄颇剌淑，于辽系籍受印，乞师以报此仇！
”语毕，袒袖，不被甲，以缊袍垂襕护前后心，韔弓提剑，三扬旗，三鸣鼓，弃旗搏战，身为军锋，突入敌阵，众从之。辞不失从后奋击，大败之。
乘胜逐之，自阿不弯至于北隘甸，死者如仆麻，破多吐水水为之赤，弃车甲马牛军实尽获之。
世祖曰：“今日之捷，非天不能及此，亦可以知足矣。虽纵之去，败军之气，没世不振。”乃引军还。
桓赧、散达联合各部落，发起对世祖的进攻。因为裴满部归附了世祖，所以大军经过这个部落时就放火焚烧了它。
蒲察部沙禾氐勃堇、胡补答勃堇派一个叫阿喜的来向世祖报告这场灾难，世祖让他们假装屈从桓赧等以保全自己，说：“打起仗来拿旗和鼓做记号，以便识别敌我。
”世祖率兵前往抵御桓赧人马，就要出发的时候，有人报告说：“跋黑在他爱妾的父亲家里吃饭，吃肉过多咽胀死了。”世祖于是派肃宗向辽国求援，才率众出发。
世祖派辞不失去攻取海姑兄弟的军队，之后才知道海姑兄弟对桓赧存有戒心，想与桓赧火并并夺取其众，于是世祖径直率军队来到海姑。
侦探的人报告说：“敌军已到。”即将开战，世祖告诫辞不失说：“你先在脱豁改原摆开阵势，待我扬三下旗，击三次鼓，即放下旗子开始决战。
是死是活就看今天这一战，生死在所不惜。”又派裴满胡喜牵来大紫骝马备用，驰进阵中。
当时桓赧、散达势力强盛，世祖的官兵未战而惧，都像木头人似的站在那里，面无人色。
世祖表面上镇静像平常一样，对他的官兵并不责骂，但是命令士卒解下铠甲稍事休息，用水洗脸，调麦水喝。过一会儿，世祖在阵前训话鼓动，军中士气又振作起来。
世祖避开众人叫来穆宗单独相见，握着穆宗的手悄悄对他说：“今天的战事，如果打胜了也就罢了，万一失败了，我一定不会生还。
你现在骑马在远处观阵，不要参与战事。如果我死了，你不要收我的尸骨，不要顾恋亲戚，要立即驰马奔告你的兄长颇剌淑，到辽国入籍受印，乞求辽国出兵以报此仇。
”说完，卷起袖子，也不披铠甲，撩起袍襟护住前胸后心，把弓放进弓袋，提着剑，扬三次旗，击三遍鼓，发号施令后，扔下旗子开始搏战，身先士卒，做军前先锋，突入敌阵，众人随着他冲杀。
辞不失从对方背后奋勇出击，把桓赧、散达杀得大败。世祖又率众乘胜追击，从阿不弯到北隘甸，死者遍野，像仆倒的麻杆，破多吐水的水都因死者的血流进太多而变成红色。
桓赧、散达军队的弃车甲马牛军用物资，全部被世祖的人缴获。
初，桓赧兄弟之变，朮鲁部卜灰、蒲察部撒骨出助之。至是，招之，不肯和。卜灰之党石鲁遂杀卜灰来降。撒骨出追蹑亡者，道傍人潜射之，中口而死。自是旧部悉归。
景祖时，斡勒部人杯乃来属，及是，有他志。会其家失火，因以纵火诬欢部，世祖征偿如约。
杯乃不自安，遂结乌春、窝谋罕举兵。使肃宗与战，败之，获杯乃，世祖献之于辽。
当初，桓赧兄弟叛变，不术鲁部的卜灰、蒲察部的撒骨出帮助他们。到了现在，世祖向他们招安，他们却不肯来和。
卜灰的同党石鲁就杀了卜灰然后来投降。撒骨出追踪逃跑的人，被潜伏在道旁的人射了一箭，正中嘴巴而死。
他的旧部自然都归顺了世祖。景祖的时候，斡勒部人杯乃来归附，来后，却心怀他志。
正赶上他家失火，便拿纵火罪诬陷欢都，世祖按规约向欢都索取了赔偿。杯乃并不安于现状，勾结乌春、窝谋罕举兵起事。
世祖派肃宗去镇压，打败了杯乃、乌春之流，擒获了杯乃，世祖把他献给了辽国。

腊醅、麻产侵掠野居女直，略来流水牧马。
世祖击之，中四创，久之疾愈。腊醅等复略穆宗牧马，交结诸部。世祖复伐之，腊醅等绐降，乃旋。腊醅得姑里甸兵百十有七人，据暮棱水守险，石显子婆诸刊亦在其中。
世祖围而克之，尽获姑里甸兵。麻产遁去。遂擒腊醅及婆诸刊，皆献之辽。既已，复请之，辽人与之，并以前后所献罪人归之。欢都在破乌春等于斜堆，故石、拔石皆就擒。
世祖自将与欢都合兵岭东，诸军皆至。是时，乌春已前死，窝谋罕请于辽，愿和解。既与和，复来袭，乃进军围之。窝谋罕弃城遁去。破其城，尽俘获之，以功差次分赐诸军。
腊醅、麻产侵犯掠夺野居女真，在来流水稍停牧马。世祖攻击他们，四处受伤，过了很久伤才痊愈。腊醅等又游动到穆宗所在地牧马，并勾结各个部落。
世祖又讨伐他，腊醅等谎称投降，世祖乃凯旋。其实，腊醅已得到姑里甸兵士一百一十七人，占据暮棱水险要处把守，
世祖出兵包围并攻克了这一险处，姑里甸守兵全部被擒获。麻产逃得不见了踪影。于是世祖擒获了腊醅和婆诸刊，并把他们都献给了辽国。
做完了这些，世祖又请辽国让他把守这地方，辽人给了他，并把前后所献的罪人归还给他。
师还，寝疾，遂笃。元娶拏懒氏哭不止，世祖曰：“汝勿哭，汝惟后我一岁耳。”肃宗请后事，曰：“汝惟后我三年。
”肃宗出，谓人曰：“吾兄至此，亦不与我好言。”乃叩地而哭。穆宗谓曰：“乌雅束柔善，若办集契丹事，阿骨打能之。
班师归来后，赫里钵生病了，而且越来越严重，元配夫人拏懒氏哀哭不止，赫里钵道：
“你莫哭，你只是在我后一年就会来陪我了。”
他的四弟完颜颇剌淑请示后事，哪知赫里钵说：“你只是比我晚死三年。”
颇剌淑出来，对别人说：“我兄长到了这种地步，也不给我好好说话！”于是伏地大哭。
不一会儿赫里钵叫完颜盈哥进去，对他说：“乌雅束性情太过柔弱善良，如果要做有关契丹的大事，只有阿骨打有那能力。”

我本人对金史赫里钵记载的不同看法。
赫里钵的叔叔跋黑在宠妾父亲家中食用肉粥而噎死的死因，无疑是后世金人为避讳赫里钵所伪造出来的。
我个人认为真实的情况极有可能是赫里钵派人所杀。否则无法解释完颜家族内部当时为什么会流传“欲生则附于跋黑，欲死则附于劾里钵、颇剌淑。”
赫里钵杀死了自己的叔叔跋黑之后。面对桓赧、散达大会诸部来攻打自己，赫里钵也没有信心打败他们。为了留下战败之后的选择才让人通知颇剌淑，到辽国入籍受印，乞求辽国出兵以报此仇。
可见此时辽国依然在完颜家族内部具有仲裁力度。完颜家族的后继者肃宗颇剌淑，穆宗盈歌，康宗乌雅束也都证明了这一点。
赫里钵继承父亲的基业后，通过消灭家族内部的敌人来确保自己的地位不被挑战。
面对外部酋邦联军的进攻后充分展示了自己的军事才能。
他所创建的赫里钵联盟的本质是使完颜家族成为所有女真部落的盟主。以此来号令女真各部落为完颜家族出兵纳税。
赫里钵死前类似刘邦安排的遗言无疑也是后世所托。
颇剌淑，盈歌，乌雅束三人继任的铺垫记载无疑是在为阿骨打造势。这种史书粉饰英雄人物春秋手法并不是什么奇怪的事情。
这也证明了在赫里钵死后。完颜家族内部的继承法依然采用强人领导制，不以中原的父死子继和兄终弟及。完全是家族内部的能者居之。而此时年轻的阿骨打还不具备领导完颜家族的能力。

辅助兄长的肃宗颇剌淑
景祖第四子也，是为肃宗。辽重熙十一年壬午岁生。在父兄时号国相。国相之称不知始何时。
初，雅达为国相。雅达者，桓赧、散达之父也。景祖以币马求之于雅达，而命肃宗为之。
肃宗自幼机敏善辩。当其兄时，身居国相，尽心匡辅。是时，叔父跋黑有异志，及桓赧、散达、乌春、窝谋罕、石显父子、腊醅、麻产作难，用兵之际，肃宗屡当一面。
尤能知辽人国政人情。凡有辽事，一切委之肃宗专心焉。
肃宗颇剌淑自幼就机灵敏捷善于辩论。在他兄弟赫里钵主持政务时，他当国相，能够尽心尽力的辅助。
那时，他的叔父跋黑有野心，等到桓赧、散达、乌春、窝谋罕、石显父子、腊醅、麻产等叛乱的时候，正是用兵之际，颇剌淑能独挡一面。
颇剌淑尤其了解辽国政府的政治和社会状况，但凡跟辽国政府之间有事，世祖赫里钵都让他全权处理。
大安八年，自国相袭位。是时，麻产尚据直屋铠水，缮完营堡，诱纳亡命。招之，不听，遣康宗伐之。
太祖别军取麻产家属，锜釜无遗。既获麻产，杀之，献馘于辽。陶温水民来附。二年癸酉，遣太祖以偏师伐泥厖古部帅水抹离海村跋黑、播立开，平之，自是寇贼皆息。三年八月，肃宗卒。
公元1092年（辽大安八年），颇剌淑从国相的职位上接替了兄长赫里钵节度使的职务。
这个时候，麻产还占据着直屋铠水（巴彦县哲克特依河），修缮工事，招纳亡命之辈。颇剌淑派人去招安他，麻产拒绝，于是派侄子乌雅束领军去征伐他。
阿骨打则率另一队人马去袭击抓捕了麻产的家属，缴获了无数的铁锅之类的器具。
在擒麻产之后，将他斩首，把首级献给辽国政府。
陶温水（今黑龙江省伊春市东汤旺河,为松花江支流。源出小兴安岭,东南流入松花江。）的民众都来归附颇剌淑。
1093年，颇剌淑又派阿骨打带领偏师去讨伐泥厖古部盘踞在帅水（今通肯河，松花江左岸支流呼兰河的支流）河畔抹离海村的跋黑和播立开等部，消灭了他们，从此寇贼之乱全部平息。
1094年，完颜颇剌淑去世。
短命的肃宗
颇剌淑生前就是赫里钵统治时期的二号人物。他与辽国的关系非常要好，显然当时是负责辽国事务的外交官。
在兄长死后继续延续赫里钵联盟来确保对女真部落的霸权。可惜由于他的短命史书并没有对他有过多的描写。

穆宗盈歌的扩张。
穆宗，讳盈歌，字乌鲁完，景祖第五子也。以兄劾者子撒改为国相。
三年丙子，唐括部跋葛勃堇与温都部人跋忒有旧，跋葛以事往，跋忒杀跋葛。
使太祖率师伐跋忒，跋忒亡去，追及，杀之星显水，纥石烈部阿疏、毛睹禄阻兵为难，穆宗自将伐阿疏，撒改以偏师攻钝恩城，拔之。
阿疏初闻来伐，乃自诉于辽。遂留劾者守阿疏城，穆宗乃还。会陶温水、徒笼古水纥石烈部阿阁版及石鲁阻五国鹰路，执杀辽捕鹰使者。
辽诏穆宗讨之，阿阁版等据险立栅。方大寒，乃募善射者操劲弓利矢攻之。
数日，入其城，出辽使存者数人，俾之归。统门、浑蠢水之交乌古论部留可、诈都与苏滨水乌古论敌库德，起兵于米里迷石罕城，纳根涅之子钝恩亦亡去，于是两党作难。
1096年，唐括部首领跋葛与温都部人跋忒有旧怨，跋葛一次因事到温都部，跋忒将跋葛杀害了。
盈得知，派阿骨打率军去讨伐跋忒，跋忒逃跑，被追上，将其斩杀在星显水（今吉林延吉市境之布尔哈通河。源出哈尔巴岭,东南流会海兰江、嘎呀河,又南入图门江。）。
纥石烈部的阿疏和毛睹禄阻挡阿骨打的部队有意为难，穆宗盈哥自率主力征伐阿疏，另以撒改率偏师进攻钝恩城（今吉林延吉市西南卡兴洞，又说即今图们市），并且将其拿下。
阿疏听到完颜部来征伐他，就向辽国政府投诉。
辽政府出面调解，穆宗盈哥就留下赫则镇守阿疏城，自己率军返回。
适逢陶温水（今黑龙江省伊春市东汤旺河,为松花江支流。源出小兴安岭,东南流入松花江）、徒笼古水（汤旺河北面的多陇乌河）
地域的纥石烈部阿阁版和石鲁阻了五国进奉海东青的道路，并且抓捕杀害了辽政府派出的捕鹰使者，辽政府下诏让完颜盈哥去征讨他们，而阿阁版等也占据着险要地形建立工事顽抗。
当时，天气正是最严寒的时候，穆宗盈哥招募射术高手用强弓利箭攻击，连攻几天，突破敌人的防守进入城内，解救出了辽政府的几名使者，送他们回去了。
统门、浑蠢水（今吉林珲春市东珲春河。源出珲春市东北通肯山,东南折而西南流,入图们江。）
交汇地区的乌古论部头领留可、诈都与苏滨水地区的乌古论部头领迪库德，在米里迷石罕城（今吉林珲春市东北春化镇(西土门子)附近。）
起兵反叛，纳根涅的儿子钝恩也逃跑了，于是这两派人扯起了反完颜部的大旗。

八月，撒改为都统，辞不失、阿里合懑、斡带副之，以伐留可、诈都、坞塔等。谩都诃、石土门伐敌库德。撒改欲先平边地城堡，或欲先取留可，莫能决，乃命太祖往。
钝恩将援留可，乘谩都诃兵未集而攻之。石土门军既与谩都诃会，迎击钝恩，大败之，降米里迷石罕城，获钝恩、敌库德，释弗杀。太祖度盆搦岭，与撒改会，攻破留可城，留可已先往辽矣，
尽杀其城中渠长。还围坞塔城，坞塔先已亡在外，城降于军。诈都亦降于蒲家奴，于是抚宁诸路如旧时。
太师因致穆宗，教统门、浑蠢、耶悔、星显四路及岭东诸部自今勿复称都部长。命胜官、丑阿等抚定乙离骨岭注阿门水之西诸部居民，
又命斡带及偏裨悉平二涅囊虎、二蠢出等路寇盗而还。
1096年8月，穆宗盈哥派出两路人马，一路任命撒改为都统，以辞不失、阿里合懑、斡带三人为副都统，率兵征伐留可、诈都和坞塔等叛乱势力。
另一路命令谩都诃和石土门率兵征伐迪库德。
撒改在先平定边地城堡还是先攻打留可这个问题上，难以下决断，于是穆宗盈哥就命令阿骨打率部前往。
当时，钝恩计划增援留可，乘谩都诃的部队还未集结发动进攻，但很快，石土门的部队赶到，与谩都诃会合，迎战钝恩，将他打得大败，
拿下了米迷罕城，擒获了钝恩和迪库德，释放了他们并没有杀掉。
阿骨打的部队翻过盆搦岭，与撒改会合，攻破留可的老巢留可城（辽建,为乌古论部留可驻地。即今吉林珲春市），
但是留可已事先逃跑到辽国去了，于是杀光了城中的大小头目，回军进攻坞塔城，坞塔部首领坞塔也早就逃跑到外面去了，坞塔城向阿骨打军投降。
诈都势单力薄，也向蒲家奴投降。因此安抚各路势力，让他们跟以前一样宁静。
阿骨打向穆宗盈哥建议，让统门、浑蠢、耶悔、星显以及岭东各部族自现在开始不再称他们的首领为都部长。
随后，穆宗盈哥又命令胜管、丑阿等人去安抚乙离骨岭（朝鲜咸镜南、北道分界的摩天岭）注阿门水以西的各部居民，
又命令斡带入副将平定了二涅囊虎和二蠢出等几路强盗寇贼然后凯旋。

七年庚辰，劾者尚守阿疏城，毛睹禄来降。阿疏犹在辽，辽使使来罢兵。
未到，穆宗使乌林答石鲁往佐劾者，戒之曰：“辽使来罢兵，但换我军衣服旗帜与阿疏城中无辨，勿令辽使知之。
”因戒劾者曰：“辽使可以计却，勿听其言遽罢兵也。”辽使果来罢兵，穆宗使蒲察部胡鲁勃堇、邈逊孛堇与俱至阿疏城。
劾者见辽使，诡谓胡鲁、邈逊曰：“我部族自相攻击，干汝等何事？谁识汝之太师？”乃援创刺杀胡鲁、邈逊所乘马。辽使惊骇遽走，不敢回顾，径归。居数日，破其城。
狄故保还自辽。在城中，执而杀之。阿疏复诉于辽。辽遣奚节度使乙烈来。穆宗至来流水兴和村，见乙烈。
问阿疏城事，命穆宗曰：“凡攻城所获，存者复与之，不存者备偿。”且征马数百匹。
穆宗与僚佐谋曰：“若偿阿疏，则诸部不复可号令任使也。”乃令主隈、秃答两水之民阳为阻绝鹰路，复使鳖故德部节度使言于辽曰：“欲开鹰路，非生女直节度使不可。
”辽不知其为穆宗谋也，信之，命穆宗讨阻绝鹰路者，而阿疏城事遂止。穆宗声言平鹰路，畋于土温水而归。是岁，留可来降。八年辛巳，辽使使持赐物来赏平鹰路之有功者。
公元1100年，穆宗盈哥的大哥完颜赫则还镇守在阿疏城，毛睹禄来投降，而这个阿疏城原来的拥有者阿疏此时还避难在辽国，辽政府派专员来调解，
人还未到，穆宗盈哥派乌林答部的石鲁去协助赫则，告诫他说：
“辽国专员来让停战，但他们穿着我军的衣服，打着我们的旗帜，与阿疏城中难以分辨，一定不要让辽政府的专员知道你哈。”
又告诫赫则说：“辽专员可能使计谋让我们退兵，一定不要听他的话撤退。”
辽专员果然前来要求赫则撤兵。
穆宗盈哥派蒲察部的两位头领胡鲁和邈逊一起到阿疏城去，协助赫则。
赫则会见辽使时，假意对胡鲁和邈逊说道：“我们完颜部的人内部矛盾，关你们蒲察部什么事儿？，哪个又认识你们的太师？”
说罢，拔枪刺杀了二人乘坐的马匹。
辽专员看见这个场面，骇得拔腿就跑，连头都不敢回，直接返回辽国去了。
当时狄故保也一同从辽国返回，辽国专员跑了，他还在城中，结果被赫则抓来杀了。
阿疏再次向辽政府投诉，辽政府又派奚节度使乙烈前来，穆宗盈哥前往涞流水兴和村，会见乙烈。
乙烈询问阿疏城的事情，命令穆宗盈哥说：“凡是你们攻城所缴获的东西，还在的要还给他们，没有了的要完全负责赔偿。”
说完之后，乙烈还向完颜部索要了数百匹马。
穆宗盈哥跟身边的人商量说：“如果要赔偿阿疏城的话，那其他部族就没办法对他下命令而且任意驱使啦，这事儿不干。”
因此，穆宗盈哥就命令主隈水（今黑龙江省萝北县佛山附近的札伊芬河）和秃答水（今松花江下游之都尔河）两地的民众假装阻断进贡海东青的路，
又让鳖故德部的节度使向辽政府建言说：“要想重新恢复进贡海东青的道路的话，必须要生女真的节度使出面不可。”
辽政府不知道这是完颜盈哥的主意，相信了这个建议，下令完颜盈哥征讨阻断进贡海东青道路的人，而阿疏城这边的事就不了了之了。
完颜盈哥扬言去恢复进贡海东青的道路，在土温水（汤原县汤旺河）河畔打了一场猎就返回了。
也是这一年，在外面混不下去了的留可前来归降。
1101年，辽国政府派特使带着奖品来奖励平定进贡海东青道路有功的人员。

九年壬午，使蒲家奴以辽赐，给主隈、秃答之民，且修鹰路而归。冬，萧海里叛，入于系案女直阿典部，遣其族人斡达剌来给结和，
曰：“愿与太师为友，同往伐辽。”穆宗执斡达剌。会辽命穆宗捕讨海里，穆宗送斡达剌于辽，募军得甲千余。女直甲兵之数，始见于此，盖未尝满千也。
军次混同水，萧海里再使人来，复执之。既而与海里遇。海里遥问曰：“我使者安在？”对曰：“与后人偕来。”海里不信。是时，辽追海里兵数千人，攻之不能克。
穆宗谓辽将曰：“退尔军，我当独取海里。”辽将许之。太祖策马突战，流矢中海里首，海里堕马下，执而杀之，大破其军。使阿离合懑献馘于辽。
金人自此知辽兵之易与也。是役也，康宗最先登，于是以先登并有功者为前行，次以诸军护俘获归所部。穆宗朝辽主于渔所，大被嘉赏，授以使相，锡予加等。
1102年，穆宗盈哥派蒲家奴把辽国政府赏赐下来的东西，转奖给了主隈水和秃答水两地的民众，而且修缮了进贡海东青的道路后才回来。
这年冬天，萧海里反叛，跑到女真阿典部，然后又派他的族人斡达剌来议和，说：“我们愿意与太师成为朋友，共同前往征伐辽国。”
穆宗盈哥逮捕了斡达剌，这时恰好辽政府给他下命令征讨萧海里，穆宗盈哥就把斡达剌押送到了辽国，得到铠甲一千多件。
女真军队的铠甲的兵器的数目，自这个时候开始才有所记载，不过还不满一千人。
穆宗盈哥率军出征，部队驻扎在混同水（黑龙江汇合松花江后到乌苏里江口一段的别称。因松花江含沙较多,水色淡黄,注入黑龙江后,水色北黑南黄,经久始混,故名），
萧海里再次派人前来谈和，又被穆宗盈哥逮捕了。
不久与萧海里遭遇，萧海里远远的呼问：“我的使者在哪里？”
这边回答：“跟后面的人一起来。”
萧海里不相信，这期间，辽政府军追击萧海里的部队有几千人，但是无法战胜他。
穆宗盈哥对辽政府军的指挥官说：“你的部队先退下去，我来拿下萧海里。”
辽指挥官同意了，穆宗盈哥发动进攻，阿骨打首先策马冲阵，流矢射中了萧海里的头部，使他堕落马下，阿骨打冲上去将他抓住，一刀杀了，将他的军队打得一败涂地。
穆宗盈哥派阿离合懑向辽政府献上敌人的左耳朵报功。
这一仗，最先登上敌方城墙的人是乌雅束，于是让先登城并且有战功的人走在队伍的最前面，接下来是各军护着缴获的回到自己的部族。
后来，穆宗盈哥在渔所朝见辽国政府领导人，被大大的表扬奖励了一番，任命他为使相之职，并加倍奖赏。
十年癸未二月，穆宗还。辽使使授从破海里者官赏。高丽始来通好。十月二十九日，穆宗卒，年五十有一。
初，诸部各有信牌，穆宗用太祖议，擅置牌号者置于法，自是号令乃一，民听不疑矣。
自景祖以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令，东南至于乙离骨、曷懒、耶懒、土骨论，东北至于五国、主隈、秃答，金盖盛于此。
1103年二月，穆宗盈哥返回，辽国政府派使者给追随穆宗盈哥讨灭萧海里的人进行封官赏赐。
从这时开始，高丽国才开始来建立友好往来的外交关系。
1103年十月二十九日，穆宗盈哥去世，终年五十一岁。

起初，女真各个部族都有自己的号令牌，穆宗盈哥听从阿骨打的建议，宣布擅自设置牌号的人要受到严厉的处理，
自那以后，各部族的号令达到了统一，民众在听到上面下达的指未后也不再疑惑了。
从乌古乃至盈哥，整个女真完颜部，经历了两代共四位首领，他们的志向事业相承袭，终老论定相分离，一切管理都使用本部落的规章制度，
其势力范围不断扩大，东南方向到达乙离骨、曷懒、耶懒、土骨论；东北方向到达五国、主隈、秃答，完颜家族因此而兴盛起来。
穆宗盈哥在女真内部的扩张终于引起了辽国的警惕。在面对辽使责令自己撤兵的情况下，暗中授意手下假扮成别的部落去袭击辽使。
更是到处散播谣言说有袭击辽使的部落在破坏进贡海东青的道路。只有自己所在的完颜家族才能评定。来作为跟辽国谈判的筹码。
萧海里反叛辽国后，更是抓捕了前来劝告自己一起谋反的使者斡达剌，去换取辽国一千幅铠甲的赏赐。
作为辽国的附庸，穆宗盈哥更是直接与辽国一起出兵去消灭萧海里。
穆宗盈哥听从阿骨打的建议，宣布擅自设置牌号的人要受到严厉的处理。阿骨打流矢射中了萧海里的头部，使他堕落马下，再冲上去将他抓住，一刀杀了。
这样的描写无疑又是一次史书常见的春秋笔法，毫无疑问是后世为了衬托阿骨打的光辉形象。因为穆宗统治时期阿骨打的地位是远不如赫则的儿子撒改。
讨伐留可、诈都和坞塔等叛乱势力。两路分兵，一路任命撒改为都统，以辞不失、阿里合懑、斡带三人为副都统，另一路命令谩都诃和石土门率兵征伐迪库德。
可见两路出兵的主要负责人依然不是阿骨打。阿骨打在史书所出现的建议之举在我看来依然是异常违和。
而穆宗盈哥时期的势力此时已经能与高丽接壤。初步具备了建立一个国家所需要的雏形。