项籍小人最后是被汉军斩杀还是所谓自刎而死,存在争议并无定论。假设若按所谓自刎的记载来解析,则有如下观点:
项籍这货所谓自杀,要看时间段。他在垓下被围,四面楚歌之时,是有选择的,要么鱼死网破,帅军作最后的武力抵抗,即便战死,也得其所。更具美学价值与真正贵族精神的(榜样如魏咎),则是与高帝约定式的自戮,正如我N年前以虚拟口气描写过的:【居于死地,群意摧折,众惶恐,反复惊,羽沉思之,未几,淡然卸甲,从容出阵,与汉王约,但以一己之命换西楚军之存,一己之血成天下之平,王闻之,动容,肃然曰:必不负君诺!既而,羽拔剑自裁于两阵间,其时,天地大风雨,两军俱楚歌,悲鸣哭笑若狂,是役,终。】
可惜哦,真实的项籍小人,懦弱匹夫之流,完全达不到哥设定的美学高度。他的无耻选择是丢下大军,心理崩溃的带几百人自个先跑了,也倒是完全符合其人一贯的奸诈卑劣性格。跑了一夜,到江边,项籍回过神儿来了,羞愧、不甘、绝望、苦涩、愤懑,五味杂出,因为遗弃或杀害虞姬而羞愧,因为丢弃大军而羞愧,更没脸见江东父老,因为绝望,所以懦弱的怨天,因已不敢弃众再逃而苦涩,因为不甘愤懑,所以还想逞逞匹夫之勇,最后再挣扎一番,而从他决定下马步战开始,他的死就已是注定的,他自杀下手够早够及时,算是种幸运,至少保留了体面,下手晚了,被俘被群殴致死,场面只会各种难看。说到底,身处被逼而不得不自杀的窘境,也就早没有了该与不该的选择权。所以在这里,项籍的自杀,没有要或不要的问题,只有来不来的及的问题。而结局,都喜闻乐见的了解喽,奸佞残毒者终被天诛,肢解诸侯乱天下者自己亦被大卸八块矣。。。
项籍这货所谓自杀,要看时间段。他在垓下被围,四面楚歌之时,是有选择的,要么鱼死网破,帅军作最后的武力抵抗,即便战死,也得其所。更具美学价值与真正贵族精神的(榜样如魏咎),则是与高帝约定式的自戮,正如我N年前以虚拟口气描写过的:【居于死地,群意摧折,众惶恐,反复惊,羽沉思之,未几,淡然卸甲,从容出阵,与汉王约,但以一己之命换西楚军之存,一己之血成天下之平,王闻之,动容,肃然曰:必不负君诺!既而,羽拔剑自裁于两阵间,其时,天地大风雨,两军俱楚歌,悲鸣哭笑若狂,是役,终。】
可惜哦,真实的项籍小人,懦弱匹夫之流,完全达不到哥设定的美学高度。他的无耻选择是丢下大军,心理崩溃的带几百人自个先跑了,也倒是完全符合其人一贯的奸诈卑劣性格。跑了一夜,到江边,项籍回过神儿来了,羞愧、不甘、绝望、苦涩、愤懑,五味杂出,因为遗弃或杀害虞姬而羞愧,因为丢弃大军而羞愧,更没脸见江东父老,因为绝望,所以懦弱的怨天,因已不敢弃众再逃而苦涩,因为不甘愤懑,所以还想逞逞匹夫之勇,最后再挣扎一番,而从他决定下马步战开始,他的死就已是注定的,他自杀下手够早够及时,算是种幸运,至少保留了体面,下手晚了,被俘被群殴致死,场面只会各种难看。说到底,身处被逼而不得不自杀的窘境,也就早没有了该与不该的选择权。所以在这里,项籍的自杀,没有要或不要的问题,只有来不来的及的问题。而结局,都喜闻乐见的了解喽,奸佞残毒者终被天诛,肢解诸侯乱天下者自己亦被大卸八块矣。。。