安之以阴阳，人好福祸；安之以福祸，人好利害；安之以利害，人好成败；安之以成败，人好贫富；安之以贫富，人好对错。人有所好，心有所动，固非智术可安，嗜欲所牵，不如安己。
故我之所成，在于性情，冠名方便尽情占有，占有方便尽情支配，支配方便尽情试探，试探方便尽情迷惑，迷惑方便尽情安乐，然生死不死，乐之曰不息，悲之曰轮回，情分悲乐，造化为一，以繁衍存在，不繁衍则不存在，男女中自由，戒色亦自由，子安知苦乐？
儒家说：源始反终，故知死生之说。美食终饥饿，美色终死亡，财物终淘汰。凡心不死，形岂不死，觉之先后。精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？以战故能舍生忘死，其神勇必致百兽佩之，兵主亦觉乎？静之其心，呼吸随之，饮食随之；净之其身，动静随之，出入随之。惑气之有无，是求于意识，非求于生命，意识中有生命之镜像，哪里有生命？心动神劳，处梦养神，未必知气。念散虑广，多梦久卧，神气如何？正气不存，牛鬼蛇神，业由我造，死于安乐，不知所畏。主动造业，被动受报，劝善不辍，心乐且平。今人论善，多言动机，若见人困难而心系之，事后方思虑自己用心，行则行矣哪来的动机？天之道，损有余，未闻，有心为善，虽善不赏？人不辨有无，不赏则不行善，又是什么动机？私心见私心，杂念得杂念，夫何诤何求躁急且迫？己不修而理人，犹小人度君子，譬燕雀笑鸿鹄，世智辩聪，以盲引盲。夫子之言智：知之为知之，不知为不知。
虽然，禽兽知苦，人难知乐。庄周之鱼乐，夫子之乐知，贤者亦不及。忘乎贵贱，天性可复，人兽不异，争心安起？生命需要大自然，大自然亦需要生命，贵贱岂在人？今人欲富，大自然愈贫，其贵能久？生死有命，富贵在天，非言一夫。
使病患健康，病痊愈心依然如故，使健康者更健康，人终生所求，岂是纷繁的病理？先王所传，惟精惟一，自利利他。选择决定存在，自家羊没了；存在决定选择，染丝常变色；世人哪有常徳可循？天长地久，日月江河，然言之以卑小，若处荆棘，岂敢妄动？今三言一杠，若夫子再世，众口之中何以为师？昔项羽名动天下，然不识国士，众生攀缘，焦火寒冰，孰知曲直？汉高祖独有恩于彼，韩信报之，为善亦精也，是故不言多多益善。其人也，神有似于古之圣王，天也。