关于洛神赋。洛神赋在我国文学史上的地位不言而喻,其文学价值极高,辞藻华美,立意深远,后世许多描写美的词语皆出于此。其可以看做是从汉大赋向六朝小赋转化的桥梁,个人认为其也是赋转诗的一个重要开端。这里主要想讨论的是洛神赋的主旨。学界主要分为三种观点:1.感甄说,2.君臣大义说,3.亡妻崔氏说。
1.感甄说,楼主认为这个是错误的。这里简要列几点论证,首先当时主流的儒家的伦理道德,哪怕乱世,如果曹植有这种不当之想,必会为后世所诟病。其次当时曹植政治状态不乐观,哪里有心思写这种赋。最后洛神赋开篇就说感于《高唐赋》《神女赋》,感甄说与这两赋没有什么关系。特别是这种说法来源于唐李善注引《文选》,后人认为此为杜撰,甚至有人考据此事并非李善所记,乃后人擅自加之。大部分人包括楼主认为,爱情元素更能广泛流传为人接受,感甄说可能是从这种情况下出现的。
2.君臣大义说,这种说法是结合曹植政治抱负与生平作品,以及受影响于宋玉,屈原等人。认为以美人喻君主,洛神赋实为表示君臣大义的文章。楼主倾向于这种说法,不过单独的君臣大义其实并不能很好解释洛神赋图相关的词句。楼主前几年学习时,是说抒发现实失意,政治抱负的情感。这种比较符合当时的历史背景。
3.亡妻崔氏说,这个是后来兴起的说法,有一定的道理,但是很多方面说不通。甚至很多2010年前的资料没有这一说法。
总之,曹植生于乱世,其政治抱负远大,与他其他作品对比,洛神赋的爱情元素只是表面,真正的内核是抒发现实失意与政治理想。(附图是B站视频评论