新青年
如果说所有事物的始终本质就像棋局一样，看似每步的走法都是可以自由决定的，会有N种棋法和定局，我们常规的看法就是棋场变化莫测，实际上不论掌棋者是何，下一步棋怎么走，也都是在制定好的格子里走上注定的步法，例如开局一般都是跳马或者出兵，就算后面N多的棋型，掌棋思维的多变，也是定格的运动轨迹，所以说不管A的一生还是B的一生都是在像棋盘上一样注定好的。大到可以讨论宇宙的起始，很多人都对宇宙有幻想，基于自己的认知，实际上没有谁真的知道，因为没有亲眼目睹，或者是即使明白了就算知道了之后又会怎么样呢？可人还是摆脱不了对很多未知事物的想象。道理是贯通的，我对宇宙的幻想也是可以用棋盘这种物体来比喻的，因为它也是一个空间，不论大小，棋盘上的棋子有N走法却是注定好的，也有它的规则，可以说它像个游戏，我们也像一个游戏，毕竟我们也在棋盘之中，人生如棋，人生如梦，亦梦亦幻，宇宙里的一切不都如此吗？我们也可以设定梦一般的游戏，可以醒不来也可以像德谬哥一样创造世界，哪怕只是自己大脑里那个狭小有阀域的想象世界，似乎都如梦幻泡影，正如佛陀所说真的觉者是打开无明见有明的人，像梦醒的人，他有明，不会对未知的事物感到困扰，而大部分的物（有形或无形）都处于泡影的朦胧状态，似醒非醒，也不可不说像我们这样的空间，宇宙也有同样的过去的或者未来的复刻体，我们如此哪怕已经超脱的灵体也会有相同的复刻，醒与不醒很重要吗？我们与那个自己的复刻有关联或者没关联值得思考吗？或者说我的下一步棋影响到他的下一步，毕竟他是我的复刻，我也是他的复刻，我们有关联，其实也没关联，因为自己是独立的，即使是两个一样的人也无法相融，假设我明天死，那他明天就会死吗？就算他明天跟我同一时刻死这是关联吗？不过是注定好的一个运动轨迹罢了，这可能就需要打破常规的思维认知，我一直认为语言文字过于局限而无法真实表达内心的想法，或者说没有更好的词汇打破一些人对某些词汇的固定看法以及联想，就如上面所说的两个一样的人，不在一个空间却同时死亡或者很多重复的事，这不过是遵循他自己本身该走的路线，所以，没有关联，作为棋盘中的棋子只是执行游戏规则的棋子，作用有多大也能摆脱这个局吗？那言归正传，广义上来说宇宙是一个点，没有数字可以概括他的体积也或者是可以有一个数字去形容他的大小，也许存在一个真正的创世者创造出所有的有形无形的物体，而这个创世者不同于德谬哥，因为很多有生动物可以通过一些修行途径来摆脱有形肉体达到包括有形或者无形的灵体，灵体的形式可以跟所谓的德谬哥一样以自我意识创造一些世界，但也仅仅局限于自我意识里，而不像那个我们用神这个定义词去形容的创世者，个体意识创造出的天堂或者地狱是不能与其他意识融合的，这个空间可以类似我们的想象空间也或者是一个实体空间，如果两个或者其他意识相碰撞必然产生矛盾，像人与人之间一样，像任何相碰撞的物体一样，也可以说任何事物，喻为棋子的事物都是独立存在的，个人的运动轨迹都是独立的，假设一颗陨石没有目的地游走，他可能会撞到其他东西而破碎或者改变了方向，也可能永远地在奔跑，直到宇宙灭亡它也随之灭亡，但改变不了它独立的本质。宇宙是无限延伸膨胀的，但以它之外的视角它也只是个点，还有无数个跟它一样的空间，宇宙跟宇宙之间可以有距离，也可以是没有距离，它们就共同存在于同一个无限延伸的类似于刻在一张无边的纸上。佛教世界观里的三千大千世界也是有着相同的看法，只不过可能因为时代特定的社会（包含了当时的历史酝酿出的政治，民族文化，还有特定的地理环境）那不管有多少个世界，都是没有意义的。人活在天底下，独立于天却离不开天，天，可以是任何除自己以外的东西，这就是为什么会有数字推算这个东西，很多宗教都会有这种占卦的原因，辩证的思维贯穿任何事物，一个穷人就算有朝一日发了财也是命中注定的，他可以改命和理来改变运动轨迹达到某一目的，但改不改终究是定好的棋局，能不能产生类似于改变这种想法的也是定好的，就像诺斯替理论里把人分为三等，那么有灵性的人会产生新颖的想法也是没有异议的，那处于可有灵性的人也是有概率产生一些不一样的想法，而这个概率的发生也是恒定的，所有的这些正如道家所说，顺其自然，不改变并非不改变，改变也非改变，不过是自然恒定的结果，独立于天却依赖于天，顺天明白事物运动发展轨迹，以此推算出即将的事情。但知道未来的轨迹并非是一件好事，也不能说是好是坏，世上本无好坏，不过是人根据自身肉体感受对外界下的定义，而即使是算出了未来的景象也会因身体的局限而失算很多，人的智慧还达不到算出一切的程度，所以人还是要用一生的时间去不断学习和修炼，这也正是有得必有失，算出买多少号的双色球也会冥冥中失去一些东西。宇宙是盘棋，两个人之间也是在下盘棋，如今的青年与以前每个时代的青年有何不同呢？