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暨：推导“太极拳”这个名字就是武禹襄取的。
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首先声名本拳师无门派立场。陈杨武三家对太极拳都做出重大贡献。只作为笑谈推理过程。
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推理：
1.拳术发展都有先后传承顺序。太极拳是技术最完备的拳术，客观上产生的最晚。
2.杨露禅宗师回乡教拳，绵拳软拳柔拳名字一大堆，唯独没有“十三势”这个名字。
3.杨宗师对陈氏拳棚、捋等技法进行了提炼，把陈氏拳套路首势“揽扎衣”改为揽雀尾。武氏《老三本》，广为流传的是郝和本，首势和陈氏同为揽扎衣。而自藏本首势为蓝鹊尾（见1935《李氏太极拳谱》）这个信息非常重要。武谱里有滔滔不绝《十三势》，为何对十三势主要招式“揽雀尾”要遮遮掩掩？
4.古著名武术著作：比如《通臂拳谱》周全，成书于1666，《内家拳法》黄百家1675年。《苌氏武技书》苌乃周，成书约1767年。无不对师承有详细记载，作为书香门第的武禹襄的师承，只在外甥李亦畲的太极拳小序中写一句“太极拳不知始自何人”。其实就是敷衍。为什么敷衍？5.对于所谓在盐店捡到的《太极拳谱》，李亦畲只是在跋中说 ，其中含有诸家论述。具体有那几家一概不说，所以同上，也是在敷衍。为何？6.李亦畲老三本，郝和本和启轩本封面是《王宗岳太极拳论》，而自藏本只是《太极拳论》。7.武二哥1825年中举，1840年中进士直接京城部委为官。大哥1852年中进士，1854年舞阳县县令，1860年回永年。武家是本地第一望族。（假设武1835年开始与杨宗师学拳，杨1845由武的二哥引荐入京）武禹襄和他大哥跟杨露禅学拳十年以上。武早已大成。武家不可能拜师于同乡杨露禅门下。将心比心，在是时代之必然。
集中以上论据推导 ，武宗师学拳大成后，深知已具备开宗立派之资。不得不在1860年回应河南巡抚应召时，顺路到陈家沟拜师陈清平（据永年县志）。使自家拳法师出有名。后又借鉴杨家拳法和他拳理论，托古人宗岳王氏创作《太极拳论》。到太极拳大流行时，李亦畲《老三本》有伴随流出。各派在拳理上多引用附会此谱。也因此以讹传讹搞出许多故事。
三家对太极拳术发展都居功至伟。不好区分位次。
古今多少事，都付笑谈中。
（但《十三势行功歌诀》应是武禹襄得来的（捡来的），十三势行功歌诀和陈氏拳的渊源不太好说。）