说出这个事实可能会得罪一大批同行，随便找一个关于中国哲学的论著，都是从人文角度忽悠！
中国哲学最核心的两个概念“阴阳五行”是啥？不研究清楚这个问题中国哲学就无法恢复本位，就不可能与西方哲学平等对话，也不可能超越过去的哲学，更不要说引领世界哲学发展。
大家注意一下研究中国哲学的动不动就是“安身立命”“修身齐家”，将中国哲学中用于人事的一面展现的淋漓尽致；却不去研究如何将中国哲学用于天事【自然科学的研究】，更有甚至与西方的现代科技对立起来。
在东西方圣人辈出的时代，老子代表的学派重点是自然科学的认识，孔子代表的学派更多的是人文科学的研究。这两位圣人核心思想都是“道”！即阴阳的研究。
五行从目前现有的典籍看，最初的《洪范》记录的内容五行完全是人们关于自然科学的认识，对五行给出属性上的描述，同时对五味进行归类。
再后来《周礼》中记述的关于五行的内容全部与人们饮食与治疗疾病相关的医师下的章节。
即使是《道德经》中关于五行的简单记述“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”也是自然科学范畴的内容。
这是目前能查到的中国最早的关于五行的记述，全部是关于自然科学的研究。
只是到邹衍开始将这种本是研究自然现象的方法论用于人事。
从中国哲学最初的源头看，阴阳是根本属性，可以用于人文研究，也可以用于自然科学研究；五行最初就是研究自然科学的方法论。
现在是科技为王的时代，为何不能用中国哲学中的阴阳五行认识论研究当代人类面临的重大科技难题？
更何况五行最初就是研究饮食、人类健康以及治疗疾病的方法论！
现代科学中有太多的问题需要研究，中国哲学的学者们为何不能从中国哲学的角度解释现代科技无法解释的难题？天天从人文角度忽悠公众有啥意思？
细胞是生命，人体是生命，细胞是人体生命中的生命；西方的逻辑学无法解释。为何不能试探着用中国哲学解释哪？
太多的科学技术问题需要中国哲学解决，细胞及细胞内的器官组织需要象的归类研究----实际上，人裸眼扩张以后新发现的太多事物都没进行象的归类研究，咋就不去做？
中医药作为现在唯一运用中国哲学阴阳五行的自然科学，现在沦落到啥地步啦？中国哲学研究者咋就不能从理论上支撑新的研究？弄清阴阳五行是如何认识世界的，使用中国哲学方法论批驳现代科技存在的缺陷，当然中国哲学也是存在缺陷。
完全可以用中国哲学认识论的长处弥补西方哲学的短处，同时用西方哲学认识论的长处弥补中国哲学的短处；将东西方哲学的长处相互结合，形成一种全新哲学用于科技研究。
中国哲学对存有者认识是从象的角度，依据阴阳五行的认识论得出根本属性；中国哲学的长处是不需要知道具体的详细物理属性，短处是知其然不知其所以然。
西方哲学的对存有者认识是从数、形、图等具体的物理属性出发，通过归纳得出数学属性；再从数学属性演绎到物理属性。长处是可重复性，短处是物理属性认识不足的时候无法得出准确的数学属性。
我们提出一个东西认识论相互结合的新认识论----在面对研究事物存在太多未知因素（即未知的详细数、形、图等物理属性）的时候，首先根据象的方法论得出根本属性，再从根本属性回到事物上；如果能解决事物存在的问题，即证明对事物根本属性的认识是正确的。再从根本属性出发研究数学属性，最后从数学属性回到物理属性。
这中间最难的是对事物象的研究，一旦象的研究错误，不可能得出根本属性【现在主流中医药之所以堕落，就是在象的研究方法出现错误！】；就不可能完成后续的数学属性的研究。
五行最初就是研究人类饮食、健康与治疗疾病的方法论，现在仍然可以使用这种认识论研究当前严重危害人类健康的重大疾病。
举个简单的例子，中医药治疗冠心病，从正统的中医药角度出发，引起冠心病的原因是动脉粥样硬化，是血管出现问题了；血管是筋，筋对应肝。---只要找到发病原因，治疗应当是很简单的事情了；已经捋清发病原因，哪怕是水平一般的中医治疗动脉粥样硬化也应当取得很不错的效果。
这是正确的格物致知方法论的具体运用，也是知肝传脾的体现。
用中国哲学认识论得出冠心病发病因素与现代科技得出研究结论是一致的【现代科技研究发现动脉粥样硬化的根本因素是内源性胆固醇紊乱，内源性胆固醇主要在肝脏完成】。
从上面的事例我们得出一个结论，中国哲学与西方哲学都是认识事物的方法论，只要方法正确得出的结论都应当是相同或相近的。
如果上世纪60年代的中医药研究者这样做的话，动脉粥样硬化导致的器官组织缺血疾病早就真正治愈啦！
看看主流中医药界咋认识冠心病的，冠心病的症状与过去典籍记述的胸痹、真心疼类似，于是将冠心病归属到胸痹真心疼范畴。第一步就错误了！没有格物冠心病的症状是动脉粥样硬化引起的；如此就无法进一步“知肝传脾”即不能进一步“格物”---啥原因引起的动脉粥样硬化了。
第一步错误后，治疗更错的离谱。动脉粥样硬化是血管疾病，却按照活血化瘀这种针对血液自身淤积的方法治疗，肯定无法真正治愈。
现代医学药物学为何无法真正治愈?
其实原因很简单，引起内源性胆固醇紊乱的原因是肝脏细胞生存环境发生异常。而细胞生存环境中有多少物质不知道，这些物质之间的关系不知道。因此，无法从细胞生存环境中的详细物理属性出发得出准确的数学属性【即哪些物质发现变化导致内源性胆固醇发生紊乱】，自然不可能使用已知的一种或几种物质纠正异常的细胞生存环境。
在不知道细胞生存环境中有多少物质的情况下如何解决内源性胆固醇紊乱的问题？
用中国哲学的象的认识论是不错的选择！
中医药的归经，实际上就是象认识论的运用，同样如何象的认识错误，也是不可能真正解决问题。
通过象的认识，补充肝脏缺乏的物质【注意，使用的一定是细胞内的全部物质，利用某些药物中的特定物质含量较高（即归经）补充肝经缺乏的物质】这是从本的角度作为君药；再配合能迅速改善症状的臣药；再辅以调理其他脏腑的佐药，最后是调和上面药材的使药。一个完美的祖方就完成啦！
这种方法是否能真正治愈疾病？病人使用以后，既能迅速改善症状，同时也能在很短的时间内各种生化指标恢复正常，更重要的是动脉粥样硬化能很快减退。
达到这种水平就可以说中医药能从根本上治愈动脉粥样硬化啦！
到这一步才仅仅是做到“知其然”，还需要对“所以然”的研究。
即使用现代科学的方法分析研究出那些物质迅速改善症状的机制，哪些物质使动脉粥样硬化减退，哪些物质降解低密度胆固醇等等、、、、
解决这些机制问题相应简单多了，因为就在上面组方中的药中！用这种方法研究机制比盲目从物理属性寻找物质要简单的多。
当太多机制弄清以后，再回到肝细胞生存环境中对照相关物质的含量，进一步得出细胞生存环境中有哪些物质，以及相关物质的关系更容易弄清。
上面东西方认识论结合后的方法同样可以用于其他疾病的研究！
中国哲学最核心的两个概念“阴阳五行”是啥？不研究清楚这个问题中国哲学就无法恢复本位，就不可能与西方哲学平等对话，也不可能超越过去的哲学，更不要说引领世界哲学发展。
大家注意一下研究中国哲学的动不动就是“安身立命”“修身齐家”，将中国哲学中用于人事的一面展现的淋漓尽致；却不去研究如何将中国哲学用于天事【自然科学的研究】，更有甚至与西方的现代科技对立起来。
在东西方圣人辈出的时代，老子代表的学派重点是自然科学的认识，孔子代表的学派更多的是人文科学的研究。这两位圣人核心思想都是“道”！即阴阳的研究。
五行从目前现有的典籍看，最初的《洪范》记录的内容五行完全是人们关于自然科学的认识，对五行给出属性上的描述，同时对五味进行归类。
再后来《周礼》中记述的关于五行的内容全部与人们饮食与治疗疾病相关的医师下的章节。
即使是《道德经》中关于五行的简单记述“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”也是自然科学范畴的内容。
这是目前能查到的中国最早的关于五行的记述，全部是关于自然科学的研究。
只是到邹衍开始将这种本是研究自然现象的方法论用于人事。
从中国哲学最初的源头看，阴阳是根本属性，可以用于人文研究，也可以用于自然科学研究；五行最初就是研究自然科学的方法论。
现在是科技为王的时代，为何不能用中国哲学中的阴阳五行认识论研究当代人类面临的重大科技难题？
更何况五行最初就是研究饮食、人类健康以及治疗疾病的方法论！
现代科学中有太多的问题需要研究，中国哲学的学者们为何不能从中国哲学的角度解释现代科技无法解释的难题？天天从人文角度忽悠公众有啥意思？
细胞是生命，人体是生命，细胞是人体生命中的生命；西方的逻辑学无法解释。为何不能试探着用中国哲学解释哪？
太多的科学技术问题需要中国哲学解决，细胞及细胞内的器官组织需要象的归类研究----实际上，人裸眼扩张以后新发现的太多事物都没进行象的归类研究，咋就不去做？
中医药作为现在唯一运用中国哲学阴阳五行的自然科学，现在沦落到啥地步啦？中国哲学研究者咋就不能从理论上支撑新的研究？弄清阴阳五行是如何认识世界的，使用中国哲学方法论批驳现代科技存在的缺陷，当然中国哲学也是存在缺陷。
完全可以用中国哲学认识论的长处弥补西方哲学的短处，同时用西方哲学认识论的长处弥补中国哲学的短处；将东西方哲学的长处相互结合，形成一种全新哲学用于科技研究。
中国哲学对存有者认识是从象的角度，依据阴阳五行的认识论得出根本属性；中国哲学的长处是不需要知道具体的详细物理属性，短处是知其然不知其所以然。
西方哲学的对存有者认识是从数、形、图等具体的物理属性出发，通过归纳得出数学属性；再从数学属性演绎到物理属性。长处是可重复性，短处是物理属性认识不足的时候无法得出准确的数学属性。
我们提出一个东西认识论相互结合的新认识论----在面对研究事物存在太多未知因素（即未知的详细数、形、图等物理属性）的时候，首先根据象的方法论得出根本属性，再从根本属性回到事物上；如果能解决事物存在的问题，即证明对事物根本属性的认识是正确的。再从根本属性出发研究数学属性，最后从数学属性回到物理属性。
这中间最难的是对事物象的研究，一旦象的研究错误，不可能得出根本属性【现在主流中医药之所以堕落，就是在象的研究方法出现错误！】；就不可能完成后续的数学属性的研究。
五行最初就是研究人类饮食、健康与治疗疾病的方法论，现在仍然可以使用这种认识论研究当前严重危害人类健康的重大疾病。
举个简单的例子，中医药治疗冠心病，从正统的中医药角度出发，引起冠心病的原因是动脉粥样硬化，是血管出现问题了；血管是筋，筋对应肝。---只要找到发病原因，治疗应当是很简单的事情了；已经捋清发病原因，哪怕是水平一般的中医治疗动脉粥样硬化也应当取得很不错的效果。
这是正确的格物致知方法论的具体运用，也是知肝传脾的体现。
用中国哲学认识论得出冠心病发病因素与现代科技得出研究结论是一致的【现代科技研究发现动脉粥样硬化的根本因素是内源性胆固醇紊乱，内源性胆固醇主要在肝脏完成】。
从上面的事例我们得出一个结论，中国哲学与西方哲学都是认识事物的方法论，只要方法正确得出的结论都应当是相同或相近的。
如果上世纪60年代的中医药研究者这样做的话，动脉粥样硬化导致的器官组织缺血疾病早就真正治愈啦！
看看主流中医药界咋认识冠心病的，冠心病的症状与过去典籍记述的胸痹、真心疼类似，于是将冠心病归属到胸痹真心疼范畴。第一步就错误了！没有格物冠心病的症状是动脉粥样硬化引起的；如此就无法进一步“知肝传脾”即不能进一步“格物”---啥原因引起的动脉粥样硬化了。
第一步错误后，治疗更错的离谱。动脉粥样硬化是血管疾病，却按照活血化瘀这种针对血液自身淤积的方法治疗，肯定无法真正治愈。
现代医学药物学为何无法真正治愈?
其实原因很简单，引起内源性胆固醇紊乱的原因是肝脏细胞生存环境发生异常。而细胞生存环境中有多少物质不知道，这些物质之间的关系不知道。因此，无法从细胞生存环境中的详细物理属性出发得出准确的数学属性【即哪些物质发现变化导致内源性胆固醇发生紊乱】，自然不可能使用已知的一种或几种物质纠正异常的细胞生存环境。
在不知道细胞生存环境中有多少物质的情况下如何解决内源性胆固醇紊乱的问题？
用中国哲学的象的认识论是不错的选择！
中医药的归经，实际上就是象认识论的运用，同样如何象的认识错误，也是不可能真正解决问题。
通过象的认识，补充肝脏缺乏的物质【注意，使用的一定是细胞内的全部物质，利用某些药物中的特定物质含量较高（即归经）补充肝经缺乏的物质】这是从本的角度作为君药；再配合能迅速改善症状的臣药；再辅以调理其他脏腑的佐药，最后是调和上面药材的使药。一个完美的祖方就完成啦！
这种方法是否能真正治愈疾病？病人使用以后，既能迅速改善症状，同时也能在很短的时间内各种生化指标恢复正常，更重要的是动脉粥样硬化能很快减退。
达到这种水平就可以说中医药能从根本上治愈动脉粥样硬化啦！
到这一步才仅仅是做到“知其然”，还需要对“所以然”的研究。
即使用现代科学的方法分析研究出那些物质迅速改善症状的机制，哪些物质使动脉粥样硬化减退，哪些物质降解低密度胆固醇等等、、、、
解决这些机制问题相应简单多了，因为就在上面组方中的药中！用这种方法研究机制比盲目从物理属性寻找物质要简单的多。
当太多机制弄清以后，再回到肝细胞生存环境中对照相关物质的含量，进一步得出细胞生存环境中有哪些物质，以及相关物质的关系更容易弄清。
上面东西方认识论结合后的方法同样可以用于其他疾病的研究！
