《信长公记》卷七中记载柴田胜家斩杀男女两千人，并且将耳鼻割下来送去长岛。并且此时信长还在给细川藤孝的书信中下达了对大阪斩草除根的意思。但虽然信长信中如此，但是在长岛的居民投降后，信长并没有对其真正的斩草除根，这与小说和大河剧中魔王的形象是不同的。神田千里在《一向一揆与石山合战》中写到元龟二年信长进攻比睿山延历寺本来是中立立场，但是却加入朝仓、浅井联军夹击信长，并且信长明明已经在文书中已经强调了比叡山的信徒们不要改变中立的立场，但比叡山还是如此。战略意义上，长岛会威胁到信长控制的志摩伊势港口，加贺地区的一向宗势力极其不稳定，很容易从背后杀出，而且信长的目标是天下布武，而显然，这帮不服从与武家管理的僧众对信长的霸业而言是个威胁。而信长之所以被后人误解为杀人不眨眼的恶魔是小赖蒲庵的《信长记》，《信长记》本身就是一本小说，并且出现了许多历史错误，并且很符合现代人对爽文的理解，文中出现了许多戏剧化的成分，这里就不过多举例了。小赖蒲庵本人是一位医生，并且此人文学水平很高，他本人还曾在《蒲庵太阁记》中编造了“墨俣一夜城”而战前的日本没有形成真正意义上的历史观，通常是以流传甚广的说法为历史，这种历史我们称其为“通说”。#日本战国#