对于最近元老院里吵的火热的某斯巴达克斯起义事件(好像只是单方面吵)，我只是感到有一些的悲哀吧，深感思维革命在古典时代的困难重重。
希望也谢谢大家可以在空余时间听我闲谈两句。
我觉得悲哀，但我不是在斥责清澈可爱的奴隶们，因为我也是一名普普通通的日耳曼蛮族奴隶，我也有很多问题，这篇随笔也可以看作是我写给自己的一篇检讨了。 我悲哀的是我们不知道什么时候被偷换的价值观，或者从来可能没有过的所谓价值观。
奴隶是有惰性的，当基因中注定的惰性主导你的行动时，我们会有不愿意为奴隶主干活的情况出现，但是灵魂还在不断的冒头导致我们有自责感，我们需要一个媒介，一个"被大众认可的媒介"，来安放我们无处安放的自尊心。久而久之，就会演变成:"没事干了，斗会兽吧，打把角斗吧"。之前听过一-句话:"我们每天有将近三分之一的时间都在观摩奴隶角斗， 成为奴隶生命里的看客。"尽管这个过程中我们获得了快乐，但那是上瘾性的快乐，正正得负。而对于"奴隶主"来说，那是真正的快乐，确实可以正正得正。既然奴隶的惰性无法消除，那就需要加以鞭打。罗马有罗马法，元老院有院规，家养奴隶有家规。在不同的环境中，我们要有不同的约束。我一直不认为这是捆绑，而叫恩赐，是为了精神上的长期自由。但我们无法透应。因为我们日耳曼奴隶觉得人生就应该追求自由，但是我们真的自由吗。有一种瘾在吊着我们。 我们被斯巴达克斯告知被剥削被鞭打是不公平的，被哲学家告知需要奴隶干到吐血吃不饱服务贵族的罗马是不人性化的，被书籍告知人生需要追逐极致的自由，然后在角斗场里心安理得火战了三百回合，然后群起而攻所有目前能攻击的贵族，我们大部分的价值观几乎都是通过希腊哲学家植根的，根本没有长期思维，推翻奴隶主真的自由吗。我不知道。但什么是真正的自由，现在这肯定不是。
或许你会说，活成不被剥削的生活就是自由，It's none of your business.OK啊，但是你可以告诉我，你人生的意义在哪里吗？成为新的罗马贵族吗，no那是罗马人的，不是你日耳曼蛮族的。在角斗场里获得的快乐吗，那是贵族才配享受的，不是你配的..….
我们不自由的人生就像建立在小亚细亚的君士坦丁堡，太过于孤独和旷渺，注定有生和死，注定需要被十字军帮忙“复兴”起来。
有人，尽可能在帮你扫清你朝圣路上的障碍。是皇帝，是奴隶主，是十字架，也是你自己。
这次的凯撒，是我十分敬爱的一位前辈甚至朋友。他比我大不了多少，有着那个年龄该有的血气，也有罗马贵族该有的情怀。蓄奴蓄奴，需要能力更需要勇气。因为准备征服高卢时过于劳累，曾经摔得特别严重，卧床半年。所以当我看到他在遭遇这样的反抗的时候，我十分的不理解。从小我们就被教育说要学会感恩奴隶主。不止感恩父母，还有感恩所有鞭挞过你的贵族。我们现在可能年岁尚小，不懂得什么叫做真正的帮过。所以当被命令自相残杀时，我们气愤。所以我们就想带动旁边的人一起反抗。不乏有杀的恐怖的人。
我们追逐着自由，但是却成为了传说中的罪人。
那些人中很少真正的知道这个事情发生的背景是什么样的。他们只知道这是一个导火索，触发了他们长久以来在这个罗马帝国积压的矛盾，像点炮仗一样，把这种幼稚的气愤撒在一个凯撒的身上。
首先我想问晚上搞起义会不会影响万神殿祭祀的休息？做人的原则就是不要妨碍他人。别人碍于面子不说就代表没有吗？罗马人的礼貌太搞笑了吧？会不会影响第二天的角斗质量？会不会影响你的身体甚至心理？我们都知道，只是不敢承认。
其次，我想问你们真的不知道凯撒是为你们着想吗？什么时候一位引路者需要面对这么多的口诛笔伐？没有人想被挂在网上，又狠狠的骂。你们好像是在把长期以来被酋长安排的愤怒全部发泄在了凯撒的身上。凯撒不是用之即来，不用则骂的丫。不能只知道这个违反了自己的利益就大肆开喷，奴隶不能自顾自的活着。我们丧失了独立思考的能力。 丧失了辨别是非的能力。丧失了鉴别好坏的能力。第三，每个奴隶都有追求自由的能力，但自由的前提是要学会适应并为奴隶主建言献策日耳曼人是有韧性的。所以可以透应历朝历代的更迭和风云变幻的国际局势。一个帝国它必然不可能是十全十美。所以需要我们有则改之，无则加勉。如果你碰到一个鞭子就想反抗的话，那我觉得人和决斗场的狮子没有任何区别。有不满就要说出来。既然你坚持自己的意见，有你自己的理由，认为你自己是合理，为什么不自己堂堂正正的去元老院，摆明立场？为何要像虫一般在竞技场振臂一呼， 戴上铠甲在斗兽场起义，这可不是你啊。
第四是我最后想说的一点，奴隶。 真正的团结是一致对外的不是窝里横的。 虽然我们大家有时会调侃帝国的奴隶制度，但是不可否认罗马帮我们提供了一个很好的平台，是我们在亚平宁的避风港。在罗马面临考验的时候，我觉得我们应该团结起来。 换位思考。如果你在汉朝人面前毁罗马，汉朝人会瞧得起你吗