李恪吹只看见了前半句，看不到后面李世民把李恪比作刘旦
《资治通鉴.卷一百九十七》
（贞观十七年）敕选良家女以实东宫；癸巳，太子遣左庶子于志宁辞之。上曰：“吾不欲使子孙生于微贱耳。今既致辞，当从其意。”上疑太子仁弱，密谓长孙无忌曰：“公劝我立雉权，雉奴懦，恐不能守社稷，奈何！吴王恪英果类我，我欲立之，何如？”无忌固争，以为不可。上曰：“公以恪非己之甥邪？”无忌曰：“太子仁厚，真守文良主；储副至重，岂可数易？愿陛下熟思之。”上乃止。十二月，壬子，上谓吴王恪曰：“父子虽至亲，及其有罪，则天下之法不可私也。【汉已立昭帝，燕王旦不服，阴图不轨，霍光折简诛之。为人臣子，不可不戒！】”

《贞观政要.教戒太子诸王第十一》
贞观十一年，太宗谓吴王恪曰：“父之爱子，人之常情，非待教训而知也。子能忠孝则善矣。若不遵诲诱，忘弃礼法，必自致刑戮，父虽爱之，将如之何？或汉武帝既崩，【昭帝嗣立，燕王旦素骄纵，诪张不服，霍光遣一折简诛之，则身死国除。】夫为臣子不得不慎。

我果然吃了洗脑包，以为李世民真考虑过李恪（因为他年长）

李恪粉只看到了李世民说李恪类我，没看见后面李世民把他比作刘旦要好好服侍弟弟李治的话

李世民在这边故意提李恪主要是为了试探长孙无忌，看看他忠心度如何。因为李世民后面一句就是拿了刘弗陵刘旦霍光的典故，想看看长孙无忌这个“霍光”能不能辅佐好幼主。

李世民强行让李治给长孙无忌拜谢，让他们两个捆绑到一起了。

永徽二年，李治降李世民祭祀，停秦王破阵乐。
社科院书《隋唐辽宋金元史论丛》说：
显庆元年656年，6月18日以后，或改《祠令》：将“高祖祀于明堂；太宗亦祀于明堂，降配五人帝”改为“高祖祀于园丘，太宗祀于明堂”。
按：此处所据焉显庆元年六月十八日长孙无忌所上之奏。依此奏所说，永徽二年七月有韶书令太宗也祀于明堂，但“礼司致惑”“率意定仪”，竟然降太宗祀，并将此仪着在令中。这个“令”，应该就是永徽二年颁怖的《永徽令》。从长孙无忌上奏后高宗“从之”的记录看，到显庆年间，可能对这条令文进行了修改。
新城公主死了，李治杀驸马韦正矩。李世民吃天竺僧的药，死了，李治赦免天竺僧。李治恨李世民想无过废太子

贞观17年2月尉迟恭自己请求退休，没写在太宗本纪，6月高士廉退休写了。
史书有重点详略，说明旧唐书作者认为尉迟恭不在政斗范围，略去。高士廉退休和政斗相关，写进去。高士廉退出，意味着长孙家一派面临退出，所以长孙无忌是最有动机造谣李世民用鬼吃人的。
王皇后被废前，她舅舅辞职

根据贞观政要刘洎上书，李世民不让李治读书，不让李治接触贤士，不亲自教李治，这是培养太子的态度吗？征高丽，监国长安的是心腹房玄龄，按理说应该是太子李治监国长安。不擅长军事的无忌被带到高丽（李世民让李靖也去高丽，怕他反）。李世民不信任无忌李治
刘洎上书：陛下自我勉励到这种程度，却让太子李治悠闲弃日，不学习典籍，这是臣不明白的第一点；陛下在文学方面如此擅长，而太子却安然静处，不研习篇章，这是臣不明白的第二点；陛下不让太子接触正直的人，这是臣不明白的第三点。臣希望陛下您能以身作则，教导太子，给他好的书籍，让他与宾客交游