智者，不会让自己处于这种险境。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。国W 而不可复存，善战而不轻易言战，如非战不可，战则必胜。
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本文并不是鼓吹战争，相反，而是提倡不打无准备之仗。最优秀的将领，往往优先考虑的不是战争的收益，而是战争的风险。

“善战者，无智名，无勇功。”
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方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。说此话之人，可谓达到“善战者，无智名，无勇功”之境界。
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狂人导弹 ：
善战的人，从来不会因为智慧而扬名，更不会以勇猛去建功。善战者 只在战争中发展自身，在战争中壮大自身，胜敌益强。
很简单，扬名的话 必然成为众矢之的，而且用小聪小慧去扬名的，会失去的更多。勇功的是战术，在战场上冲杀，单凭一股勇气立功的，并不是真正的善战者。
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失却之阵女娲石 ：
俩渔夫，一者喜欢挑战自我。总在雷雨交加，湍流暗礁密布的水域独自驾着一页小破舟，撒下几张眼大孔少的网，好在艺高人胆大，次次有惊无险，满载而归。
另一者，精心保养船只，渔具，平时善待同伴 深得人心，出海前还要看云识天气，确定天时 地利 人和，三者具备之后方才呼朋引伴的出行。虽然同样满载而归，但人们看到的是，前者在暴风骤雨中傲然独立，而后凯旋的英雄形象，而后者是在风和日丽的天气里，悠然混在众人中“不劳而获”的泛泛庸人。
事实上，后者才是善渔者，但是少有人承认，都湮没在前者的大智大勇里了
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半部谋略安天下 ：
这个话题让我想起一个医学小故事。
一代名医说他有两位哥哥，大哥医术最高，总能在人生小病时 就能将人的病因除了，让人不会生大病。
二哥水平次之，只能在人重病时才能妙手回春，而无法及时发现小病，将病因铲除。
而他自己的水平最差，总是要在最后关头才能发现问题，于是下猛药 甚至于开膛破颅医治。
但这一切落在世人眼中，却变得相反，医术最好的哥哥成了名不传村外的小医生，而医术最差的他却被誉为名医。
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孙子的意思，也是这样。
真正的战神，不是那种在大战时百战百胜的人。相反，善战者在军事战争前 就已经取得胜利(经济削弱，政治孤立，文化意识渗透，色情腐蚀战)，最后采用军事手段 一战而定。
胜敌而益强。善战者无赫赫之功，故反而寂寂无名。
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富贵险中求，也在险中丢。
求时十之一，丢时十之九。
大丈夫行事，当摒弃侥幸之念，必取百炼成钢，厚积分秒之功，始得一鸣惊人。
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所以我们做事时，务必稳扎稳打，稳中求进。切莫因为一个念头 就一头扎进去，以免满盘皆输，后悔莫及.
　　

非利不动，非得不用，非危不战。这表达了孙子的思想：慎战。
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兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。人死不能复生，国W 而不可以复存，
善战而不轻易言战，如非战不可，战则必胜。
本文并不是鼓吹战争，相反，而是提倡不打无准备之仗。最优秀的将领，往往优先考虑的不是战争的收益，而是战争的风险。

把孙子兵法完全弄反了

连应对一年不生产的积蓄都没有你打个毛的仗

我如果是这个国家的头脑，我必然会抓紧救援，抗灾，隐藏情报，全国军队高度戒备，给敌国找事情做，实在瞒不住就外交许诺好处让友好的国家让他们屯大军于敌国边境，做出攻击姿态，动用间谍让敌国内部混乱，拖到我自己稳住阵脚，

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你说的这种情况都是灾害。通常我们处理这种灾害无非就是拨款赈灾和灾后重建。说白了都是钱的事。这些事能不能影响前线就是两码事了。
如果你开战的依据是以国内提供所有物资为基础，那么如果灾害严重对你确实有一定的影响但是也不至于影响过大。比如地震。地震之后一片废墟，当前可以做的无非就是搜寻和救济生者。这些东西首先可以号召国民一起做来减少负担。其次这东西可以作假。搜寻不尽力或者干脆不搜寻，赈灾物资收了十个亿我可以只分配一个亿用于赈灾。剩下的九个亿我还能用于军备。至于灾后重建那更是后续的问题，最不济也能拖个一年半载的。这些作为外人是不会知道的。什么事都有应对方法只是方法的问题。
灾害很多是不可预测的。兵学考虑的是所有可预测的东西。
上面说的情况是有后方提供所有军需物资。如果你打仗可以搞对方物资就是另一种情况了。这在兵学上叫以战养战。再者说了，你既然打这场仗就要有好处。（因为你是侵略方）还要能赢。要么你就不该去打。所以，战后所得也能解决国内灾害带来的问题。
灾害能带来多大的问题？灾害可以说能带来很多问题，也可以说什么问题都带不来。比如古代闹瘟疫直接给你屠村屠城了。前几年武汉如果控制不住，可能整个武汉也得没。在整个国家的利弊面前，少数人的利益都是不值一提的。所以说，慈不掌兵。

任何情况的出现都不一定只带来祸。多数情况都是祸福相依。只看你怎么应对了。
所以孙子只说百战不殆二不说百战百胜。

好多人只会打顺风局，逆风局就抓瞎，你给他问住了他就说你是赵括，别搭理他们，

给你们出情况了，你们给出处理建议就行了，简短，有效，就够了，个别人就开始长篇大论，之乎者也，咋的你不打别人就敢保证别人不打你？

给你做个比喻。
比如咱俩打仗。你在北，我在南。你南下伐我。结果开战之后你腹地受灾结果调兵回国。
我会怎么做？在这种情况下你劳师远征，目的是灭我呢。结果什么好处没捞到你就收兵了。收兵的表面理由是国内灾害。既然咱俩表面军事力量旗鼓相当，再加上你前面这一出撤兵。我这时候对你有想法很合情合理吧。
所以，你撤兵之后我必然会进军。派探子调查一下你国内情况不是什么问题吧。这样我就会得出一个结论。因为你前面那么大动作你最后撤兵，所以我就可以找你碰一下看看你虚实。最不济我也撤兵。所以我接下来伐你是必然。只是如何伐。
你不是有灾害吗？我就派点人过去给你煽风点火。感觉你分身乏术我可以拉外援。即使外援拉不到他们也不会帮你，因为你表面上已经走下坡路了。可以内部给你搞分裂。拉一个有想法的皇子，或者干脆拉一个你的兄弟许他点好处给你内部搞搞分裂也不是不可行。
即使上面的招都不好用我还可以分兵试探你。说试探是防你耍诈，是防你的这些表象是自己故意做给我看的。因为一个灾害能让自己分身乏术你这是求死搞扩张。这在现实中是极不可能存在的事情。
好的，那么我就正常跟你打。分兵东西两路。既然你后方不稳需要调前线回去，搞得现在没法打我。那么我两路分兵一虚一实你肯定败。
所以。你当时无论如何不能撤军。撤军就必被灭国。你就是拼了命都得在第一次开战的时候打赢我，只有赢了外人你才能安稳收拾后方。赢了还能拿到好处充实国库。
还有。我这么跟你解释半天就是想说一件事。你的所有精力只能应付一个方向上的问题 这就是作死。因为如果有人在你别的方位开辟第二战场你也是被灭。如此机会别人会在乎你这点灾害？还是指望上天给你制造这点灾害？直接自己给你开辟第二战场或者第三战场灭你不是又简单又直接。

求学要严禁。说个简单的道理。
1、如果你两三个月，你一个毛头小子都能研究透了一本书。那么这本书开始就没有被研究的必要。因为太肤浅没必要被研究。
2、古代的兵法家都是蠢材，他们推孙武这种没真本事的人为圣。
你认为我说的这两种情况可能吗？