清华简曰：
未作，天也；自作，身也。人作自生也。人作自成，短长自形。
人乃人也，天乃天也。在身未可，天也；在天未可，身也。
弃天以身，乃无天乎？非天不生；弃身以天，乃无身乎？非身不成。修身起天乃可必，弃身起天不可必。
夫天之为人也，因。身犹天也，天犹身也。有天威无命，壹不足用也。
察观迩，是以知远，远犹迩也，而远之；察观壹，是以知众，众犹壹也，而众之；
察观今也，是以知始也，今也犹始也，而远之；察观顺，是以知逆，不知顺，无以辟逆；
察观美，是以知恶，不知美，无以知恶；察观虚，是以知其有实也，不知虚，无以知其有实。
凡观之，是以知之。
人之作也，岂有其非身力？事之遂也，岂有无与也，而能遂？事之可，有与也，乃可；事之不可也，有与，乃不可。事无不可，以善而善；事无不可，以败而败；善之乃善，失之乃败。
事无恒将败。凡事之机，非事是败，弗图乃败。凡事有法，无法，身以为法。有法而不图，事恐不成；无法而图之，事可成也。
有恒道，有径因；有恒法，有闲巧；有恒纪，有宜事；有恒由，有事成；有常故，有利事。
未作，天也；自作，身也。人作自生也。人作自成，短长自形。
人乃人也，天乃天也。在身未可，天也；在天未可，身也。
弃天以身，乃无天乎？非天不生；弃身以天，乃无身乎？非身不成。修身起天乃可必，弃身起天不可必。
夫天之为人也，因。身犹天也，天犹身也。有天威无命，壹不足用也。
察观迩，是以知远，远犹迩也，而远之；察观壹，是以知众，众犹壹也，而众之；
察观今也，是以知始也，今也犹始也，而远之；察观顺，是以知逆，不知顺，无以辟逆；
察观美，是以知恶，不知美，无以知恶；察观虚，是以知其有实也，不知虚，无以知其有实。
凡观之，是以知之。
人之作也，岂有其非身力？事之遂也，岂有无与也，而能遂？事之可，有与也，乃可；事之不可也，有与，乃不可。事无不可，以善而善；事无不可，以败而败；善之乃善，失之乃败。
事无恒将败。凡事之机，非事是败，弗图乃败。凡事有法，无法，身以为法。有法而不图，事恐不成；无法而图之，事可成也。
有恒道，有径因；有恒法，有闲巧；有恒纪，有宜事；有恒由，有事成；有常故，有利事。
