我个人观点
孙立被人挤了,最初他不是地煞小彪,而是天罡八骠
挤他的人是公孙胜
https://tieba.baidu.com/p/8970660686?pid=150074349883&cid=0#150074349883首先他可以是天罡
天罡的标准可能是前作
对比大宋宣和遗事、宋江三十六人赞,天罡都在这两个名单里(两个名单可以合并对应为水浒传40个人)
双名单有33人,两个人不在,一个是晁盖,一个是孙立,晁盖好理解,死了,他如果是大聚义是说108将,还是107将?大宋宣和遗事有他,他也死了,找了个人接替他。
当然只是可能,可以说作者就是不喜欢他。
其次公孙胜
有观点认为公孙胜被人改变过设定,可能他并不是道士
《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一,其中对公孙胜的事迹并没有单独的阐述描摹,形象非常模糊。而在《宋江三十六人赞》(《水浒传》另一蓝本)以及元杂剧水浒戏中,都没有公孙胜的名字。明代李开先的《宝剑记》中,公孙胜则是一名世俗军官,官拜参军。
“下官公孙胜是也,官拜参军之职,因梁山草寇作乱,朝廷差我催督各路粮草,因过沧州,救了兄弟林冲性命。……”(《宝剑记》第三十五出)
李开先是推崇水浒传的,他在《词谑》评价“《水浒传》委曲详尽,血脉贯通。《史记》而下,便是此书。且古来更无有一事而二十册者。倘以奸盗诈伪病之,不知序事之法、史学之妙者也。”
如此熟悉水浒传的人,不可能在有大量候选下,改公孙胜人设。
此外剧情中也有矛盾之处
容与堂本《水浒传》第十八回,白胜被抓,宋江为晁盖报信后,晁盖、公孙胜、刘唐、吴用和三阮七人逃命。但是,文中的诗却说“有仁有义宋公明,交结豪强秉志诚。一旦阴谋皆外泄,六人星火夜逃生。”明明是七人,为何诗中说六人?
之后又是七人
晁盖道:“七个人:三个是阮小二、阮小五、阮小七,已得了财,自回石碣村去了;后面有三个在这里,贤弟且见他一面。”宋江来到后园,晁盖指着道:“这三位:一个吴学究;一个公孙胜,蓟州来的;一个刘唐,东潞州人。”
再看看其中公孙胜作用,他是个法师,对于劫生辰纲可以说没用。虽然他是通风报信的,但和刘唐重合了。
在向晁盖通报生辰纲消息时,公孙胜拳打晁盖庄上家丁的做法,反倒更像一个惯于舞枪弄棒的江湖好汉,而不是一个道行高深莫测的法师。还参与斗王伦。
结果到宋江上山后忽然就变了神龙见首不见尾。
便认为公孙胜是嘉靖年间道教地位上升而变得,我觉得很可能是嘉靖年间武定侯本的编辑人武定侯郭勋迎合嘉靖改的
【罗真人道:“……吾今传授与汝‘五雷天罡正法’,依此而行,可救宋江,保国安民,替天行道。休被人欲所缚,误了大事,专精从前学道之心……汝应上界天闲星,以此容汝去助宋公明。”】
“天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”——嘉靖
如果这个观点是真的,那么就可以做一个推导,现在公孙胜第四就是因为他是道士,代表了宗教(鲁智深武僧成分浓厚),以及法术(其实宋江和樊瑞可以代替他)还是生辰纲元老。如果他没这三个,那么他就不是天罡第四。虽然前作也有他, 白胜都是不是天罡(无前作原创),但他只是单名单,一个地煞够了。
被他替代的很可能是双名单的孙立,穆弘则不是八骠而是步军头领,燕青可能也不是步军头领,而是情报头领,燕青上阵作战不多,情报比较多,他去找李师师进而找到宋徽宗促成招安,征方腊方腊,他先假扮吕师囊帐前虞候,与解珍、解宝一同混入扬州城外定浦村,杀死勾结叛军的陈观父子。后化名云壁,随柴进诈投方腊,以为宋军内应。(柴进可能是因为他是为了张士诚女婿潘元绍和他兄弟潘元明而创作的,这俩根据其父墓志铭记载,他家是宋太祖宋太宗弟弟,按照金匮之盟,应该是大宋第三代皇帝的赵光美后代,朱元璋打张士诚的时候,他俩都投降了,潘元明镇守杭州一枪不发投降了)。