基础主义是一种认识论观点，主张某些信念可以直接且正当地被掌握，因为它是清楚、明白的，无需通过其它信念的推导。基础主义者将自明的真理、感觉材料和感官材料的呈现视为基本的，这些基本要素无需其他信念的支持，为宏伟的知识体系提供了正确建构的基础，例如，笛卡尔以“我思故我在”作为不可置疑的第一原则，在此基础上建立整个知识体系。

与基础主义对立是融贯论，融贯论是一种不需要学习的理论，人人都懂，并且还会使用，这种说吧，融贯论就是相对主义。

基础主义的名字叫清楚、明白，融贯论的名字叫相对主义，基础主义与相对主义是对立统一的，所谓不动的动者。

哈哈哈，语不惊人誓不休。

相对主义（融贯论）忽略任何对清楚、明白的事实真相的诉求，直截了当地否认存在确定性的知识，对融贯论者而言，所谓的知识更像一张观念之网，类似宗教体验，单个的知识点是荒唐的，整体的观念则是战无不胜的。

基础主义会跟精明联系在一起，融贯论会跟笨蛋联系在一起，因此二者必须对立统一，既需要点精明，又需要点无知，无知是有用的，无知有大用处。

基础主义者笛卡尔需要一个原则，即清楚、明白；和一个信念，即存在着一个完美的上帝，笛卡尔只能把二者对立统一起来，即完美的上帝是一个清楚、明白的感知，换言之，笛卡尔融贯了。

笛卡尔是基础融贯论者，其硬核可以这样描述，思想既可以脱离感觉，又可以制造感觉。

呱，呱，呱.....

七绝·咏蛙
独坐池塘如虎踞，
绿荫树下养精神。
春来我不先开口，
哪个虫儿敢作声？

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上帝大，人亦大，用【经验】这个语词来代表人，基础融贯论还可以这种描述，尽管信念是串联在一起的，但我们的经验为整个纵横交错的体系打下了基础。

如果融贯论没有上帝或经验的基础，那么理论就飘在空中了，当我们到达信念基石的底部时，这些基础同样是整体融贯的一部分。

杜威的形而上学就是将【经验】作为基础，实际上是消解了经验到看不见的手，所谓名煮与科学。