问:思维和存在是否有同一性,思维能否正确认识存在
我答:存在反映到思维中就变成了一种思维幻象,思维需要存在让自己活跃起来,存在是思维的附属物,存在唯一的价值就是让思维获取经验和认识以用来确定思维自身的认识极限和知识的极限,思维也需要从存在中获取情绪价值,这是为了思维的自我提升、自我进化,思维可以从喜悦中获取能量来获得更活跃的思维运转的能力,因为当思维的能量不足的时候,思维对存在的认识就会产生障碍或者判断失误,我们第一时间是和自己的感觉、感受等等的一些精神上的东西来交互的,思维与存在的交互所获得的只有“思维幻象”、“感受”、“思考”、“情绪”并最终得到了对于“存在者的思维幻象”的认识,我们对于这种思维幻象的认识会随着自身思维能力的提升而进一步提升,使得我们的思维能够构建出更贴近于“存在者本身”的面目,从而获得更加贴近于存在者的“存在者的思维幻象”,它还是处于思维幻象的范畴,而并非存在者的本来面目,思维只能逐步的构建越来越贴近于“存在者本来面目”的思维幻象,而思维永远无法得到存在者的本来面目,因为我们不具备上帝视角,一切都需要由思维的加工和美化,只有拥有这样的条件我们才有了去认识存在的条件,思维虽然无法求实,但是思维能求更加贴近于实,因为思维构建出的图像永远都是幻象的范畴,人们只能认识自己的思维形式所构建出的幻象,而无法正确认识客观的存在,无论对存在认识的有多么深刻,终究还是一种在思维上“对幻象的认识和感知”,永远得不到存在本身的样子,因为我们是主观的思维,而不具备客观的思维,只有主观的视角,没有存在的视角,我们就不可能站在存在的视角完全认识存在,我们只有可能完全认识主观思维,而不可能完全认识客观存在,因为与我们第一时间交互的永远是思维,无法去越过思维产生认识,但思维会出错,会受情绪的影响,会有认知上的障碍和判断中的失误,而存在是没有任何障碍的,它就那样存在着,但思维只有可能完全认识思维自身,除非我们可以变成客观的存在或者拥有上帝视角,我们才有可能完全认识客观存在,不然得到的只是对思维自身能力和形式的认识,得到的只是自身思维的形式所构建出的幻象,和真实的客观存在无关,我们是通过存在来确定思维的认识形式和认识极限,思维永远都只能自我认识,而不能认识客观存在,所以思维和存在没有同一性,思维不能正确反映和认识存在,真实的存在是不可知的
我答:存在反映到思维中就变成了一种思维幻象,思维需要存在让自己活跃起来,存在是思维的附属物,存在唯一的价值就是让思维获取经验和认识以用来确定思维自身的认识极限和知识的极限,思维也需要从存在中获取情绪价值,这是为了思维的自我提升、自我进化,思维可以从喜悦中获取能量来获得更活跃的思维运转的能力,因为当思维的能量不足的时候,思维对存在的认识就会产生障碍或者判断失误,我们第一时间是和自己的感觉、感受等等的一些精神上的东西来交互的,思维与存在的交互所获得的只有“思维幻象”、“感受”、“思考”、“情绪”并最终得到了对于“存在者的思维幻象”的认识,我们对于这种思维幻象的认识会随着自身思维能力的提升而进一步提升,使得我们的思维能够构建出更贴近于“存在者本身”的面目,从而获得更加贴近于存在者的“存在者的思维幻象”,它还是处于思维幻象的范畴,而并非存在者的本来面目,思维只能逐步的构建越来越贴近于“存在者本来面目”的思维幻象,而思维永远无法得到存在者的本来面目,因为我们不具备上帝视角,一切都需要由思维的加工和美化,只有拥有这样的条件我们才有了去认识存在的条件,思维虽然无法求实,但是思维能求更加贴近于实,因为思维构建出的图像永远都是幻象的范畴,人们只能认识自己的思维形式所构建出的幻象,而无法正确认识客观的存在,无论对存在认识的有多么深刻,终究还是一种在思维上“对幻象的认识和感知”,永远得不到存在本身的样子,因为我们是主观的思维,而不具备客观的思维,只有主观的视角,没有存在的视角,我们就不可能站在存在的视角完全认识存在,我们只有可能完全认识主观思维,而不可能完全认识客观存在,因为与我们第一时间交互的永远是思维,无法去越过思维产生认识,但思维会出错,会受情绪的影响,会有认知上的障碍和判断中的失误,而存在是没有任何障碍的,它就那样存在着,但思维只有可能完全认识思维自身,除非我们可以变成客观的存在或者拥有上帝视角,我们才有可能完全认识客观存在,不然得到的只是对思维自身能力和形式的认识,得到的只是自身思维的形式所构建出的幻象,和真实的客观存在无关,我们是通过存在来确定思维的认识形式和认识极限,思维永远都只能自我认识,而不能认识客观存在,所以思维和存在没有同一性,思维不能正确反映和认识存在,真实的存在是不可知的