大型同人：正法之世（Age of Dharma）索纳... 第一部分“般若兴衰”
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在精于谋划的岳母的帮助下，诃喜陀得以平稳接手王朝。面对百废待兴的帝国，现在他需要重新审视一下前朝的诸多制度了。不过一个好消息是拜帕万·萨西布所赐，曾经的那些大贵族在旃陀罗王朝末年的战乱中被物理意义上一扫而光了，幸存的中小贵族也有不少在罗罗诃陀时代因为“勾结异教徒”被清算了；宗教势力也是一样，萨西布王朝圣战军所到之处第一个抢的就是般若寺，寺院被毁僧众受戮的景象到处都在上演，而另一边那加朱那王朝虽然保护般若教，但毕竟信奉的是多神教，那加朱那占领时期废除了许多旃陀罗王朝优待般若教的政策。总而言之，诃喜陀面前碍事的家伙少了很多，他可以更加放心大胆地推行改革，而不用担心会被掣肘。

史载，诃喜陀除了君主，还是一名精通宗教的学者，因此，他决定从宗教入手推行他的改革。作为神学家，他发现了般若教“底层代码”与封建制度的不兼容——般若教认为“四大皆空”，否定权威，因此才会有陀罗尼的“砸毁圣像”起义，而封建统治需要人们安分守己，服从命令。但是，般若教中的顺应、非暴力等要素又是非常适合维护封建统治的。所以旃陀罗王朝一直在给般若教打补丁，希望可以取长补短，最终导致了般若教分裂和与多神教逐渐合流。现在，诃喜陀决定创造一个更适合维护封建统治的“升级版”，而帮他完成这一重要变革的人是海达。

海达虽然被幽禁在寺庙中失去自由，但对于本就缺乏野心的她来说，与青灯黄卷作伴也并非一种折磨，在这古刹钟声之中被世人遗忘，好过被波诡云谲的政治漩涡撕碎。现在她终于可以专心进行另一项她一直感兴趣的事业——整理《摩东石经》。

上古时代摩东写下的多神教信条并不成体系，索纳斯多神教还具有很浓厚的泛灵论和原始宗教色彩，而且在漫长的流传中多有脱漏，导致索纳斯各地的多神教徒信仰多种多样，有“十万诸神”之称。海达结合民间流传的各种版本，借鉴般若教发达的逻辑辩证，加上自己的理解，将《摩东石经》整合为《提婆摩陀》、《婆罗多摩陀》、《阎摩摩陀》三藏，统称《摩陀经》。构建了一个严密的世界观，使索纳斯多神教走向体系化。为与原始多神教区别，改革后的索纳斯多神教被称作“索拉教”。

诃喜陀以海达整理的《摩陀经》为依据，宣布罗罗诃陀乃是大赤天王转世，故能驱逐外道，统一天下，因此其血脉具有天然的神圣性，是全索纳斯人肉体和灵魂的正当统治者。除“摩诃罗阇”以外，他又给自己加了“摩诃俱卢”（Mahagulu“大上师”）尊号，拥有索拉教事务的最高解释权。索拉教的神职体系在原始多神教和般若教的基础上以政教合一的模式建构起来，为了宗教领袖血缘继承的合法性，索拉教祭司不再奉行严格的独身主义，这使得他们逐渐成为世袭的宗教贵族；另一方面，独立的僧团组织不复存在，所有寺庙土地名义上都属于摩诃俱卢，也需要承担租税和徭役（但征收标准要低一些）。

接下来将以专题形式讲讲索拉教的具体内容

好，插眼！

我们来简单介绍一下索拉教的神话体系：包括众神在内的世间万物起源都是“正法”（Dharma），正法无所在而无所不在，无始而无终，一切事物都包含着正法，但任何事物都无法完整体现正法的全貌。在混沌初开之时，正法中首先化生出“生天”婆罗多利和“灭天”帝娑两尊主神，两尊主神分别代表了“生”与“灭”两种世界的原动力，推动着正法化生万物的过程。

需要注意的是，“生”和“灭”并非正邪对抗的关系，而是对立统一的整体。“生”代表着一切正向的动因，例如温暖、光亮、生长等等；而“灭”则代表一切负向的动因，例如寒冷、黑暗、凋亡等等。正是“生”与“灭”的轮转不息，世界才能运行。生天和灭天两尊主神又从正法中提取了土、水、风、火、光五种元素，在生灭的推动下利用五大元素塑造了纷繁复杂的世界。

索拉教虽然有生天和灭天两尊主神，但其也信仰着很多其他神明，不少来源于原始多神教中的民间信仰，祂们大多都和两尊主神有各种各样的联系。按照索拉教的传统，信徒在开蒙后会崇奉一位神明作为自己的守护神，如无特殊情况这种崇奉会保持终身。以下介绍一些除生天和灭天外信徒较多的神明。

“饶生度母”奢黎耶蒂是“生天”的妻子，在土迩库被称作才让卓玛，传说她是土迩库高原上那道世界屋脊一般的雪山化身，因此这座雪山叫才让卓玛山脉。祂掌管着植物的萌芽，农民经常向祂祈求庄稼不生病虫害。同时，祂也是幼儿的保护者，索纳斯部分地区新婚夫妇有拜度母求子的习俗。

“大赤天王”毗舍耶加罗和两个兄弟手持金刚宝杵，率领夜叉军众降妖除魔，维护人间和冥界两界的秩序与安宁。祂的力量和神通使祂通常获得贵族和士兵的信仰。
“象王天尊”班俱罗尼是生天和度母之子，半人半象手持莲花，以一条硕大的白蛇为坐骑。祂司掌欢乐，据说祂会积极回应信徒的愿望，像祂许愿极为灵验。祂还是艺术家和商人的守护神。

“百智天女”是度母的妹妹，司掌智慧与巧思，据说重新编订《摩陀经》三藏的海达就是百智天女转世。学者和工匠经常崇奉百智天女以期获得其智慧的加持。
此外，还有太阳神朱摩那，水天弥伽罗，觉祖摩诃般若等其他神明，虽影响力没有这么大，但也有相当多的崇奉者。